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西藏藏北草原上的格薩爾傳承

發(fā)布時間:2023-08-15 08:51:00來源: 中國新聞網(wǎng)

  隨著說唱聲響起,觀眾被吸引,陸續(xù)從四面八方慢慢聚向舞臺。臺上,15位格薩爾說唱藝人從服飾到念唱再到表演,努力向觀眾詮釋著他們在《格薩爾王傳》中的人物角色。


圖為格薩爾說唱藝人集體表演。趙朗 攝

  格薩爾文化生于草原,已深刻在西藏牧人的基因里。連日來,藏北那曲迎來一年一度的草原盛會2023恰青賽馬節(jié)暨第二屆“鄉(xiāng)村振興 那曲奮進”活動,格薩爾說唱表演歷來是賽馬節(jié)的必備節(jié)目。

  2009年,《格薩爾王傳》被聯(lián)合國教科文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,與《荷馬史詩》《吉爾伽美什史詩》并稱全球三大史詩。它以人為載體活態(tài)傳承,又因“神授”等傳承方式,被披上了神秘面紗。


圖為巴旦登臺表演?!≮w朗 攝

  巴旦是這次演出中最年長的說唱藝人,52歲的他出生自班戈縣典型的牧人家庭。他回憶,13歲的一天早上,放牧?xí)r眼前便出現(xiàn)了騎馬打仗的幻境,騎白馬的一方打勝了騎黑馬的一方,他被騎白馬的人帶走,讓他選擇跟他們走還是選擇類似經(jīng)書的東西。

  巴旦選擇了后者,自那時起時不時說唱一些格薩爾故事段子,15歲以后說唱的內(nèi)容便更多了。他說,小時候?qū)Ω袼_爾王的故事知之甚少,僅有的了解是聽家人說太爺爺也會說唱。

  1996年,巴旦進入到那曲市群藝館工作,2018年成為國家級非遺傳承人,被官方認(rèn)定后,常到學(xué)校、敬老院等地方演出,也會在重要的節(jié)日表演。他說:“之前去其他地區(qū)表演,觀眾們雖然聽不懂,但好奇格薩爾的表演形式,也非常喜歡。”

  格薩爾文化依存于游牧環(huán)境,是否會隨環(huán)境變化而消失?這位老藝人認(rèn)為,這是不可避免的顧慮。不過從當(dāng)下傳播而言,他又認(rèn)為,過去,格薩爾說唱內(nèi)容沒有文字、影音記載記錄,所以局限了傳播?,F(xiàn)在,《格薩爾王傳》被整理成文字出版,甚至翻譯成漢語等其他語言,甚至有影像記錄,這種傳播讓格薩爾不再是僅屬于草原上的文化。


圖為嘎桑頓珠登臺表演。趙朗 攝

  與巴旦一樣,來自那曲市色尼區(qū)的嘎桑頓珠也是13歲突然開口說唱格薩爾。2014年,他成為那曲市級非遺傳承人。這位牧人家里仍保存著傳統(tǒng)作業(yè)方式,喂養(yǎng)了50多頭牦牛,蟲草采挖也是家里重要收入之一。除了例行演出,也會去茶館里說唱表演格薩爾。

  被官方認(rèn)定后,他深覺,國家對格薩爾文化的保護力度,文化受重視了,他們這些民間藝人的社會地位自然提升了。


圖為群眾觀看表演。趙朗 攝


圖為群眾觀看表演。趙朗 攝

  那曲市文旅局非遺保護中心負(fù)責(zé)人次仁卓嘎說,那曲是西藏格薩爾說唱藝人最多的地區(qū)之一。2021年,中國社會科學(xué)院全國格薩爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室向那曲市授予《嶺·格薩(斯)爾藝人之鄉(xiāng)》牌匾,那曲格薩爾藝人協(xié)會也成立。據(jù)不完全統(tǒng)計,那曲市格薩爾說唱藝人國家級非遺傳承人2人、自治區(qū)級非遺傳承人13人、市級非遺傳承人52人,未被認(rèn)定等級的約100人。

  她說,日常工作中,那曲市文旅局也會組織藝人培訓(xùn),普及非遺法律法規(guī)、提升保護意識等。另外,格薩爾文化保護工作逐漸規(guī)范化,為藝人建立了檔案,并對藝人說唱內(nèi)容進行了數(shù)字化采集,尤其國家級、自治區(qū)級非遺傳承人均已采集完。

(責(zé)編:李雅妮)

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