自拍偷拍亚洲一区二区_日本欧美亚洲精品在线观看_日本 欧美 国产中文字幕_午夜中文乱码福利

中國(guó)西藏網(wǎng) > 即時(shí)新聞 > 新聞

京西的皇商 天下的琉璃

發(fā)布時(shí)間:2022-09-22 08:29:00來(lái)源: 北京日?qǐng)?bào)

  遠(yuǎn)看琉璃近看瓷,琉璃在皇家建筑中有著畫龍點(diǎn)睛的地位。京西琉璃渠,曾經(jīng)的皇家官窯廠經(jīng)過(guò)保護(hù)利用,“重生”為金隅琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,預(yù)計(jì)二期工程完成后,今年10月對(duì)外開(kāi)放。

  琉璃渠和琉璃結(jié)緣,可以追溯到何時(shí)呢?

  1.一方殘片

  門頭溝一帶都知道早年間有個(gè)“琉璃趙家”。清末時(shí)趙春宜是“琉璃趙家”的第30代傳人,官居五品工部員外郎,慈禧興建頤和園、西苑三海擴(kuò)建、天壇與太和門大修等工程所需的琉璃構(gòu)件,都由他主持燒造。

  1932年9月,《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第三卷第三期發(fā)表了劉敦楨的《琉璃窯軼聞》,文中寫道:“現(xiàn)存琉璃窯最古者,當(dāng)推北平趙氏為最,即俗呼官窯或西窯,元時(shí)自山西遷來(lái),初建窯宣武門外海王村,嗣擴(kuò)增于西山門頭溝琉璃渠村,充廠商,承造元、明、清三代宮殿、陵寢、壇廟各色琉璃作,垂七百年于茲?!北藭r(shí)北平趙氏的掌門人,是趙春宜的后人趙雪舫。

  劉敦楨說(shuō)北平趙氏在琉璃渠村燒制琉璃,“垂七百年于茲”,這是從元代開(kāi)始算起的?!对贰ぐ俟僦尽分杏涊d:“大都四窯場(chǎng),秩從六品,提領(lǐng)、大使、副使各一員,領(lǐng)匠夫三百余戶,營(yíng)造素白琉璃磚瓦,隸少府監(jiān)。至元十三年置。其屬三:南窯場(chǎng),大使、副使各一員。中統(tǒng)四年置。西窯場(chǎng),大使、副使各一員。至元四年置。琉璃局,大使、副使各一員。中統(tǒng)四年置?!?/p>

  這或許是官辦琉璃窯最早的文獻(xiàn)記錄。但琉璃渠所在的九龍山下開(kāi)始燒造琉璃的時(shí)間肯定早于此。

  1983年7月,在琉璃渠村北約1.5公里的龍泉?jiǎng)?wù)村遼代瓷窯遺址中出土了四件琉璃制品,其中包括遼三彩琉璃坐式菩薩像二尊、跏趺坐式佛像一尊和高托蓮花瓣佛座,無(wú)論是塑制水平還是藝術(shù)水準(zhǔn)都堪稱上乘。與這些琉璃制品同時(shí)出土的“壽昌五年”(1099年)戳記琉璃殘片證實(shí),早在一千年前的遼代,京西龍泉?jiǎng)?wù)、琉璃渠一帶就已經(jīng)開(kāi)始生產(chǎn)極為精美的琉璃制品。元朝初年,琉璃局領(lǐng)匠夫三百余戶,這么大規(guī)模的窯場(chǎng)一定是在遼金時(shí)期舊有基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

  那么,在遼金時(shí)期的九龍山下,何以能出現(xiàn)如此宏大的琉璃窯場(chǎng)、如此高超的燒制技藝?

  一般認(rèn)為,九龍山下作為琉璃窯場(chǎng)有著得天獨(dú)厚的條件。這里出產(chǎn)的坩子土含鐵量少,成胚后色澤月白,不會(huì)影響釉色呈現(xiàn),其它地區(qū)的坩子土難以與之媲美。同時(shí),琉璃渠村又緊鄰永定河,水源充沛,交通便利,既不會(huì)遠(yuǎn)離京城增加運(yùn)輸成本,又避免離京城太近而污染環(huán)境。

  從遼金到明清,琉璃燒制始終集中在太行山一線,尤其以京西和山西的工匠為冠,這不得不說(shuō)與琉璃西來(lái)的歷史有關(guān)。

  2.琉璃西來(lái)

  琉璃工藝原本出自西域。一般認(rèn)為,漢代時(shí)期已經(jīng)明確出現(xiàn)了建筑琉璃的生產(chǎn)與使用。西漢劉歆的《西京雜記》中說(shuō):“趙飛燕女弟居昭陽(yáng)殿。中庭彤朱而殿上丹漆砌皆銅……窗扉多是綠琉璃,亦皆達(dá)照,毛發(fā)不得藏焉?!笨梢?jiàn)西漢時(shí)琉璃多以透明琉璃料件為主,作為室內(nèi)裝飾而非建筑構(gòu)件使用。隨著與西域交往日益加強(qiáng),大月氏商人帶來(lái)了西域先進(jìn)的琉璃瓦燒制技術(shù),大約到了北魏時(shí)期,琉璃瓦已經(jīng)開(kāi)始用于皇家建筑。

  與普通磚瓦材料相比,琉璃歷經(jīng)日曬雨淋仍能保持艷麗光澤,經(jīng)久不變。據(jù)《北史·西域列傳》記載,北魏太武帝時(shí)(424年),太武帝聽(tīng)從大月氏商人的建議,在京師附近建立“天工坊”開(kāi)始燒造琉璃,其光澤甚至比西方運(yùn)來(lái)的還美。隨后,這些琉璃瓦被安在皇宮屋頂上,“光色映徹,觀者見(jiàn)之,莫不驚駭,以為神明所作”。

  自隋唐到遼金,長(zhǎng)城腳下活躍的民族頻繁互動(dòng)交流,是西域琉璃技術(shù)扎根中國(guó)大地的重要原因。唐代時(shí),北京西山一帶各族雜居,不僅有原居?xùn)|北地區(qū)和北亞的契丹、奚人、新羅等族“歸義”,也有不少來(lái)自西域和中亞的人民居住。吐蕃松贊干布的大相祿東贊,其六世孫論博言娶檢校太府卿兼御史中丞中山劉騽長(zhǎng)女為妻,咸通六年(865年)病故,其子從禮為幽州節(jié)度牙門將,將夫婦二人合葬于西山腳下今石景山古城村。這種文明高度交流融合的態(tài)勢(shì),一直保持到了遼金元時(shí)期。

  與以往將宋視為“文明”、遼金視為“野蠻”的印象不同,遼代的北京地區(qū)橫跨“華夷”兩種文明,溝通農(nóng)耕與草原兩片土地。來(lái)自西域的琉璃就在此時(shí)此地大放異彩。尤其是遼代統(tǒng)治者崇信佛教,此時(shí)的北京在整個(gè)東亞佛教文化圈居于中心地位?!班彴罡咐?、絕域羌渾并越境冒刑,捐軀歸命。”(語(yǔ)出遼大安七年《馬鞍山故崇祿大夫守司空傳菩薩戒壇主大師遺行碑》)

  龍泉?jiǎng)?wù)中的遼三彩佛像也應(yīng)放在這樣的大背景下去理解。隨著元朝的建立,興建大都為琉璃燒制提供了更廣闊的用武之地。馬可·波羅描述他在大都看到的宮殿:“屋頂?shù)耐膺咃椧愿鞣N顏色,如紅、綠、藍(lán)、紫,十分堅(jiān)固,足以經(jīng)受漫長(zhǎng)歲月的考驗(yàn)。窗上玻璃的裝置,也極為精致,猶如透風(fēng)的水晶?!笨梢院侠硗茰y(cè),這些令馬可·波羅目眩神迷的琉璃瓦飾,很多都是在琉璃渠的窯場(chǎng)中燒制的。

  在百川歸海般的文化融入過(guò)程中,來(lái)自山西的趙氏家族也從山西榆次來(lái)到京城,但同時(shí)仍然保留著與山西工匠的穩(wěn)定聯(lián)系。清乾隆二十一年(1756年),“琉璃趙家”的掌門人趙邦慶牽頭在琉璃渠村設(shè)“山西義墳”,埋葬山西老鄉(xiāng)的遺骸。門頭溝三家店的“山西公議局”,在清末時(shí)仍然由趙春宜擔(dān)任經(jīng)理。同樣來(lái)自山西的侯氏,明萬(wàn)歷三十五年(1607年)由山西介休縣賈村遷移至遼寧沈陽(yáng),入清后為沈陽(yáng)的清皇宮燒琉璃,亦有皇商的地位。

  根據(jù)劉敦楨的調(diào)查,侯氏和趙氏互通聲氣,有大型工程則互相挹注,這種關(guān)系至少維持到民國(guó)時(shí)期。透過(guò)“琉璃趙家”這扇窗口,我們看到的是從北京,到華北,再到整個(gè)世界的宏大文化網(wǎng)絡(luò)。

  3.東方標(biāo)志

  有趣的是,本來(lái)是文化交流產(chǎn)物的琉璃,在近代東西方文明的劇烈碰撞中,卻成為東方建筑幾乎“唯一”標(biāo)志。

  梁思成很早就注意到,清末民初的建筑復(fù)古浪潮中,一大批西方建筑師希望結(jié)合中國(guó)建筑的固有樣式與西方現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu),但真正被使用的中國(guó)符號(hào)往往只有琉璃瓦,典型代表有北京協(xié)和醫(yī)院、燕京大學(xué)、濟(jì)南齊魯大學(xué)、南京金陵大學(xué)、四川華西大學(xué)等。

  “這多處的中國(guó)式新建筑物,雖然對(duì)于中國(guó)建筑趣味精神濃淡不同,設(shè)計(jì)的優(yōu)劣不等,但他們的通病則全在對(duì)于中國(guó)建筑權(quán)衡結(jié)構(gòu)缺乏基本的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)上。他們均注意外形的摩(模)仿,而不顧中外結(jié)構(gòu)之異同處,所采用的四角翹起的中國(guó)式屋頂,勉強(qiáng)生硬地加在一座洋樓上,其上下結(jié)構(gòu)劃然不同旨趣,除卻琉璃瓦本身顯然代表中國(guó)藝術(shù)的特征外,其他可以說(shuō)是仍為西洋建筑?!保核汲伞丁粗袊?guó)建筑設(shè)計(jì)參考圖集〉序》,《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社特刊》,1934年)琉璃瓦,成了最先被西方人挑選出來(lái)以代表東方建筑的視覺(jué)符號(hào)。

  也正是在同一時(shí)期,中國(guó)本土現(xiàn)代建筑學(xué)開(kāi)始興起。西方建筑師們對(duì)琉璃瓦的東方主義式看法當(dāng)然也影響了中國(guó)現(xiàn)代第一批建筑研究者,但與西人不同的是,本土學(xué)者更傾向于從建筑史的角度去發(fā)掘琉璃制造的技術(shù)與歷史。1928年,中央大學(xué)建筑系調(diào)查明代報(bào)恩寺琉璃塔,專門調(diào)查了南京的琉璃瓦獸殘件與明代琉璃窯故址——聚寶山官窯。1932年,劉敦楨在《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》發(fā)表了《琉璃窯軼聞》,這是第一篇系統(tǒng)研究中國(guó)琉璃燒造歷史的文章。尤為可貴的是,劉敦楨先生實(shí)地調(diào)查了當(dāng)時(shí)北平的官窯趙家、私窯“西通和”和遼寧海城縣侯姓窯場(chǎng),為今天的研究留下了寶貴記錄。1935年,梁思成的《中國(guó)建筑設(shè)計(jì)參考圖集》一書(shū)正式出版,其中收錄了“琉璃趙家”設(shè)計(jì)制作的圖案,琉璃被正式確定為中國(guó)建筑的標(biāo)志之一。琉璃不再作為東方主義式的視覺(jué)符號(hào)出現(xiàn)在建筑學(xué)中,而是有了深刻的歷史感、民族性與文化深度,最終成為中華民族悠久歷史、浩瀚背景、宏大知識(shí)與精微技術(shù)的建筑證明。

  2004年,琉璃渠村獲得“中國(guó)琉璃文化村”的稱號(hào)。2007年,琉璃渠村入選第三批中國(guó)歷史文化名村。2008年6月,以琉璃渠村為主要傳承地的琉璃燒制技藝,進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年3月,琉璃渠村入選北京首批市級(jí)傳統(tǒng)村落名錄。

  2022年10月,西山腳下、永定河畔,古窯爐火將再度點(diǎn)燃,五色琉璃將再出世。

 ?。ㄗ髡邌挝唬罕本煼洞髮W(xué))

(責(zé)編:郭爽)

版權(quán)聲明:凡注明“來(lái)源:中國(guó)西藏網(wǎng)”或“中國(guó)西藏網(wǎng)文”的所有作品,版權(quán)歸高原(北京)文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用,須注明來(lái)源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名,否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。