桃子與織女:隱秘古村“卡斯木”三日游
卡斯木,新疆的維吾爾族人常用的一個名字,卻也是一座安靜西藏小村莊的名字。
問當地人“卡斯木”是什么意思,他們也回答不出個所以然來。但卡斯木之美,可以用“世外桃源”來概括,這是因為這里真的隨處都可以遇到盛放的桃花和滿山滿坡的桃樹,以及生活在“桃花源”的普通人家。
圖為卡斯木村全貌
第一天
去卡斯木村,首先要到“西藏氧艙”林芝市。
從林芝市巴宜區(qū)往東走,有座林芝鎮(zhèn),這里是幾十年前原林芝縣縣政府所在地,雖今已繁華不在。
現在的林芝鎮(zhèn)轄真巴、尼池、朗歐、康扎、卡斯木、達則、幫納、曲古、立定9個村民委員會,有14個自然村。
別看林芝鎮(zhèn)不大,鎮(zhèn)境內有6座寺廟、1座拉康和嘎拉桃花村、色季拉國家森林公園、苯日神山、尼洋河風光帶、千年古桑樹王、大峽谷娘歐碼頭等自然風光和人文景觀。
我們要去的卡斯木村距離林芝鎮(zhèn)直線距離約三公里,位于林芝市巴宜區(qū)的苯日神山山腰處,距離林芝市區(qū)約22公里。這是一處氣候濕潤的谷地,因為不是熱門旅游村落,很多游客都沒有聽說過這個村莊,我們開車進來的時候,村子很安靜,偶爾遇到或閑聊或散步的當地老人。
當地有一輛“出租車”,可以提供到鎮(zhèn)上和區(qū)里的交通服務。至于住宿,只能靠自己想辦法了。好在當地人的住宅都非常寬敞,在談妥價格后,可以得到很不錯的住宿環(huán)境。
我們的女房東叫南木杰,我們把行李卸下來,慢慢品茶。
再根據她的指點,開始四處轉悠。
我聽這里的人說話,發(fā)現他們口音非常復雜,不像是個閉塞的村莊。他們說是的,這里別看地處偏僻卻是個移民村落。
村口有座臺球室,平時無人看管,玩臺球的人把錢投到窗戶的一個縫隙里就算“成交”。他們說臺球室的主人就是外地人,她小時候每年來這里轉經,長大后干脆在這邊找了個老公,不想走了?!拔覀円彩撬挠H戚?!?/p>
“她為什么會喜歡這里呢?”
“這里空氣好。”“人好。”“這里方便轉經。”
因為臺球案子就在路邊,我們不時可以看到三三兩兩的中青年人,有的磕頭,有的徒步,在轉“苯日神山”。
“你們轉過苯日神山嗎?”
“轉過。”“轉過三次。”“我轉過五次”?!拔肄D了七次,今天休息,所以來這里打臺球?!?/p>
“你們也喜歡這里?”
“喜歡。”“這邊轉經不累,有樹林,有鮮花,有泉水,還有很多動物。心情好?!?/p>
“動物?在哪里?”
“到處都有。最多的在幾日寺下面?!薄皫兹账?,你去看一下,好看得很,還有桃子?!边€有一個小青年說:桃子可以看。還有一個“場”,你也去看一看,你就知道這里有多好了!
于是,我們的卡斯木之行,就先從看桃子開始吧。
去幾日寺,要過一條溝,溝兩邊是農田。從溝里爬到大路上,就可直達幾日寺。
他們所說的“桃子”,就在幾日寺南的半坡上。
圖為滾落山坡的毛桃
我們首先看到的是一群調皮的山羊和滿山滿坡滾落的毛桃。吧嗒、吧嗒、吧嗒,細雨中的樹林里到處都是毛桃掉落地上的聲音。而山羊卻對毛桃挑肥揀瘦。所謂挑肥揀瘦是指山羊很少看得上“品相”差點或已經臟污的桃子,它們煞有介事地偏著頭,豎著耳朵傾聽,聽到掉下一顆毛桃,奔著聲音而去吃新鮮的。吃的時候齜牙咧嘴,表情夸張,不時甩甩彈彈,把毛桃上的泥沙露珠抖干凈,然后才去咬,吃完后揚長而去,上坡繼續(xù)咀嚼樹葉,品嘗山澗水。吃飽喝足,開始追逐、頂角,消化腹中美食。
我們繼續(xù)往前,去看剛才小青年所說的“場”。
其實這里叫康扎村,但在過去幾十年前是個伐木場,為了簡便,當地人稱其為“場”。
“場”的建筑,年代感十足,而且多已廢棄不用,少量質量稍好的建筑被轉山客租用,成為他們的臨時營地。
差異是明顯的,一個是被遺棄的曾經的伐木場,一個是人文環(huán)保名村,整潔美麗、舒適宜人。
第二天
林芝的這一塊地方,在古代是“工布”的精華所在。周邊的重要地標太多了,如“林芝”名稱的由來之地尼池村等,都在這塊狹小的地界里。
于是,第二天一大早,我們決定先來一次卡斯木周邊一日游。
尼池,是太陽寶座的意思。如今我們所說的林芝,正是尼池的變音。
沿著盤山公路,我們先來到了尼池村及尼赤寺(也叫古秀寺)。
寧靜的尼池村掩映在密林中,雞犬不聞、柴門緊閉。
曲曲折折的村道把我們引到美麗苯教寺廟古秀寺。不斷添建中的古秀寺,每次會給人不一樣的感受,如同我們每天的生活。因寺內有一棵古柏樹,又被稱為古秀寺。
我們在這里遇到一位曾在北大學習的阿扎活佛,學識淵博、風度翩翩的阿扎活佛給我們講解了很多當地的歷史和文化,如飲甘霖、如沐春風。
根據活佛的推薦,我們又去了附近同為林芝苯教“姊妹寺”的達則寺和幾日寺參訪。
達則寺,在達則村后的半山腰上,草甸、花海、溪流、小橋、木屋、經幡、密徑,唯獨不見嘈雜的人流,實在是個靜修之所呀。
而幾日寺,位于卡斯木村西北方向的山坡上,也是一座苯教寺院。
圖為幾日寺
早在2001年,為更好服務當地群眾的宗教生活需求,林芝鎮(zhèn)人民政府爭取資金對幾日寺進行了維修。2012年初,林芝縣在幾日寺舉辦了“60歲以上僧尼享受社會保險待遇領取基礎養(yǎng)老金首發(fā)儀式”,這標志著林芝縣寺廟僧尼參加社會保險工作的正式啟動。由此,林芝縣老年人享受養(yǎng)老金待遇覆蓋寺廟僧尼。
但我們在寺院里并沒有見到老年僧人,也許是去了養(yǎng)老場所。接待我們的香燈師是幾位年輕、文靜、舉止得體的小僧人,對我們的問詢有問必答、胸有成竹。我們非常感謝他們的耐心講解,品嘗了他們捧上的釅釅的酥油茶,誰都知道寺廟的酥油茶是最香最濃的。
第三天
白天,村里基本見不到青壯年男人,聽說都外出打工去了。村中婦女的工作任務就重了,喂牛、擠奶、放牧,砍柴、拌種、犁地,都有婦女的身影,當然更不用說照顧老人、孩子和繁重的日常家務勞動。
但我們在街上不時看到身背小型織布機的年輕女人走來走去,神情輕松而活潑,她們又是做什么的呢?
從村領導桑杰措姆家中的陳設便可略知一二。
圖為紡制原料和工具
她家的院子非常大,院子的角落里專門辟出一塊地方,堆放著染色用的核桃皮,和煮核桃皮的鐵鍋、爐灶、燃料,以及正在晾曬的毛線、毯子和其他的紡織品。作為村莊的領導人,桑杰措姆經常是擼起袖子,親自下場。
我們了解到桑杰措姆和她的弟媳婦、優(yōu)秀織女南木杰,不但親自示范,還帶動村中婦女參與編織,產品種類有圍巾類、箱包類、毯墊類和鞋帽類等幾十個樣式,并已申請到商標。
圖為織女南木杰
卡斯木村的很多婦女因為需要照顧老人和孩子,幾乎沒有外出務工的可能,收入有限。直到2016年4月,村中的致富帶頭人桑杰措姆組織起了16名婦女開辦氆氌加工坊,大家的生活條件開始起了大變化,每名女工半年的收入就超過了萬元。
產業(yè)脫貧一直被視作精準扶貧最有效的路徑之一。從“授之以魚”到“授之以漁”,在西藏自治區(qū)脫貧攻堅的過程中,除了一些重大的民生項目和國家投資項目外,地方優(yōu)勢產業(yè)、民族特色產業(yè)也發(fā)揮了積極的作用。培育了“致富帶頭人+本地貧困戶”的脫貧新模式。
……
在盛夏七月里,不妨到這里探訪西藏農村的“夏彩”風景,看看這里普通藏族百姓平凡而舒適的現代生活。(中國西藏網 特約撰稿人/索窮)
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