去年11月，《濕地公約》第十四屆締約方大會（COP-14）在中國武漢和瑞士日內瓦以線上線下相結合的方式順利召開。大會以“珍愛濕地，人與自然和諧共生”為主題，呼喚世界各國政府和人們對濕地的關愛與珍惜。習近平主席以視頻方式出席會議并致辭，高度總結中國濕地保護取得的歷史性成就，強調“要增進濕地惠民全球福祉，發(fā)揮濕地功能，推進可持續(xù)發(fā)展，應對氣候變化，保護生物多樣性，給各國人民帶來更多實惠”。

　　《濕地公約》第十四屆締約方大會部級高級別會議的主要成果之一，就是正式通過《武漢宣言》。宣言呼吁各方以強烈意愿和實際行動，促進各類濕地的保護、修復、管理以及合理和可持續(xù)利用。該宣言強調《聯(lián)合國原住民權利宣言》規(guī)定的原住民在自由、事先知情同意下充分有效參與的重要性，以及鄉(xiāng)土知識和做法在促進濕地保護、修復和合理利用方面的作用。

　　中華文明歷史悠久、源遠流長，創(chuàng)造了輝煌燦爛的黃河文明、長江文明。我國各族人民積累了保護與合理利用濕地的鄉(xiāng)土知識和豐富經(jīng)驗，維系著中華民族的繁榮昌盛。特別是在濕地植物的認知、保護、利用等方面，中國人民為世界貢獻了許許多多鮮活的案例，展現(xiàn)出人與自然和諧共生的中國智慧。

　　比如，浮萍是常見的濕地植物，常漂浮在未被污染的水體表面，在有些地方被認為是農(nóng)田雜草。不過，我國最早的藥物學著作《神農(nóng)本草經(jīng)》就記載了浮萍的藥用價值。在貴州省黔東南苗族侗族自治州，當?shù)囟弊灏傩照J為浮萍能夠“幫助”水稻生長，并在水田里養(yǎng)魚、養(yǎng)鴨，形成了由水稻、浮萍、田魚、鴨子和周圍其他生物與非生物環(huán)境構成的農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)。中央民族大學研究人員后來通過科學研究印證了侗族同胞的傳統(tǒng)智慧。黔東南地區(qū)侗族同胞創(chuàng)造的“稻―萍―魚―鴨”生態(tài)系統(tǒng)，是一個非常好的中國案例，可在全世界數(shù)以萬計的類似地區(qū)推廣。

　　傳統(tǒng)知識和民間智慧來自地方社區(qū)，經(jīng)歷了數(shù)十年乃至千百年的實踐檢驗，而且操作簡單，材料易得，成本低廉，容易采納和推廣應用。不過，在具體的實施過程中，利用鄉(xiāng)土知識或傳統(tǒng)智慧助力濕地修復往往也存在一定的難度，面臨一些挑戰(zhàn)。

　　在一些人的固有認識中，傳統(tǒng)知識多是落后的、不符合生產(chǎn)力發(fā)展需要的。人們也多從狹隘的視角來看待傳統(tǒng)知識的科學性和合理性，并因此產(chǎn)生了輕視甚至排斥的態(tài)度。這些鄉(xiāng)土知識由于難以得到應有的尊重和承認，生存空間逐漸縮小。這不僅導致其無法在濕地修復中推廣應用，而且隨著新技術、新材料的引進，又將產(chǎn)生不適合當?shù)刈匀粭l件的物種甚至外來物種入侵濕地生態(tài)系統(tǒng)的新問題，這類教訓不容忽視。

　　此外，對傳統(tǒng)知識價值的甄別也確實存在一定的難度。我國多民族在數(shù)千年的歷史中積累了類型豐富的傳統(tǒng)知識，哪些傳統(tǒng)知識適用于濕地修復，哪些需要改進方能推廣應用，都必須通過科學論證或經(jīng)過專門研究。這要求研究者需要受過專門的訓練，或者擁有相關專業(yè)知識，尤其是生物多樣性相關的傳統(tǒng)知識。

　　還值得注意的是，在運用傳統(tǒng)知識對濕地進行管理的決策和實際工作中，當?shù)厝撕偷胤缴鐓^(qū)的參與還有待進一步提升。一些傳統(tǒng)知識取材于當?shù)厣鐓^(qū)，當?shù)厝说闹鲃訁⑴c能加速保護工作進度，提高保護效率。而在把這些知識引入其他地區(qū)的情境中，更多當?shù)厝藚⑴c，也將促進這些傳統(tǒng)知識的本土化，提高保護工作的可持續(xù)性。

　?。ㄗ髡呦抵醒朊褡宕髮W教授、民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境國家民委重點實驗室主任）