63年前，一場規(guī)?？涨暗膹U奴運(yùn)動在雪域高原席卷開來，仿佛一夜之間，拉薩街頭的乞丐，八廓街的鐵匠，三江流域的朗生、差巴，羌塘草原的貧苦牧民……這些曾經(jīng)“除了自己的影子一無所有，死后只剩下一堆灰燼”的西藏百萬農(nóng)奴，獲得了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，世界屋脊從此翻開歷史全新的一頁。

　　“即使雪山變成酥油，也是被領(lǐng)主占有；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口。生命雖由父母所生，身體卻為官家占有?！边@首古老的藏族歌謠生動地講述了農(nóng)奴的悲慘命運(yùn)。政教合一的社會形態(tài)，森嚴(yán)的等級制度和人身奴役，殘酷的政治壓迫和刑罰，沉重的賦稅和壓榨，驚人的高利貸盤剝，占總?cè)丝?5%以上的農(nóng)奴過著衣不蔽體、饑寒交迫的日子，西藏經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展更無從談起……這就是民主改革之前西藏的真實(shí)世界。長期遭受殘酷壓迫和剝削的人民群眾，迫切要求摧毀那些桎梏人生存和發(fā)展的制度，要求像全中國人民一樣實(shí)行民主革命、社會主義革命和建設(shè)。面對廣大西藏人民的殷切希望，審視世界歷史發(fā)展的洪流大勢，中央人民政府決定在雪域高原西藏展開一場轟轟烈烈的民主改革，廢除封建農(nóng)奴制，讓西藏百萬農(nóng)奴成為自己命運(yùn)和西藏社會的主人，以維護(hù)廣大民眾的正當(dāng)權(quán)益。

　　毛澤東同志曾指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。西藏民主改革是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，駐藏人民解放軍、進(jìn)藏干部和西藏各族人民并肩戰(zhàn)斗完成的，說到底民主改革的勝利是屬于人民的勝利。1959年春天，在國外敵對勢力的支持下，極少數(shù)分裂分子在西藏策劃了武裝叛亂。通過對比，人民群眾日益覺醒，認(rèn)清了只有共產(chǎn)黨、解放軍才是他們根本利益的代表，是幫助他們獲得基本人權(quán)的依靠者，所以他們積極支援平叛作戰(zhàn)部隊，主動給解放軍帶路送信，協(xié)助捕捉逃散叛亂分子，為部隊當(dāng)向?qū)А⑻?dān)架、搞運(yùn)輸，涌現(xiàn)出支前模范多吉、草原英雄布德等群體。在平息叛亂后的民主改革中，百萬農(nóng)奴更是爆發(fā)出巨大的原動力，堅決打破舊制度，徹底掙脫封建農(nóng)奴制度的束縛，推動西藏跨越式發(fā)展。同任何真正的革命運(yùn)動一樣，西藏民主改革中，人民群眾是最終的決定力量。

　　“貴族的太陽落下去了，我們的太陽升起來了。”民主改革后，世世代代受盡剝削和奴役的農(nóng)奴獲得了自由解放，分得了280多萬克（約18.67萬公頃）土地和其他生產(chǎn)資料，當(dāng)熊熊烈火燒掉契約和債據(jù)時，翻身農(nóng)奴載歌載舞，慶祝翻身解放。幾十年過去，曾經(jīng)由少數(shù)人獨(dú)享的專屬禁地布達(dá)拉宮、羅布林卡等變?yōu)榱耸澜缥幕z產(chǎn)；曾經(jīng)被稱為“乞丐的喧囂”的格薩（斯）爾被列入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；曾經(jīng)如乞丐一般的格薩爾藝人成為藝術(shù)家，曾經(jīng)流浪的歌者、舞者變成受人尊重的演員，曾經(jīng)被視為賤民的鐵匠變成工藝師……民主改革使百萬農(nóng)奴從政教合一的神權(quán)思想禁錮中解放出來，使社會生產(chǎn)關(guān)系得到徹底的調(diào)整，使生產(chǎn)力獲得極大的解放，煥發(fā)出旺盛的生命力。

　　“青山遮不住，畢竟東流去！”正義事業(yè)和人心向背，歷來是重大變革取得勝利的決定因素，這是歷史的辯證法，也是歷史的必然！讓人民獲得自由，讓社會勃發(fā)生機(jī)，60余載的實(shí)踐證明，西藏民主改革，是屬于人民的勝利?。ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 文/孫?。?/p>