作者：徐建飛（揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院、江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心揚(yáng)州大學(xué)基地）

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，將文化繁榮興盛放在我國(guó)和世界發(fā)展的“大歷史觀”視域下審視，針對(duì)新時(shí)代如何繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)行了全方位、深層次思考，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，這為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程擔(dān)負(fù)起新的文化使命、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了更為主動(dòng)的精神力量。

　　文化是一個(gè)民族在其歷史變遷中逐漸積累起來(lái)并贏得廣泛認(rèn)同的標(biāo)記，是民族生命與民族精神的不竭源泉。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。回首歷史，中華民族之所以以高昂的姿態(tài)屹立于世界的東方，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌奇跡，不是靠窮兵黷武，不是靠殖民掠奪，也不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力、感染力和吸引力。近代以后，中華民族遭受了前所未有的劫難，中華文明被蒙上了厚厚的陰霾。直到馬克思主義傳入中國(guó)，才激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中國(guó)人在精神上從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，民族復(fù)興之路從此有了強(qiáng)大精神依托和文化支撐?；赝腥A民族偉大復(fù)興征程上波瀾壯闊的歷史畫面，中華文明之所以歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，遭受挫折而鳳凰涅槃，迭遭憂患而經(jīng)久不衰，其重要緣由就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力。

　　在人類漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，中華民族在其發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明，形成了豐富多彩、生生不息、獨(dú)具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著崇高的理想追求?？鬃又鲝埲伺c人之間、國(guó)家與國(guó)家之間“和而不同”，和平共事、和睦相處?！抖Y記·禮運(yùn)》中“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，集中展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家學(xué)派對(duì)太平盛世的向往，對(duì)“大同世界”的追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含著深?yuàn)W哲學(xué)思想?！疤斓睾隙f(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”“天地合氣，萬(wàn)物自生”“一天一地，并生萬(wàn)物。萬(wàn)物之生，俱得一氣”表達(dá)了古代先賢樸素的唯物主義思想?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“窮則變，變則通，通則久”充分體現(xiàn)了其辯證法思維。“民為貴，社稷次之，君為輕”“民惟邦本，本固邦寧”“治國(guó)有常，利民為本”則彰顯著豐富的群眾史觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富治國(guó)理念?！墩撜Z(yǔ)·為政》中的“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”是孔子對(duì)以德治國(guó)的政治主張?！读凶印ふf(shuō)符》中的“國(guó)者，必以奉法為重”則強(qiáng)調(diào)了依法治國(guó)的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著深厚的為人之道。老子在《道德經(jīng)》中倡導(dǎo)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，以啟示后人要克制私欲、隨遇而安、清靜自守，立志做利于他人之人?！墩撜Z(yǔ)·子路》中提出的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，要求嚴(yán)于律己，率先垂范，提升自我修養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承著深厚的家國(guó)情懷。屈原的“上下求索”“雖九死其猶未悔”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等飽含濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，這些都是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著的這些價(jià)值元素有益于豐富人們的精神世界，有助于深刻理解中華民族的深厚底蘊(yùn)，有利于凝聚民族復(fù)興的精神力量。

　　中國(guó)文化歷來(lái)推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。新時(shí)代新征程，我們要在習(xí)近平文化思想科學(xué)指引下，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推進(jìn)文化創(chuàng)造的歷史責(zé)任，切實(shí)承擔(dān)起文化傳承發(fā)展的歷史使命，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，同強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的進(jìn)程相協(xié)調(diào)，更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！被赝麣v史，五千多年的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涌現(xiàn)出像孔子、孟子、老子、屈原、李白等燦若星辰的歷史人物，誕生了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞等浩如煙海的文學(xué)經(jīng)典，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩(shī)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的價(jià)值取向、精神品格、思想精華、文化精粹、道德精髓，歷經(jīng)千年亙古不變、延綿至今，為中國(guó)人民構(gòu)筑起永恒的精神家園，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)都早已證明，一個(gè)否定、拋棄、背叛自己歷史文化的民族和國(guó)家，不僅不可能發(fā)展壯大，而且很可能會(huì)自毀自亡。只有傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能從根本上增強(qiáng)文化自覺(jué)、滋養(yǎng)民族氣質(zhì)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。賡續(xù)中華文脈，傳承中華文明，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，一方面，要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)要求，把握社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段和數(shù)字信息技術(shù)，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)和呈現(xiàn)方式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。面對(duì)日新月異的科技發(fā)展態(tài)勢(shì)，要積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)古籍典藏的保護(hù)修復(fù)和綜合利用，搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)，完善文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)展示方式。另一方面，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，淬煉提取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具民族品質(zhì)、時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和世界意義的文化精髓，拓展延伸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵和精神品位，把文化的創(chuàng)造力、引領(lǐng)力與中華文化內(nèi)在價(jià)值意蘊(yùn)和歷史傳統(tǒng)融合起來(lái)，激活中華文化創(chuàng)造力、生命力、凝聚力，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實(shí)文化相融通，把富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

　?。ū疚南?023年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目〈2023SJZD077〉，2021年揚(yáng)州大學(xué)教學(xué)改革研究課題〈YZUJX2021—C2〉階段性成果）