中國京劇的發(fā)展是從“傳統(tǒng)戲”到“新編歷史劇”，再到“現(xiàn)代戲”。為吸引更多觀眾和年輕人欣賞京劇，我決定對京劇予以創(chuàng)新，將其流行和通俗化，變得更有國際性、生命力。我先后創(chuàng)作了《貴妃東渡》《武則天》《四美圖》《宋氏三姐妹》《孟母三遷》《孔圣母》《愛心觀音》等十多部大型原創(chuàng)劇目。這些“吳氏新京劇”在日本獲得好評。

　　吳汝俊表演《孟母三遷》。受訪者供圖

　　我根據(jù)劇情起承轉(zhuǎn)合，把中國的民間舞、古典舞以及芭蕾、現(xiàn)代舞加入進(jìn)來，避免舞臺(tái)的單調(diào)化，使其更具可視性。在三到五分鐘的幕間也加入了舞蹈，使觀眾注意力處于比較集中的狀態(tài)，能一直關(guān)注劇情發(fā)展。同時(shí)，我還在劇中加入主題音樂和人物音樂的理念。京劇由“西皮”“二黃”兩種基本腔調(diào)組成，以曲牌和皮黃之交替表達(dá)內(nèi)容，并沒有旋律和主題音樂的表達(dá)形式。我根據(jù)故事情節(jié)創(chuàng)作出主題音樂，用音樂表達(dá)故事，再把代表每個(gè)角色的人物音樂旋律貫穿于唱腔之中，呈現(xiàn)朗朗上口的唱段。主題音樂中既有京劇、昆曲元素，也有中國民間小調(diào)、西洋樂和電聲樂的元素。

　　吳汝俊表演《則天大帝》。受訪者供圖

　　在京劇服裝設(shè)計(jì)上，傳統(tǒng)京劇服裝的色彩較為單一，我大膽地做了一些創(chuàng)新，充分運(yùn)用色彩增強(qiáng)了服裝的立體感。在舞臺(tái)方面，我借鑒了日本的“超級歌舞伎”，并將電影的視覺、音響、燈光等表現(xiàn)手法搬上舞臺(tái)，讓表演更有現(xiàn)代感。新型舞臺(tái)光電技術(shù)、新式景觀道具、燈光音響的使用，使新京劇不光是唱念做打功夫的欣賞，也是聲光舞美的盛宴。

　　吳汝俊表演《七夕情緣》。受訪者供圖

　　此外，我也將京胡與國外電聲器樂結(jié)合，創(chuàng)作了《夢鄉(xiāng)》《幸福鳥》《祈禱》《春風(fēng)》等100多首京胡輕音樂曲目，受到日本聽眾喜愛。在京胡輕音樂中，我加入倫巴、迪斯科、探戈等曲調(diào)，重新編排傳統(tǒng)曲牌，融入小夜曲。這些音樂有一個(gè)共同的主題——大愛與和平。

　　中新社記者：您廣泛吸收京劇各大流派所長，形成“吳氏青衣”唱法。請問您如何探索出這一獨(dú)特唱法？

　　吳汝俊：我在京劇演唱時(shí)，并沒有刻意模仿哪一個(gè)派別。因?yàn)槊總€(gè)人的聲帶不一樣，長短薄厚不同。要根據(jù)自己體會(huì)到的人物內(nèi)心世界去進(jìn)行演唱，這樣唱出來就會(huì)生動(dòng)、自然。我認(rèn)為，對于男旦的演唱而言，由于男性聲帶本身就寬厚，如果在學(xué)習(xí)過程中只是對某一男旦進(jìn)行簡單模仿，就會(huì)“放大樣”，男性的嗓音特征就會(huì)更為明顯。我曾學(xué)習(xí)借鑒京劇《紅色娘子軍》中吳清華的扮演者杜近芳老師。此外，一些女歌唱家在民歌演唱中，對細(xì)節(jié)的刻畫也值得男旦借鑒。若能把女聲中的清脆甜美放進(jìn)男旦演唱中，就會(huì)吸引人。

　　吳汝俊表演《七夕情緣》。受訪者供圖

　　如果只是僵化地模仿某一個(gè)門派，一定是死胡同。不僅永遠(yuǎn)學(xué)不像，而且越學(xué)越不像。京劇表演中，最重要的是謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。我在演唱中把我認(rèn)為好的東西都進(jìn)行了借鑒和吸收。

　　吳汝俊表演《七夕情緣》。受訪者供圖

　　中新社記者：今年是《中日和平友好條約》締結(jié)45周年，您有何新的創(chuàng)作和演出計(jì)劃？

　　吳汝?。?/strong>我創(chuàng)作的新京劇《臨水娘娘》計(jì)劃于今年5月在東京開演。創(chuàng)作的初衷是希望中日友好，促進(jìn)兩國文化交流?！杜R水娘娘》講述了福州女子陳靖姑為民祈雨的故事。相傳陳靖姑出生于中國福州倉山下渡，年少即能降妖除魔、扶危救難，二十四歲施法祈雨抗旱，為民除害而殞身于古田臨水。臨水娘娘是與“海上女神”媽祖齊名的“陸上女神”，在日本和東南亞地區(qū)也有廣泛的影響力。我認(rèn)為該信仰蘊(yùn)含著奉獻(xiàn)、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)等中華民族優(yōu)秀品質(zhì)。