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虛擬數(shù)字人拓展文化新體驗(yàn)

發(fā)布時(shí)間:2023-02-08 16:48:00來源: 人民日報(bào)海外版

  作者:賴 睿

  大年初三播出的“奮進(jìn)·新征程——2023中國網(wǎng)絡(luò)視聽年度盛典”上,敦煌莫高窟官方虛擬人伽瑤,與青年舞蹈家華宵一共舞一曲《夢回敦煌》,生動再現(xiàn)唐代胡旋。

  這不是虛擬數(shù)字人第一次亮相文化場景。2022年,虛擬數(shù)字人在文化行業(yè)迎來快速增長,各大文化機(jī)構(gòu)紛紛推出虛擬數(shù)字人。中國國家博物館的“艾雯雯”,從事策展工作,對文物的歷史、藝術(shù)價(jià)值如數(shù)家珍,能夠?yàn)橛^眾提供講解、導(dǎo)覽、咨詢等多種服務(wù);陜西的秦腔藝術(shù)虛擬人“秦筱雅”,能說會唱,在一顰一笑間傳遞秦腔獨(dú)特韻味;浙江的宋韻文化推廣人“谷小雨”,是歌手也是主持人,對宋韻宋詞信手拈來。這些虛擬數(shù)字人,不僅提供了更多個(gè)性化的文化服務(wù),也更新了文化藝術(shù)的呈現(xiàn)方式,拓展了文化數(shù)字體驗(yàn)。

  所謂虛擬數(shù)字人,是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出來的、與人類形象接近的數(shù)字化人物形象。他們能夠像人一樣說話、行動,目前多運(yùn)用于影視、舞臺、文博等文化行業(yè)。

  虛擬數(shù)字人在文化領(lǐng)域的快速增長,呼應(yīng)了文化數(shù)字化的時(shí)代需求。去年出臺的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》提出:“培育以文化體驗(yàn)為主要特征的文化新業(yè)態(tài),創(chuàng)新呈現(xiàn)方式,推動中華文化瑰寶活起來?!备鞔笪幕瘷C(jī)構(gòu)順勢而為,借助虛擬數(shù)字人這一新形式,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向更多年輕人。此外,數(shù)字虛擬人的交互性特點(diǎn),也貼合了人們在數(shù)字世界里的社交需求,成為連接人與人、人與物的一種新的情感載體。

  虛擬數(shù)字人的產(chǎn)生,是文化與科技的一次融合。作為虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界交互的重要載體,虛擬數(shù)字人只有具備真實(shí)感,才能打通虛擬與現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)與人的情感共鳴。這一方面有賴于技術(shù)的進(jìn)步。比如目前普遍應(yīng)用的計(jì)算機(jī)圖形渲染、三維建模、動作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語音合成等技術(shù),讓虛擬數(shù)字人在語言、動作、神態(tài)等方面變得越來越逼真。另一方面,深厚的文化內(nèi)涵是虛擬數(shù)字人的鮮明特征,需要持續(xù)的、長期的以內(nèi)容作為支撐,使之在思想、思維、表達(dá)上更具深度和廣度。只有內(nèi)外兼修,虛擬數(shù)字人才會擁有持久的生命力。

  當(dāng)前,數(shù)字人產(chǎn)業(yè)還處在初期階段。虛擬數(shù)字人也存在著形象同質(zhì)化、人設(shè)不鮮明、一哄而上等問題。接下來,明確定位、差異化發(fā)展,將是虛擬數(shù)字人尋求突破的方向之一。

  隨著行業(yè)進(jìn)步與技術(shù)成熟,相信未來還會出現(xiàn)更多虛擬數(shù)字人,成為數(shù)字時(shí)代文化傳承的一種載體,帶給大家多元的服務(wù)和更多沉浸式、陪伴式的文化體驗(yàn)。(賴睿)

(責(zé)編:常邦麗)

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