【文藝觀潮】

　　作者：譚雪芳（福建師范大學(xué)傳播學(xué)院教授）

　　近來，用手機觀看影視劇的觀眾發(fā)現(xiàn)，視頻軟件里多了很多新功能。比如，當《狂飆》中安欣與女友分手心痛到不能自控時，當《天才基本法》中裴之看到林朝夕時，當《奇異劇本鯊》中的主角屏息關(guān)門時，手機都會不規(guī)則地震動起來，讓觀眾跟著人物一起心痛、心動、心慌，身臨其境地體驗劇情。除了根據(jù)劇情震動，視頻網(wǎng)站還推出了諸如手指觸碰屏幕時出現(xiàn)愛心、花朵之類與劇情相關(guān)的小圖標等多樣功能。這些以聲、畫、感同步“觸動人心”的交互欣賞模式，折射出影視行業(yè)在5G、云計算、AI等前沿技術(shù)的加持下產(chǎn)生的內(nèi)容新形態(tài)、用戶新需求以及行業(yè)新領(lǐng)域。當這些新形態(tài)、新需求、新趨勢撲面而來，影視行業(yè)應(yīng)該如何應(yīng)對，才能在堅守藝術(shù)品質(zhì)和社會責任的基礎(chǔ)上獲得創(chuàng)新發(fā)展，這個問題亟須思考。

　　影像新探索：沉浸感與交互性疊加的復(fù)合審美過程

　　在藝術(shù)欣賞中，沉浸與交互原本是一對矛盾。傳統(tǒng)影視致力于將觀眾的注意力綁定在一個具有高度沉浸性的審美時空中，然而新媒體技術(shù)卻想把可看的影像變?yōu)榭筛猩踔量刹僮鞯慕换ナ接跋?，讓觀眾與劇情深度互動。

　　將交互性嵌入影視欣賞，按嵌入程度分為信息交互、劇情交互和感知交互三個類型。信息交互功能最早可追溯到視頻網(wǎng)站出現(xiàn)時就具有的暫停、回放等按鍵控軌。這種交互方式雖簡單，卻將控制權(quán)交給觀眾。隨著AI即時識別和搜索功能的擴展，交互方式日益多元化。如觀劇時“只看他”，或一鍵百科，或跳轉(zhuǎn)到商城邊看邊買，這些功能縮短了用戶從“感興趣”到“滿足”的消費路徑。還有彈幕，允許用戶邊看邊評，形成集體觀賞的劇場感。隨著媒介技術(shù)提升，交互方式逐漸從外部觀賞深入至內(nèi)部劇情。在互動劇中，觀眾不再是旁觀者，而是在劇情分叉點決定故事走向的控制者。不過，這兩種交互還只是在劇情的可看性上添加了操控選項。近期《狂飆》等劇通過出其不意的震動功能，實現(xiàn)與劇情的感知交互，讓用戶更加真實地感受主人公的情緒和心理，仿佛置身現(xiàn)場，使劇情更立體可感。在這種情況下，原本矛盾的沉浸感和交互性疊加在一起，使欣賞變成一種復(fù)合審美過程。

　　這種交互欣賞模式開啟了感受影視作品的新路徑，也相應(yīng)地對影視創(chuàng)作傳播產(chǎn)生了深遠影響。對于內(nèi)容生產(chǎn)而言，原本由創(chuàng)作者主導(dǎo)的封閉性故事空間，變成了觀眾身體在場、可參與操作的具有偶發(fā)性的藝術(shù)空間。在呈現(xiàn)語言上，以新技術(shù)營造的身體觸覺改變了觀眾固有的觀賞經(jīng)驗。視覺、聽覺和觸覺等多感官刺激，使觀眾產(chǎn)生更加豐富立體的欣賞體驗。還有敘事邏輯上，影視創(chuàng)作從要兼顧劇外商城、彈幕社交等多媒體敘事，到疊加劇內(nèi)可觸、可控的多線分岔敘事。在某種意義上，交互欣賞模式不是在“傳達一個故事”，而是在“建構(gòu)一個世界”。

　　受眾新體驗：滿足觀眾對控制感、臨場感的追求

　　對于觀眾而言，交互欣賞是一種新型的媒介感知模式。它改變了人與內(nèi)容的連接方式，滿足了網(wǎng)生代觀眾個性化表達、體驗式消費的需求。網(wǎng)絡(luò)視聽已成為第一大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用類別，網(wǎng)生代是其中最為活躍的用戶群體，他們受數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化影響，自我意識強，習(xí)慣多任務(wù)行為，注意力轉(zhuǎn)瞬即逝，在加速的現(xiàn)實生活中，習(xí)慣以欣賞影視作品的方式疏解心理壓力。而交互欣賞模式的雙向即時反饋機制，具有控制感和臨場感，正好可以滿足網(wǎng)生代的需求。首先，交互欣賞模式最大的特點就是把控制權(quán)交給受眾，進度條控制、倍速、多屏播放賦予觀眾重組影視作品時空的控制權(quán)，互動劇干脆將原本“凝神觀照”的觀眾拉入劇中，使他們像導(dǎo)演一樣決定主角的命運，滿足受眾個人化表達的需求。其次，交互欣賞具有非常強的臨場感。臨場感是指在利用媒體溝通中一個人被視為“真實的人”的程度及與他人聯(lián)系的感知程度。交互欣賞通過觸摸、體感等身體介入，將臨場感從心理投射提升到了物理感知層面，被網(wǎng)友稱為“虛幻的真實感”。

　　可以說，交互欣賞模式是技術(shù)賦能影視傳播與年輕受眾呈現(xiàn)獨特代際特征相互作用下催生的文化新形態(tài)。從技術(shù)維度來看，按鍵控軌、劇情互動是簡單的，震動交互甚至是簡陋的，但置于大眾文化視野中來考量，觸動不僅意味著可觸碰，更意味著影視作品展示和表達精神世界的方式發(fā)生改變。它顛覆了傳統(tǒng)影視觀賞以視覺為中心的既有模式，賦予了影視創(chuàng)作生產(chǎn)傳播更多的可能性?；觿t對影視生產(chǎn)原有模式產(chǎn)生影響，使編劇、剪輯等工種的作用更加凸顯。作品也突破傳統(tǒng)敘事框架，讓劇情更富于變化，吸引觀眾做出選擇。隨著移動網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實以及人工智能技術(shù)的發(fā)展，手勢跟蹤、眼球追蹤、語言交互以及傳感器等將把身體感知深度地嵌入敘事，交互欣賞模式還有很多想象空間有待開發(fā)。技術(shù)帶來的變化應(yīng)接不暇，如何引導(dǎo)這些新功能更好地展示影視作品的藝術(shù)魅力和精神力量，傳播正能量，弘揚真善美，將成為業(yè)界面臨的全新挑戰(zhàn)。

　　發(fā)展新境界：為高質(zhì)量持續(xù)發(fā)展進行長遠布局

　　交互欣賞模式為影像敘事和觀看體驗提供了廣闊的發(fā)展空間，也給行業(yè)帶來很多問題或者隱憂。第一，影視劇的本質(zhì)是講故事，互動固然會突破常規(guī)審美機制，使觀眾產(chǎn)生陌生感甚至震驚感，但也降低了觀影體驗的流暢度。尤其震動的時長、頻率設(shè)置如不合適，反而會讓人跳戲或產(chǎn)生不適的觀感。因此，如何在敘事中平衡沉浸感和交互性之間的關(guān)系，至關(guān)重要。第二，互動劇不論為觀眾呈現(xiàn)的世界有多么廣闊、結(jié)局有多么獨特，都不過是編好的既定劇本。原本由豐富的人物內(nèi)心、多樣的人物關(guān)系以及不同的結(jié)局所建構(gòu)的充滿想象力的故事空間，往往被簡化為有限可數(shù)的選項或缺乏靈性意蘊的幾條路線規(guī)劃。一旦觀看變成直接的感官刺激，“留白之美”缺失，就有可能使主觀能動的觀眾淪為缺乏想象力和創(chuàng)造力的“瀏覽者”。第三，倍速播放、“只看他”、快進等播放功能使很多用戶習(xí)慣于快速刷劇。這一變化使影視作品原本讓人們“慢下來”、舒緩壓力、放松心情的文化功能逐漸消解，反而加劇了大眾在快節(jié)奏生活中積壓的焦慮情緒。一味求快、一心求爽的觀劇需求，還倒逼創(chuàng)作生產(chǎn)。一種情節(jié)強、節(jié)奏快、思想淺的爽劇類型出現(xiàn)，擠壓了內(nèi)涵深刻但節(jié)奏相對較慢的精品劇作的生存空間。第四，彈幕的大部分內(nèi)容屬于簡單直白的情緒化表達，缺乏思想深度和精神價值。有些觀點片面偏激，還時不時出現(xiàn)不文明用語，傳播消極負面的價值理念，甚至可能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力，若不加以監(jiān)管引導(dǎo)，容易失控。

　　如果說科技的高度決定了一個行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展速度，那么價值觀則決定了它最終能跑多遠。交互欣賞模式剛剛起步，究竟該如何發(fā)展，才能讓技術(shù)與藝術(shù)有機結(jié)合起來，培育出屬于這個時代的豐饒的精神果實，既關(guān)乎技術(shù)的潛能、受眾的需求，更考驗著影視從業(yè)者的創(chuàng)作能力和精神格局。因此，影視從業(yè)者要由“技”入“藝”，正確運用新技術(shù)手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達思想情感，使富有創(chuàng)新性的文化創(chuàng)造有機融入中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)之中，以更加深刻的審美啟迪、更加積極的價值理念不斷豐富人民的精神生活、增強人民的精神力量。這是交互欣賞模式乃至影視生產(chǎn)傳播能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量持續(xù)發(fā)展的長遠布局。

　　《光明日報》（2023年07月19日 15版）