習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上對“第二個結(jié)合”作出了深刻闡釋，這是對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。成功推進(jìn)“第二個結(jié)合”使中國式現(xiàn)代化成為“從中華大地長出來的現(xiàn)代化”，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

　　讓中華文明在新時代綻放出奪目光彩，需要喚起澎湃的青春力量，加深青年一代對歷史經(jīng)驗(yàn)和文化規(guī)律的認(rèn)識，使其自覺擔(dān)負(fù)起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新的文化使命，在不斷推進(jìn)“第二個結(jié)合”中堅(jiān)守馬克思主義，在更廣闊的文化空間開創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新境界。

　　掌握精神主動，在激活中華民族現(xiàn)代文明生命力方面展現(xiàn)“青年擔(dān)當(dāng)”。文明生命力是指一種人類文明的持續(xù)發(fā)展和生存能力。強(qiáng)大的生命力意味著文明能夠守正創(chuàng)新，并在歷史長河中保持活力。唯有堅(jiān)持以古鑒今、古為今用，方能將馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有機(jī)結(jié)合。當(dāng)代中國青年應(yīng)在實(shí)踐中著力推動“第二個結(jié)合”，為文化傳承和文明建設(shè)貢獻(xiàn)獨(dú)特力量。要明確“尊古而不復(fù)古”的現(xiàn)代文明基本認(rèn)識。習(xí)近平總書記指出：“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”當(dāng)代青年應(yīng)在本土實(shí)踐中把握文化傳承的歷史規(guī)律與時代特征，正確解讀古今通融的價值理念和文化標(biāo)識，同時以現(xiàn)代眼光和未來視野抓住數(shù)字化、移動化、智能化等發(fā)展契機(jī)，為激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供青年人特有的洞察和創(chuàng)意。要參與構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代話語體系。當(dāng)代青年應(yīng)更好地理解中華民族現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程、獨(dú)特之處以及發(fā)展方向，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度正確對待，共同參與構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治話語、學(xué)術(shù)話語與生活話語，并探索與當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)踐、民族復(fù)興時代主題相契合的現(xiàn)代表達(dá)方式。要以現(xiàn)代方式賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)代青年要準(zhǔn)確把握全媒體傳播規(guī)律，運(yùn)用新傳播技術(shù)、手段、形態(tài)，助力文化建設(shè)提質(zhì)增效擴(kuò)容。同時，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美追求巧妙結(jié)合，展現(xiàn)出新時代的文化自信和創(chuàng)新精神。

　　聚焦價值認(rèn)同，在提升中華民族現(xiàn)代文明向心力方面展現(xiàn)“青年擔(dān)當(dāng)”。文明向心力是指一種文明內(nèi)部成員之間的凝聚力和認(rèn)同感。一個擁有強(qiáng)大向心力的文明，成員會因?yàn)楣餐膬r值觀、文化傳統(tǒng)、歷史記憶等因素緊密團(tuán)結(jié)在一起。當(dāng)代青年應(yīng)致力于通過“第二個結(jié)合”，在更廣闊的文化空間自覺擔(dān)當(dāng)起價值信念“傳揚(yáng)—凝聚”的使命，夯實(shí)馬克思主義中國化時代化的群眾基礎(chǔ)，為增進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明價值認(rèn)同而不懈努力。要做助力馬克思主義中國化時代化的傳揚(yáng)者。當(dāng)代青年要積極響應(yīng)時代需求，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，嘗試通過通俗易懂的方式向最廣泛的群眾推介馬克思主義核心理念，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，讓群眾掌握科學(xué)的思想武器，以其為指導(dǎo)創(chuàng)造性建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。當(dāng)代青年特別是青年文藝工作者，不能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化止步于書本和陳列柜中，應(yīng)通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的理解加工，創(chuàng)造出一批叫得響、傳得廣、留得住的，符合受眾需求的文化產(chǎn)品，增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明感召力，使之真正走進(jìn)民眾可感可知的日常生活，日用而不覺。青年要與社會各界攜起手來，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化。毛澤東同志在《新民主主義論》中曾提出“建立中華民族的新文化”的課題。今天，在新形勢下，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、構(gòu)建屬于這個時代的新文化，應(yīng)充分發(fā)揮新文藝組織與新文藝群體作用，幫助青年深刻認(rèn)識文化建設(shè)責(zé)任，保持對中華文化主體性的高度信心，釋放青年群體中蘊(yùn)藏的、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的文藝創(chuàng)作活力。

　　推動文明互鑒，在增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明影響力方面展現(xiàn)“青年擔(dān)當(dāng)”。文明影響力是指一種文明在國際層面?zhèn)鞑ラ_來、作用于受眾的深層力量，其思想理念、文化藝術(shù)等能夠跨越國界，在域外文明中得到有效傳播?！暗诙€結(jié)合”造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，當(dāng)代青年需要以濃郁的中國味、深厚的中華情、浩然的民族魂，使中華民族現(xiàn)代文明的文化形態(tài)得到更加廣泛的認(rèn)知與認(rèn)可。要以文化自覺彰顯文明互鑒的中國特色。文化自覺是對文化地位、作用和發(fā)展規(guī)律的高度認(rèn)知和理解。“第二個結(jié)合”不僅是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交匯，更是一場思想的“化學(xué)反應(yīng)”。當(dāng)代青年應(yīng)通過實(shí)際行動將這一抽象理論概念具體化，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，助力構(gòu)建具有鮮明特色的中華文化傳播體系，使文明中國形象在世界舞臺上巍然聳立。要以文化自信彰顯文明互鑒的中國風(fēng)格。文化自信是對文化傳統(tǒng)及其價值的自信，體現(xiàn)了對文化的獨(dú)特性、先進(jìn)性和生命力的堅(jiān)定信念。當(dāng)代青年應(yīng)該培養(yǎng)胸懷天下的國際格局，通過跨文化的交流、多語言的傳播，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值，深入闡釋中國式現(xiàn)代化、人類命運(yùn)共同體等重大理念的文化根源，強(qiáng)化全球文明倡議的國際影響力。要以文化自強(qiáng)彰顯文明互鑒的中國氣派。在增強(qiáng)中華文明國際話語權(quán)時，一方面要尋找“共鳴點(diǎn)”，在中華文明的歷史長河中，尋找有助于國際化傳播的精神標(biāo)識和文化精髓，推進(jìn)中華文化的全球化傳播、分眾化表達(dá)，特別要把握各國青年群體的媒介使用習(xí)慣和內(nèi)容選擇偏好，增強(qiáng)國際傳播的親和力；另一方面要尋找“共振點(diǎn)”，保持開放的心態(tài)，正確看待其他國家和民族的文明，虛心學(xué)習(xí)與借鑒國外先進(jìn)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(光明日報)

　　(作者：葉龍祥，系福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授。本文系福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的價值意蘊(yùn)與邏輯理路研究”〔FJ2022XZB028〕的階段性成果)