作者：楊耕（北京師范大學）

　　隨著科學技術的信息化、交往的網(wǎng)絡化、經(jīng)濟全球化以及“全球問題”的凸顯，歷史在越來越大的程度上成為世界歷史，各個民族、國家相互聯(lián)系、相互作用、相互依存比過去任何時候都更加緊密，各個民族、國家的命運比過去任何時候都更加密切相關，構建人類命運共同體由此不僅具有了必然性、必要性，而且具有了現(xiàn)實的可能性。正是在深刻把握世界發(fā)展趨勢和中華文明發(fā)展規(guī)律的基礎上，習近平總書記提出構建人類命運共同體和建設中華民族現(xiàn)代文明。中華文明突出的包容性決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文明對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，而中華文明突出的和平性又決定了中國始終是世界和平的建設者和全球發(fā)展的貢獻者，決定了中國必然弘揚人類共同價值。中華民族現(xiàn)代文明就是面向人類命運共同體的人類文明新形態(tài)。

　　現(xiàn)代文明是在現(xiàn)代化運動中生成的。從發(fā)展類型看，現(xiàn)代化可分為“內生型現(xiàn)代化”與“外發(fā)型現(xiàn)代化”兩種類型。從起始上看，中國的現(xiàn)代化屬于外發(fā)型現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化運動并不是由內部因素促成、內部創(chuàng)新引導的自然發(fā)生的過程，而是起源于對西方資本主義“堅船利炮”挑戰(zhàn)的回應，而且是伴隨著救亡圖存的民族復興運動起步的。中國的現(xiàn)代化與中華民族的復興是緊緊聯(lián)系在一起的，是同一個過程的兩個方面。鴉片戰(zhàn)爭以來，實現(xiàn)現(xiàn)代化、造就中華民族新的文明形態(tài)，實現(xiàn)中華民族偉大復興，凝聚著幾代中國人的奮斗與思考、光榮與夢想。

　　外發(fā)型現(xiàn)代化進程中的一個突出矛盾，就是如何把握本國傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的關系、外來文明與本國文明這兩種異質文明的關系。中國的現(xiàn)代化一方面要把握現(xiàn)代化的一般規(guī)律，另一方面又要把握在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的特殊規(guī)律；一方面要吸收、借鑒外來文明的合理因素，并把外部傳導性轉化為內部創(chuàng)新性，另一方面又要變革傳統(tǒng)文化，并憑借傳統(tǒng)文化內涵的精神動力推進現(xiàn)代化。然而，這在中華人民共和國成立之前是不可能實現(xiàn)的。這是因為，現(xiàn)代化本身就是一個社會歷史過程，文明的演變也并非僅僅取決于文明本身，更重要的是取決于社會制度。中華人民共和國成立之前，中國之所以沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化，中華文明之所以沒有轉變?yōu)楝F(xiàn)代文明，并不是因為所謂的中華文明的保守性、凝固性，而是因為半殖民地半封建這一畸形的社會制度沒有得到改變。社會主義制度在中國的建立為中國現(xiàn)代化提供了制度前提，并使中國現(xiàn)代化由外發(fā)型轉變?yōu)閮壬?，中國特色社會主義為中國式現(xiàn)代化、建設中華民族現(xiàn)代文明開辟了廣闊的社會空間。

　　從社會形態(tài)上看，現(xiàn)代化經(jīng)歷了資本主義現(xiàn)代化與社會主義現(xiàn)代化兩種形態(tài)。從歷史上看，現(xiàn)代化無疑是資本主義發(fā)動的，現(xiàn)代化在歷史上與資本主義化、“西化”具有歷史重合性。因此，在這種現(xiàn)代化運動中生成的現(xiàn)代文明又是同西方民族的民族性以及資本主義的特性交織在一起的。在這種現(xiàn)代化運動中生成的文明是資本主義文明。中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，這種現(xiàn)代化是同社會主義的本質特征交織在一起的，而社會主義的本質，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，并不斷促進人的全面發(fā)展。社會主義文明是建立在消除階級對抗、資本與勞動對抗的基礎上，同時又吸收、借鑒資本主義文明中的合理因素，吸收、借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，并與社會主義本質特征有機結合起來。這是在中國式現(xiàn)代化運動中生成的文明新形態(tài)的“新”之所在，是中華民族現(xiàn)代文明的“現(xiàn)代”之所在。

　　文明是文化的積累、結晶和積極成果，文化是文明的精神支撐。建設中華民族現(xiàn)代文明應當也必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，造就有機統(tǒng)一的新的文化生命體。馬克思主義本身就是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在很多方面與現(xiàn)代文明具有高度的契合性。馬克思主義來自西方，相對中國傳統(tǒng)文化來說，屬于外來文化；可是，在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程中形成的中國化的馬克思主義則屬于中國文化，造就的是新的文化生命體。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，是中國特色社會主義“中國特色”的關鍵所在，也是中國式現(xiàn)代化的“中國式”的關鍵所在。這是在中國式現(xiàn)代化運動中生成的文明新形態(tài)的“新”之所在，是中華民族現(xiàn)代文明的“現(xiàn)代”之所在。

　　從歷史上看，西方社會先是經(jīng)歷了市場化，然后是工業(yè)化，即現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化則幾乎是與市場化同步進行的。市場經(jīng)濟不僅是資源的現(xiàn)代配置方式，而且是人的現(xiàn)代生存方式；市場經(jīng)濟不僅是現(xiàn)代經(jīng)濟運行機制，而且是同工業(yè)文明交織在一起的現(xiàn)代文明形態(tài)。當代中國實踐的最重要特征就在于，在向世界的開放中，把現(xiàn)代化、市場化和社會主義改革這三重重大的社會變革濃縮在同一時空中進行，是面向世界、面向人類命運共同體并弘揚人類共同價值的新的實踐活動。“三重變革”“三位一體”，必將實現(xiàn)文明轉型，必將使中華文明轉變?yōu)楝F(xiàn)代文明，必將構成人類文明新形態(tài)。