作者：陳世旭

　　入夏，想起家附近公園的荷湖，荷花應(yīng)該開了，遂躍躍然前往。

　　荷花果然不負牽掛。

　　去年初冬，最后一次離開荷湖，只剩一片衰敗凋零，只能暗嘆“留得殘荷聽雨聲”。而今，偌大湖面，冒頭的莖葉，還來不及有風(fēng)中的婀娜；初生的花苞，蓄紫含紅，正待向日而開；性急的花枝，則已參差高聳，亭亭玉立。有了荷花，水域是另一種立體景觀。去冬渾濁的荷湖，因為荷花的盛開，變成了美玉。滿塘的綠肥紅艷，滿塘的朝氣氤氳，滿塘的奔放和蓬勃。仿佛才逝的春天從地面移到了水面，夢里的仙子回到了現(xiàn)實，心頭的陰霾為之一掃。

　　自古贊美荷花的詩文繪畫浩如煙海，影響最為廣泛深遠的莫過于周敦頤的《愛蓮說》。理學(xué)家賦予了荷花至高的人格意義，荷花成為圣賢極致推崇的“君子”，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。冷寂，清白，高潔，“可遠觀而不可褻玩焉”，令人肅然起敬，景行行止。《愛蓮說》也由此成為說蓮的經(jīng)典，乃至文學(xué)的經(jīng)典。

　　圍墻外面，是很大的一方荷塘，荷花開的時候，清香就彌漫過來。荷塘那邊，是一個樹林茂密的小村。樹林上面，遠遠地浮著一抹淡青的山影，那便是廬山。

　　上述引文，出自我的鄉(xiāng)居回憶。

　　也許是因為長久的鄉(xiāng)間生活，我對荷花的喜愛，更多的是世俗的情懷。

　　江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

　　（漢樂府《江南》）

　　又到江南采蓮的時節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，茂密如蓋。采蓮船在蓮葉間穿行，魚在蓮葉下追逐嬉戲，忽焉出沒。質(zhì)樸明快的采蓮歌回旋反復(fù)，采蓮和追魚，寫照的原是隱秘的男歡女愛。

　　種藕百馀根，高荷才四葉。

　　飐閃碧云扇，團圓青玉疊。

　　亭亭自抬舉，鼎鼎難藏擫。

　　不學(xué)著水荃，一生長怗怗。

　　（元稹《高荷》）

　　荷花執(zhí)著向上，坦然而自信。種藕百余根，出水的只有數(shù)葉，像青色的玉一樣重疊，在水中抬舉成巨大的團扇。無須自謙，更不迎合，毫不掩飾，毫不畏縮。它在哪里，哪里就是它張揚風(fēng)采的舞臺。

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

　　大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　（辛棄疾《清平樂·村居》）

　　農(nóng)忙季節(jié)，青壯年都已下田。村舍茅檐下，一家五口，老夫老妻親密無間話家常，大孩兒鋤豆，二孩兒編雞籠，最小的孩兒最頑皮，睡在地上剝蓮蓬。如此的田園安寧，如此的歲月靜好，透著泥土的氣息。

　　荷花是夏天的花神，撩撥著無數(shù)騷客的情思：

　　“若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語?！崩畎坠P下的采蓮女，笑語隔著荷花，只聞其聲不見其人。

　　“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！蓖醪g筆下的采蓮女，碧羅裙，芙蓉面，醉了夏天，苦了多情人。

　　“逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。”白居易筆下的采蓮女，春心搖動，亂了方寸。

　　“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真?！崩钌屉[筆下的荷花，是爛漫的性情少女。

　　“有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖！绷拦P下的錢塘，寥寥數(shù)語，十里風(fēng)情，盡是荷花鬧出的聲色。

　　“葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！敝馨顝┕P下的荷花，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“真能得荷之神理者”（王國維《人間詞話》）。

　　“一朵芙蕖，開過尚盈盈。”蘇軾寫荷花，逸筆草草。

　　“興盡晚回舟，誤入藕花深處?！崩钋逭諏懞苫?，帶著女性的溫婉。

　　“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！睏钊f里寫荷花，千古傳唱，家喻戶曉。

　　荷花是季節(jié)演出的華彩，更是才氣彰顯的試題。

　　河上花，一千葉，六郎買醉無休歇。萬轉(zhuǎn)千回丁六娘，直到牽牛望河北。欲雨巫山翠蓋斜，片云卷去昆明黑。饋爾明珠擎不得，涂上心頭共團墨。蕙巖先生憐余老大無一遇，萬一由拳拳太白，太白對予言：博望侯，天般大。葉如梭，在天外，六娘劍術(shù)行方邁。團圞八月吳兼會，河上仙人正圖畫。撐腸拄腹六十尺，炎涼盡作高冠戴。余曰：匡廬山密林邇，東晉黃冠亦朋比，算來一百八顆念頭穿。大金剛，小瓊玖，爭似畫圖中。實相無相，一顆蓮花子，吁嗟世界蓮花里。還丹未？樂歌行，泉飛疊疊花循循。東西南北怪底同，朝還并蒂難重陳，至今想見芝山人。

　　我印象最深的荷花禮贊，是清初畫家八大山人的畫作《河上花圖卷》和題在畫上的這首《河上花歌》。

　　弱冠，國破家亡，逃禪出家。半百后，瘋癲還俗，淪落街市，作畫乞食，任人驅(qū)遣。經(jīng)歷了太多的人生苦難，八大山人選擇了浸淫藝術(shù)。他的花鳥，靜謐空明，幽深淡遠，遠離塵喧，最為獨特的是那些獨立不羈的形象，冷漠倔強橫眉冷對大千世界，讓人們直面其坎坷悲涼的人生。然而，在他的《河上花圖卷》和《河上花歌》中，我們看到了另一個八大山人。

　　這一年，八大山人72歲，這位進入全盛時期的藝術(shù)家，在1292厘米的長卷上酣暢淋漓地揮灑著生命最后的絢麗。

　　八大山人畫荷的精品存世多種，大都是一花片葉，大片留白，《河上花圖卷》卻是風(fēng)起云涌，氣象萬千，墨色華滋滿乾坤。流水潺潺，奇葩盛開，或頷首低眉，或挺拔直立，或一枝怒放，或團簇競開。不受空間限制的千姿百態(tài)，動態(tài)透視，咫尺千里，有桃李之燦然，有蘭芷之清媚，有楊柳之飄搖，有竹蘆之蕭疏，轟然的交響令人血脈僨張。

　　題畫詩《河上花歌》，洋洋灑灑數(shù)百言，語意、語態(tài)、語氣、語勢，活脫李白的《將進酒》。八大山人是圣者，圣者也有崇拜。寫詩他崇拜李太白，李太白是詩仙。“太白對予言：博望侯，天般大。葉如梭，在天外……團圞八月吳兼會，河上仙人正圖畫。”此時的八大山人，似有詩仙附體。畫家于恍惚中默會迷離之象，徹悟“無相”“蓮花”，淋漓酣暢，不拘一格，由表及里，超形入神。心與萬物相接相謀，與自然達于渾融，韻律獨特卻渾然天成。畫家賦予了荷花生命的熱烈，荷花賦予了畫家生命的強勁。

　　荷花充滿了生命的力量和擬人的生動。人們對荷花的喜愛，深入靈魂。荷花的美是實在的，它的根、莖、葉、花、果，都是人類最早的食物；荷花的美是干凈的，它天生自潔，無欲無求；荷花的美是正直的、大氣的，對丑惡不屑一顧；荷花的美是健康的，妖嬈而不病態(tài)，永遠不會有人唱“人比荷花瘦”。

　　與其說荷花悠遠、清高、幽靜、淡泊，不如說它是生命縱情的歡歌！