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《繁花》里的上海真不真實(shí),誰說了算

發(fā)布時間:2024-02-02 11:39:00來源: 中國青年報(bào)

  每個上海人的眼中,都可以有屬于自己的那個上海。

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  黃河路、和平飯店、苔圣園、鮮得來……最近,隨著熱播劇《繁花》的討論度持續(xù)走高,這些與劇中情節(jié)密切相關(guān)的符號性地點(diǎn),成為社交媒體上的熱門打卡點(diǎn)。地標(biāo)背后,真正令人醉心的,則是劇版《繁花》中那份別具一格的時代風(fēng)貌。

  正如許多劇評所指出的:作為一代名導(dǎo),王家衛(wèi)以他最擅長的方式,塑造出一個絢爛旖旎、浪漫神秘、帶著微醺般光暈的20世紀(jì)90年代的上海。這一塑造無疑是成功的。然而,這種塑造并非沒有爭議,也有上海觀眾從各個方面指出劇版《繁花》的失真之處,認(rèn)為劇中呈現(xiàn)的“不是真正的上?!?,或者說更像“30年代的上?!?。

  提出質(zhì)疑的一方往往從集體記憶出發(fā),表示對大多數(shù)上海人而言,上世紀(jì)90年代的社會氛圍根本沒有那么浪漫,同時搬出《孽債》《股瘋》等老作品,與劇版《繁花》形成對比。支持的一方,則會拿出黃河路、和平飯店等地的老照片,強(qiáng)調(diào)這些地方在當(dāng)時就是劇里的樣子,并指出影視劇只要能反映一個時代的特定面向,不需要百分之百還原現(xiàn)實(shí)。

  筆者無意卷入《繁花》是否是一部好作品、值得打幾分的爭論。但是,“真實(shí)”這個概念對文藝作品有怎樣的意義,又有多少重要性,倒是一個值得討論的話題。

  當(dāng)我們評論一部現(xiàn)實(shí)題材文藝作品時,總是會把“真實(shí)”當(dāng)成一個褒義詞來用。尤其是那些描述以往的時代劇,更會把“真實(shí)”作為宣傳亮點(diǎn)。但是,從另一個角度,人們欣賞文藝作品時,期待的也并不是看到大多數(shù)人的平凡日子,而是希望作品能夠“源于生活,高于生活”,拿出獨(dú)特的視角,增添些深度或趣味。

  一部現(xiàn)實(shí)題材文藝作品,倘若完全脫離現(xiàn)實(shí),只憑作者隨意想象,自然是對其本質(zhì)的背叛。但“現(xiàn)實(shí)”是一個很大的概念,包含著一個時代、一個社會的眾多面向。對創(chuàng)作者而言,根據(jù)自身創(chuàng)作意圖,從中摘選部分面向,再進(jìn)一步加工成完整的藝術(shù)表達(dá),是再正常不過的事。

  回到劇版《繁花》,這部作品中的上海,一方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上100%的真實(shí),另一方面也確實(shí)體現(xiàn)出那個激蕩時代的某種氣質(zhì),且有黃河路這個特殊背景為依托。王家衛(wèi)對這部劇中的上海,本就有些把真實(shí)和想象熔于一爐的意思。幼時從上海移居香港的經(jīng)歷,使他在拍攝《繁花》時帶有強(qiáng)烈的懷鄉(xiāng)情感,進(jìn)而將現(xiàn)實(shí)、記憶與想象疊加起來。那些真實(shí)的歷史細(xì)節(jié),以及方言流利的上海本地演員,都是用以搭建這個亦真亦幻布景的素材。

  即便同是金宇澄《繁花》原著的粉絲,有人喜歡劇版喜歡得不得了,也有人討厭得不得了。這種迥異的態(tài)度,生動體現(xiàn)了劇版《繁花》對原著內(nèi)容進(jìn)行選擇性重構(gòu)的程度。如果一個人讀原著時,就對阿寶的故事線情有獨(dú)鐘,自然更容易“入戲”,而那些更欣賞《繁華》對時代變遷刻畫的讀者,則很難接受王家衛(wèi)這種大幅刪減故事人物,乃至改變敘述重點(diǎn)的做法。話說回來,《繁華》原著作為一部小說,能反映的終究也只是時代的部分側(cè)面,而非一部完整的“上海當(dāng)代史”。

  金宇澄的筆下有金宇澄的上海,王家衛(wèi)的鏡頭里有王家衛(wèi)的上海,每個上海人的眼中,都可以有屬于自己的那個上海??v然沒有寫小說的筆力、拍電視的資源,但人人都可以在心中重構(gòu)思緒與記憶,尋找自己的向往之地,進(jìn)而錨定自己認(rèn)知中的“真實(shí)”。這個道理不僅適用于藝術(shù)創(chuàng)作,也適用于我們對世界的認(rèn)知。

  楊鑫宇 來源:中國青年報(bào)

(責(zé)編:陳濛濛)

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