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去感受這些旗艦動物,就是感受一片眾神之地

發(fā)布時間:2022-08-11 14:22:00來源: 北京青年報

  作者:韓世容

  曾海若導演遲到了。

  采訪約在立秋的前兩天,當日高溫預警,酷暑難耐,曾導晚到了一刻鐘,先講起了遲到的原因。他說,在來的路上遇到一位正在打車的老人,可是沒有一輛車停下,于是曾導幫老人打了一輛出租車,司機卻因老人獨自坐車而想取消訂單。無奈之下,曾導也上了車護送老人,完事兒之后才趕來接受采訪?!袄先苏f自己有三個女兒,但是不想麻煩她們,就自己出來了。他腿腳不太好,拄著拐杖……”曾導描述道。

  我們沉默片刻,很快將這一事情擱置一旁,開始談起《眾神之地》。

  7月11日,曾海若作為總導演制作的紀錄片《眾神之地》在b站開播,“全華班底”拍攝團隊歷經(jīng)四年時間,跨越四個方位的不同生態(tài),拍攝了中國四種“旗艦動物”——森林之王東北虎、海上精靈白海豚、雨林巨無霸亞洲象和雪山使者野牦牛。短短四集,一經(jīng)開播便收獲滿滿好評,“一集封神”“強烈推薦,畫面太美”“簡直是國產紀錄片之光”……豆瓣評分更是高達9.3分。

  采訪期間,那位老人打來電話道謝并想還給曾導車錢,曾導婉拒。電話過后,曾導說:“這件事又燃起了我想拍攝那種紀錄片的想法了。”“哪種紀錄片?”我問?!熬褪侨宋锷硖幚Ь持校鎸κ虑轱@得無能為力。其實,人跟動物一樣,《眾神之地》里的動物在人類現(xiàn)代化發(fā)展中都在面臨著生存困境,所以它們選擇出逃,或者尋求更好的生存方式和生存空間,這就如同在現(xiàn)代發(fā)展中經(jīng)常忽略老人的感受一樣,我們有時也會忽略野生動物的感受?!痹H艚忉尩?。

  起念:拍攝中國的動物,讓觀眾更有親近感

  2018年初,曾海若暫住在西雙版納,其間聽聞一群亞洲象與當?shù)厝税l(fā)生了沖突。原本只是聽來的趣事,他隨口問了問,得知當?shù)赜幸蝗骸皻⑷讼蟆?,十分嚇人,一定要多加注意。這事引起了曾海若的興趣,他開始逐步了解勐海的15頭亞洲象。

  曾海若說,傣族人是很信仰大象的,曾經(jīng)對大象有很深厚的感情,只不過那早已屬于過去的時代。今天,大象與人的力量的對比有了完全質的變化,“這群亞洲象在很長一段時間里都被遺忘在了森林里,而各地又在快速發(fā)展,修路、建設電站等,一點點在侵占著象的生存空間,森林已不能滿足它們的需求。等到象群走出原本的土地時,卻又不斷地想往回走,盡管大象腦中擁有強大的記憶地圖,并且這種記憶世代相傳,帶著較強的遺傳性,但是它們根本回不去原本記憶中的土地了。所以,從上世紀90年代之后,象群與當?shù)厝说臎_突越來越多?!痹H糁v道。

  起初他想拍這群象,甚至想要做一部亞洲象主題的紀錄電影,將這群亞洲象與緬甸、老撾等象群聯(lián)系起來。但在此后,拍攝團隊認為應該把目光聚焦在中國古老且特有的物種上,這能讓觀眾更有親近感,也更能體現(xiàn)“眾神之地”的主題。

  在確定把亞洲象作為拍攝對象之一以后,團隊根據(jù)中國地圖的方位來尋找其他的動物。“有了西南的亞洲象,自然就會聯(lián)想到東北方向,于是確定了東北虎。再就想到了西北藏地區(qū)域的物種,所以確定了拍攝野牦牛,它幾乎是牛的演化史。最后,我們還想加入一種海洋動物,當時也設想了海豹、海龜?shù)?,但查找資料后確定了中華白海豚,中國最早發(fā)現(xiàn)它的記錄是在唐朝,還有人將它作為一種神獸,稱其為‘媽祖魚’?!痹H艚榻B道。這四種動物既代表著中國的四種地貌,還在中國過去不同時期的歷史中代表著某一種圖騰或是信仰文化。如此,“眾神之地”的概念更加具體化。

  調研,對于紀錄片來說,是開拍之前最重要的工作。他們借鑒了一套BBC和國家地理的調研方式,非常詳細地做了一份調研報告,內容包含主角的各種習性特點、其兄弟姐妹、有何故事邏輯等一百多道具體問題,這些問題可以更加明確拍攝這四種動物的選擇是否合理,“要考慮能不能拍,能拍到什么程度,能有什么故事”。

  比如,他們對亞洲象更深入地進行了三次調研,大概了解了亞洲象為什么跟人發(fā)生沖突,將母象“武則天”及其種族中的小象作為故事的主角;在調研野牦牛之后,知道了它有下山搶親的行為,以及野牦牛會把牦牛群拐跑的故事等。

  曾海若清楚地記得,他為了亞洲象又去了兩次西雙版納做調研,他回憶道:“有一幕深深印在我腦海中,兩個農民為了對抗大象夜里入侵,就在農田里點起了火把,舉在頭頂仿佛要準備與象一戰(zhàn)。我問,象在哪兒?管理員說,就在我們身后的山坡上,它們在觀察。于是那夜,拍攝的計劃就定下來了。”

  跟隨:那群亞洲象在尋找故土,而不是“回到故土”

  自2019年開始,曾海若的拍攝團隊開始分頭行動,一組10人左右,一拍便是兩年多。直到2021年秋天,拍攝才完成。在此期間,每一組都遇到了不小的困難。

  團隊在拍攝亞洲象時,決定跟隨象群一起行走拍攝,這樣才能積累出一個完成的故事。只不過,大象是危險的?!霸诋?shù)?,大象已?jīng)踩死過七八個人了,而且大象跑起來,我們絕對是跟不上的。如果單純拍它們行走是沒有故事的,只能貼近它們,才能發(fā)現(xiàn)故事?!痹H粜Φ馈?/p>

  好在開拍幾天后,他們拍攝到了一場“重頭戲”——離群獨居的爸爸“老大”回來了。

  象群,是母系社會。盡管公象很多,卻不能當首領,而這群亞洲象的首領是當?shù)厝嗣麨椤拔鋭t天”的母象。一天,“武則天”帶著小象們在甘蔗地里吃食物,早已脫離象群的“老大”突然回歸。但是令人疑惑的是,“老大”并沒有發(fā)情,對于出走的公象來說,不發(fā)情則不會回到族群,這是一個反?,F(xiàn)象?!盁o人機和攝影機都拍到了這一場面,這對我們來說是一個決定性的段落,所以我們覺得既然不符合動物邏輯,就不能對它們的行為進行預判,于是它們走到哪里,我們就跟拍到哪里?!?/p>

  持續(xù)跟拍之后,分集導演沈世平發(fā)現(xiàn)“老大”回歸是想把仍在象群的“老四”帶離象群。因為“老四”已經(jīng)成年,發(fā)過情卻沒有離開象群,也沒有去開拓新的領地和尋找新的族群,這又是一個反?,F(xiàn)象?!捌鋵嵐笾g一般沒有這種事,沒有一頭公象帶著另一頭公象一起生活。正常的話,‘老四’成熟了就應該去找屬于自己的地盤?!洗蟆矐搯为氹x開,但它們現(xiàn)在卻是一塊走,而且‘老四’始終開小差完全不像一頭已經(jīng)成年的公象。所以根據(jù)當?shù)厝撕褪熘@群亞洲象的護林員趙平推斷,‘老大’是想找地方帶象群離開,但是它走不了。它們最遠已經(jīng)走到了瀾滄江那邊,但瀾滄江因為有水庫,水位上漲之后,它們已經(jīng)過不去了。”曾海若解釋道。

  當曾海若把種種推斷寫好之后,找到中國最權威的大象研究專家審閱時,得到的答案是肯定的。

  一路跟蹤拍攝,導致后期制作時有了難點,曾海若面對海量的素材十分糾結,只能忍痛割愛?!耙婚_始剪的時候,片子時長是兩個小時,結構比較松散。我想必須要再簡練,把這群亞洲象的關系描述清楚,所以要用當?shù)厝似鸬拿?,還有具有代表性的象讓觀眾識別清楚。最后,我們重新調整結構后,刪掉了非常多的內容,主要是刪掉了拍攝的其他大象?!?/p>

  這集的名字叫做《尋找故土》。曾海若說,沒有用“回到故土”是因為它們也不知道最初的故土是什么樣子,根本回不到真正的“故土”,因此大象的行走本身是一個退卻的歷史,它們曾行走在整個世界,但現(xiàn)在一步步被縮小,局限在某一片區(qū)域中。

  蹲守:與白海豚溝通無效,團隊幾乎放棄拍攝

  如果說團隊拍攝出走的亞洲象捕捉到了完整的故事線,那么,他們拍攝白海豚則是毫無頭緒,束手無策。

  在第一次出海調研白海豚時,曾海若便在藍色的海洋中看到了“粉紅色的精靈”,他的描述是,“真的像精靈一般從海上躍上來,會產生一種無比的發(fā)自內心的被它打動的感覺”。然而,這只是一個浪漫的開始,等到真正拍攝時,浪漫的想象則被打破,演變成了一段無盡的等待。

  曾海若最初設想的故事脈絡是拍攝一條白海豚寶寶成長的故事,它從小變大,膚色由深變淺,從學會捕魚到離開族群的過程。但是在海上跟拍的主要問題是無法識別拍攝主角,白海豚“不隔夜”,拍完第二天根本找不到前一天的主角?!拔覀冎荒芘牡剿蝸碛稳?,但卻認不出它。我們還一直改造拍攝設備,因為上船的設備一定要經(jīng)過改造才能用好,還需要租借搖臂和陀螺儀,甚至還在辦公室改過潛水機、焊接桿等等,但還是很難有收獲。”

  不僅如此,“白海豚”分集導演楊翌舒本是一位潛水愛好者,曾在國外潛水時見過海豚和鯨魚,可白海豚生活的海域能見度很低,幾次潛水都一無所獲。2019年開拍大概一年之后,她曾建議曾海若考慮是否繼續(xù)拍下去,最后他們決定采取“蹲守”方式。

  果不其然,她“蹲守”到了一只白海豚在海邊擱淺、村民成功挽救了白海豚的故事,曾海若認為她“最終站在泥潭里完成了全片最重要的拍攝”?!熬戎鷶R淺白海豚的成功例子并不多,這是我們獨家拍攝到的畫面,當?shù)孛襟w第二天趕到漁村時早就沒有任何畫面了。這個事情就是蹲來的、等來的?!?/p>

  曾海若介紹道,江門中華白海豚保護區(qū)的巡護員馮抗抗,一直致力于中華白海豚的救助,但他此前的救助均以失敗而告終。白海豚被漁民稱為“偷魚賊”,它們有時會跟隨捕魚船只,隨時吃掉漏網(wǎng)之魚,但危險的是當它們靠近船只,就有可能會被漁網(wǎng)勒住,甚至會被螺旋槳割傷身體導致擱淺,無法回到海里。

  還有一種情況是白海豚到內河之后,皮膚會很快出現(xiàn)霉斑,接著就會因潰爛而死亡。在村子中,他們還拍攝到了闖入內河的白海豚,無論村民想盡各種辦法都無法驅趕它回到海洋中,“正常來說,白海豚應該為了保命回到海洋才行,但是它讓我們感受到的是它并不想回海洋?!痹H粽f。

  拍攝白海豚的過程中,更多的是一種溝通的無效。不論是漁民還是拍攝團隊,甚至是研究學者,人們都無法正確感知白海豚的信息,因此很難幫助它。與亞洲象的成熟研究不同,白海豚有著太多的未知信息等待人們去發(fā)現(xiàn)。

  覺悟:若拋開人類而去講述“旗艦動物”,則無從談起

  等待,是紀錄片拍攝中的常態(tài)。在拍攝東北虎時,以拍攝團隊掌握的技術,無法完成野外的蹲守拍攝,最后只能大量依靠紅外觸發(fā)相機捕捉到內容。但是在查看積累了兩年的相機素材后,曾海若發(fā)現(xiàn),東北虎的內容還是難以完成連貫故事。

  所以,“東北虎”一集是最后才完成制作的,直到送播之前還在修改?!白詈螅覀冇行业玫絿鴥葨|北虎研究權威專家馮利民的認可,他將十幾年的研究成果交給我們,那里有全世界跟蹤時間最長的一只東北虎雌虎的全部影像,因此馮老師也成為我們第四集的特邀導演?!?/p>

  同樣,在拍攝野牦牛期間,等待也是家常便飯。在這三年的拍攝中,讓曾海若印象最深刻的事情就是野牦牛“昆侖”的出現(xiàn)。

  “因為各地野牦牛的情況差異很大,單一故事的拍攝會陷入困境,我們決定用一種圖景式的結構來講野牦牛,當?shù)氐哪撩癜殃笈?吹煤苷滟F,所以拍攝會遇到無法預判的阻力。我們等待了二十多天,有些拍不下去了。此前還因為環(huán)境、人物等各種原因勸退了一個又一個分集導演。就在準備放棄的時候,我們就想再拍最后一天,于是,野牦牛‘昆侖’來了?!痹H艋貞浀?,他清楚記得自己看到“昆侖”的感覺,“我們感受到了不遠處,徘徊著一股力量。別的牦牛會遠遠的就躲著我們,但是‘昆侖’會離得比較近,這種意外的美妙讓我有了非常深刻的印象。我們就繼續(xù)拍攝,它的出現(xiàn)基本上給所有人打了一針雞血。之后,我們還拍了‘斷角’和‘小野牦牛’以及‘面具’的故事?!?/p>

  縱觀四集的內容,《眾神之地》并沒有單單講述動物,而是常常出現(xiàn)人類與這些“旗艦動物”的往來互動的故事。比如,野牦牛在寒冷的冬天躲避狼群圍獵,卻落下了剛出生的小牛,然后保護站的工作人員救助了它。逐漸成長之后,它還與工作人員一起晨練跑步,乖乖等待它的早餐牛奶,常與工作人員打打鬧鬧。又或是那群亞洲象中的“老三”曾因和“老大”決斗失敗而情緒失控,被送去了救助中心,護林員趙平時常會帶著香蕉去看望被關起來的“老三”,只是不知“老三”是否還記得他……觀眾同樣被這樣的劇情所感動,彈幕里滿是感慨:“這是眾神之刀,又虐我,看哭了!”“被一頭牛帥到了。”“希望我們可以好好保護它們……”

  談及這一設定,曾海若認為盡管《眾神之地》的拍攝主體是動物,但更多講的是人與動物、人與自然的關系?!拔覀儧]有打算拍一個純動物片,其實動物是人跟自然之間的一個橋梁。人生活在自然中,卻沒有辦法和自然產生什么交互。所以,自然是一個看起來很宏大的概念。我們只有把它具體到一個動物的時候,它就可以變成故事。比如,我們沒辦法和一座山直接產生故事,但是可以和山中的老虎有關聯(lián)。”

  “旗艦動物”代表著它們已然站在了金字塔的頂端,但當它們站得越高,其實說明它們是更脆弱的物種。曾海若進一步解釋道:“如果生態(tài)金字塔底端發(fā)生問題,那么被波及的就是這些‘旗艦動物’。《眾神之地》中的四種動物在當下都多多少少面臨著一種生存的困境,這很大程度上都與人類的行為有關。不過,如果我們僅僅介紹它們的歷史、生活和習性,我會覺得不滿足。因為它們早已被人類的行為深深地影響,并作出了極大的改變。若拋開人類去講述它們,則無從談起?!保n世容)

(責編: 常邦麗 )

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