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一部二十四史不知從何說起(子曰詩云)

發(fā)布時(shí)間:2022-07-22 10:39:00來源: 人民日報(bào)海外版

  兩百年前,德國哲學(xué)家黑格爾發(fā)出一句感慨:中國歷史作家層出不窮、歷史著作連續(xù)不斷,這實(shí)在是任何其他民族都比不上的。

  這話沒毛病。中國有深厚的寫史傳統(tǒng),古代史籍浩如煙海。光看分類,就讓人驚嘆?!端膸烊珪偰俊贩质窌鵀?5類,即正史、編年、紀(jì)事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時(shí)令、地理、職官、政書、目錄、史評。

  排位第一的正史是中國歷史著作的主心骨。

  每當(dāng)王朝更替,新朝建立,都要組織人力編寫前朝史,是為正史。這一叫法見于《隋書·經(jīng)籍志》,到清代備齊了二十四史,從《史記》《漢書》直至《元史》《明史》,歷時(shí)1800多年,共3200多卷,4700萬字。

  二十四史開始幾部不是國家行為,都是個(gè)人寫作,后來得到國家承認(rèn),才立為正史。到唐朝開始把正史列入官修,國家出面,征集史料,選調(diào)學(xué)者,設(shè)置總裁、編纂官、監(jiān)理、提調(diào)、繕寫、校對等一系列職位,成了國家級的文化工程,參與其中者,多為一時(shí)俊杰。

  比如北宋的宋祁,寫過“紅杏枝頭春意鬧”這樣的名句,被譽(yù)為“紅杏尚書”。宋仁宗時(shí),他和歐陽修一起撰寫《唐書》,歷時(shí)17年修完。為區(qū)別五代時(shí)期修的《舊唐書》,就稱為《新唐書》。修史的時(shí)候,宋祁工作發(fā)生調(diào)動(dòng),他就帶著書稿去了成都。每晚吃完飯,他就拉下簾子,點(diǎn)上蠟燭開始寫?!斑h(yuǎn)近觀者,皆知尚書修《唐書》”,成為一時(shí)佳話。

  正史的編纂體例都是紀(jì)傳體,突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容。此外,還有《左傳》《資治通鑒》為代表的編年體史書——以時(shí)間為中心,按年、月、日編排史實(shí)。

  編年體最早起源于中國,是周代史官創(chuàng)造出來的?!蹲髠鳌吠晟破潴w例,東漢荀悅《漢紀(jì)》創(chuàng)斷代編年體,北宋司馬光則成通史編年體。其他編年體史書,還有起居注、日歷、實(shí)錄等。

  像《資治通鑒》這樣一部時(shí)間跨度長達(dá)1362年的編年史,因它只是逐年記述,好像賬簿一樣。一件事情如果連續(xù)發(fā)生好多年,想了解某事全貌,便要翻閱好多卷,挑著揀著找,很不方便。

  為解決這個(gè)困難,南宋的袁樞就把分散在《資治通鑒》不同年份的同一件事的材料集中起來,編寫出《通鑒紀(jì)事本末》。紀(jì)事本末這種體裁就此誕生——以說清具體事件為主,不以年代、人物為主。

  回過頭再說二十四史,其內(nèi)容豐富,是萬象兼?zhèn)涞陌倏迫珪?,最有價(jià)值之處莫過于原創(chuàng)性——因其據(jù)以編寫的原始材料,包括檔案、實(shí)錄、家傳、碑志、行狀等,多是反映某一朝代史實(shí)的最早記載。后來原始材料多不存世,得虧正史得以流傳后世。

  正因?yàn)楸4媸妨隙?,二十四史卷帙浩繁,所謂“一篇讀罷頭飛雪”。前人想表達(dá)“情況復(fù)雜,頭緒繁多,不知怎么做起”的意思,往往就引用清代作家李寶嘉的話:“嘗苦一部二十四史,不知從何處說起。”

  對此,南宋學(xué)者朱熹有自己的觀點(diǎn)。

  有學(xué)生問他讀史之法時(shí),朱熹說:“《資治通鑒》難看,不如看《史記》《漢書》。這兩本書里記載的事情多有貫穿,同一件事散見在本紀(jì)、列傳、表、志之中?!顿Y治通鑒》是逐年記事,一年一年看過去,很多事情交織在一起,不容易找到某一件事的頭緒?!?/p>

  學(xué)生請他具體談?wù)劇罢肥窃趺匆患露嗵幷f的”。朱熹說:“拿劉邦赴鴻門宴這件事來說吧,《高祖本紀(jì)》和張良、灌嬰等人的傳從不同角度敘述,意思詳盡,讀起來讓人心情歡洽,容易記住?!顿Y治通鑒》是在一年的某一處說到這事,沒說完就去說別的了,預(yù)知后事如何,得去下一年找,記性好的人才能看得下去?!?/p>

  朱熹的見解有道理。讀史,先讀正史,收獲會更顯著一些,這是正史的特點(diǎn)決定的。他還有一個(gè)讀史總綱:“先讀《史記》,再讀《左傳》,再讀《資治通鑒》,有余力就讀全史?!庇杏嗔Φ娜水?dāng)是不多,但這種“先重點(diǎn)后一般”的讀法是適合大多數(shù)人的。(熊 建)

(責(zé)編: 李雨潼)

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