大河畔的阡陌之舞
作者:蘇雨景(山東作協(xié)第五批簽約作家)
驅(qū)車行駛在黃河北岸這片遼闊大平原,植物的清氣、泥土的腥氣透窗而來(lái)。沒(méi)有了山的阻隔,視域格外開闊。遠(yuǎn)處,白云在道路盡頭緩緩飛升,近處,旺季的作物青蔥一片。路邊的果園里,桃子將熟,隔著田壟似乎都可以聞得到絲絲香甜。三三兩兩的農(nóng)人勞作著,太陽(yáng)在他們的手上、臉上涂滿了古銅色。
此行并非一時(shí)興起。幾年前,我曾到訪商河,并目睹了一場(chǎng)規(guī)模不大的秧歌表演。之所以說(shuō)規(guī)模不大,是相較當(dāng)?shù)貏?dòng)輒百人的秧歌演出規(guī)模而言的。其時(shí)恰逢農(nóng)忙,農(nóng)民出身的秧歌隊(duì)員們都在忙著搶收搶種,能聚起來(lái)的人不多。然而,這場(chǎng)規(guī)模不大的演出,卻令我們感嘆不已。從隊(duì)員們臉上的汗水、身上的汗?jié)n不難看出,他們也都是剛剛從田間地頭趕來(lái),放下手里的農(nóng)具,換上秧歌的行頭??设尮狞c(diǎn)一響,眼里的疲憊頓時(shí)消散,取而代之的是一種無(wú)法言說(shuō)的光。他們奔騰起舞,令人不禁聯(lián)想,在商河鼓子秧歌兩千多年的歷史長(zhǎng)卷中,一代代的商河兒女,在戰(zhàn)勝洪水或擊退外敵時(shí),就是這樣興高采烈的吧?在歲稔年豐時(shí),就是這樣歡呼雀躍的吧?這秧歌里,有風(fēng)雨交加的歲月,更有百折不撓的精神。
那次的商河之行,在我心底埋下了一粒種子。不久前,響應(yīng)中國(guó)作協(xié)“中國(guó)一日·走近中華文明”大型文學(xué)主題實(shí)踐活動(dòng),我再次走進(jìn)了商河大地,來(lái)到殷巷鎮(zhèn)三帽村。
三帽村由帽楊、帽張、帽石三個(gè)自然村組成,是鼓子秧歌的發(fā)源地之一。在與殷巷鎮(zhèn)文化站李主任、三位村書記及村民的交流中,我了解到,商河鼓子秧歌孕育于春秋戰(zhàn)國(guó)的齊魯文化,始于秦漢,成于唐宋,興于明清,但民間藝術(shù)大都有典籍不載的特點(diǎn),待有據(jù)可考之時(shí),實(shí)則已流傳了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。關(guān)于秧歌的起源,大致有“抗洪”說(shuō)、“戰(zhàn)爭(zhēng)”說(shuō)、“祭祀”說(shuō)。近幾年,隨著研究的深入,越來(lái)越多的人更傾向于“抗洪”說(shuō)。
黃河素有“百水之首”之稱,自古決口和改道極為頻繁。清代付澤洪主編的《行水金鑒》中有載,歷史上黃河流經(jīng)商河縣境斷續(xù)長(zhǎng)達(dá)1500年,百姓屢受洪災(zāi)。商河縣整體地勢(shì)較低,境內(nèi)有“七十二洼”,小洼更是數(shù)不勝數(shù)。故諺有“十年九不收,一收勝十秋”之說(shuō)。面對(duì)來(lái)之不易的豐收年,人們激動(dòng)的情緒無(wú)以表達(dá),抄起身邊的農(nóng)具舞之蹈之,又是多么合情合理。
漫長(zhǎng)的舊時(shí)光里,雖生活多艱,而勞動(dòng)人民樂(lè)觀的精神卻如原上草,春風(fēng)一吹,便生機(jī)一片。年年歲歲,人們?cè)谘砀柚邪卜抛约?,在秧歌中點(diǎn)燃自己,秧歌鐫刻在當(dāng)?shù)厝说墓茄小?/p>
生生不息的傳承下,古老的鼓子秧歌非但沒(méi)有被歷史的河流湮滅,反而在新中國(guó)成立后日臻昌盛,煥發(fā)動(dòng)人神采。1955年、1980年商河農(nóng)民鼓子秧歌隊(duì)兩次赴京參加全國(guó)民間藝術(shù)調(diào)演。1992年,在“商河鼓子秧歌研討會(huì)”上,來(lái)自各地的近百名專家認(rèn)為,鼓子秧歌強(qiáng)悍遒勁,磅礴恢宏,是“我國(guó)北方民族男性舞蹈的代表”。這次會(huì)議使在民間盛行但在專業(yè)舞蹈界卻寂寂無(wú)聞的鼓子秧歌,帶著泥土的芳香,走進(jìn)了更多人的視野。1996年,商河縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年,商河鼓子秧歌入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。商河鼓子秧歌一步步邁向了更高更大的舞臺(tái),先后參加了新中國(guó)成立60周年大慶、中國(guó)非遺春晚、中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)、上海世博會(huì)等國(guó)內(nèi)各類大型活動(dòng)的演出,并到訪十余個(gè)國(guó)家。
談到1980年的那次調(diào)演,年過(guò)花甲的村民孫念俊拿出一張泛黃的合影,讓大家辨認(rèn)哪個(gè)是他。一晃四十多年過(guò)去了,照片上風(fēng)華正茂的孫念俊已是滿頭風(fēng)霜,我問(wèn)他,還扭秧歌么?他立馬認(rèn)真地更正我:“咱們商河叫‘跑’秧歌,‘扭’太斯文,只有這個(gè)‘跑’字才配得上鼓子秧歌的野勁兒、瘋勁兒?!彼€說(shuō),自己會(huì)跑下去的,老祖宗留下來(lái)的寶貝不能輕易放下。
石立軍是幾位村民中比較健談的一位,他說(shuō)商河鼓子秧歌流派很多,幾乎是一村一風(fēng)格。但總體上分為“插傘”“舉傘”“扛?jìng)恪比罅髋桑袀?、鼓、棒、花、丑五大角色,傘的大氣、鼓的渾厚、棒的靈巧、花的優(yōu)美與丑的詼諧相得益彰,亦剛亦柔,亦莊亦諧。鼓子秧歌還有很多陣圖,類似軍隊(duì)陣形,因?yàn)樵诠糯?,血與火洗禮下的商河人民驍勇尚武,這種尚武之風(fēng)與民間舞蹈相蘊(yùn)相融。村民田吉山說(shuō),商河縣960多個(gè)村莊,除了在田間做農(nóng)活兒,村民們的休閑時(shí)間大多用在跑秧歌上。上到九十九,下到剛會(huì)走,沒(méi)有不會(huì)跑秧歌的。只要鼓子一敲,秧歌隨時(shí)隨地可以舞動(dòng)起來(lái)。聊到這里,田吉山向我展示了一段視頻。視頻中,鑼鼓喧天,幾十位村民聚在一起,有手舉傘蓋的,有腰系彩綢的,有老人,有婦孺,他們沉浸于秧歌之中,怡然自得。
村民說(shuō),現(xiàn)如今,鄉(xiāng)村振興讓老百姓的日子越來(lái)越滋潤(rùn)了,秧歌已經(jīng)成了村民主要的文化娛樂(lè)方式,這樣的場(chǎng)景幾乎天天見(jiàn)、村村有。秧歌對(duì)于商河人來(lái)說(shuō),不僅是重大活動(dòng)上的“特色大餐”,更是尋常煙火下的“家常便飯”。外地人喜歡跳廣場(chǎng)舞,商河人喜歡舞秧歌,外地的孩子們做課間操,商河的孩子們舞秧歌。
談及孩子舞秧歌這個(gè)話題,帽石村的石書記有些興奮。他說(shuō),為了推動(dòng)“非遺”進(jìn)校園,不論農(nóng)活多忙,他們都堅(jiān)持每周走進(jìn)校園,手把手、腳踩腳地教孩子們舞秧歌。孩子們?cè)鰪?qiáng)了體質(zhì),體驗(yàn)到了非遺文化的魅力,也加深了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
帽楊村王書記表示,學(xué)校不僅自編了鼓子秧歌教材,還時(shí)常組織校園表演,沒(méi)有專門的樂(lè)隊(duì),校長(zhǎng)老師齊上陣,也能把那些鼓、鑼、鈸、镲玩得像模像樣。
在商河,像石立軍、田吉山這樣肩負(fù)“非遺”傳承重任的人還有很多,三里莊村的王宗來(lái)就是一位。然而,對(duì)王宗來(lái)的采訪并不順利,我到商河時(shí),他正在濟(jì)南的工地施工,我回濟(jì)南時(shí),他又風(fēng)塵仆仆返回了商河。時(shí)間上的完美錯(cuò)過(guò),并不影響我們電話里“一見(jiàn)如故”。王宗來(lái)的父親王承華,是1980年進(jìn)京參加民間藝術(shù)調(diào)演的12位農(nóng)民秧歌隊(duì)隊(duì)員之一。耳濡目染下,王宗來(lái)也漸漸成長(zhǎng)為商河鼓子秧歌的中堅(jiān)力量,并被授予“市級(jí)非遺傳承人”稱號(hào),演出的足跡遍布全國(guó)各地,甚至走上了北京舞蹈學(xué)院的講臺(tái)。2017年,王宗來(lái)等人赴瑞典參加華人慶典,從中華大地走來(lái)的阡陌之舞在當(dāng)?shù)匾l(fā)了極大轟動(dòng),這讓王宗來(lái)體會(huì)到“民族的就是世界的”這句話的內(nèi)涵。
如果說(shuō),擁有兩千多年悠久歷史的商河鼓子秧歌是一條逶迤綿延的大河,“努力地傳下去”,就是這條大河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主因。
采訪的過(guò)程中,商河縣文化館的徐老師多次發(fā)來(lái)微信語(yǔ)音。她說(shuō),從1980年到2023年,縣里共舉辦了四十屆鼓子秧歌會(huì)演。數(shù)百支秧歌隊(duì)伍、數(shù)萬(wàn)名秧歌隊(duì)員齊聚一堂,上至九旬老翁,下至五六歲的孩子,一家三代同演出、兄弟姐妹齊上陣的佳話不勝枚舉。如果哪個(gè)村沒(méi)有組隊(duì)參加會(huì)演,整個(gè)村莊就會(huì)感覺(jué)顏面掃地,如果哪個(gè)家庭沒(méi)有成員披掛上場(chǎng),整個(gè)家庭會(huì)覺(jué)得臉上無(wú)光。可以說(shuō),是人民賦予了鼓子秧歌生機(jī)與活力,是鼓子秧歌賦予了人們希望和力量。
返程途中,我的耳邊依然回響著一聲聲鏗鏘有力的鑼鼓聲,眼前依然浮現(xiàn)著一張張黝黑質(zhì)樸的面龐。高天之下,厚土之上,大河之畔,稼穡之間,一群可歌可敬的農(nóng)人,正身披風(fēng)雨的絲絳,胸懷命運(yùn)的跌宕,且歌且舞,從歷史的煙塵里走來(lái),又大踏步向著未來(lái)走去。他們既是民族根脈的守護(hù)人,又是時(shí)代風(fēng)采的書寫者。
《光明日?qǐng)?bào)》(2023年10月20日 14版)
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