作者：韓振峰（北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、有機(jī)統(tǒng)一的整體，深刻彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了“總鑰匙”。我們要深刻把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯意蘊(yùn)，把“六個(gè)必須堅(jiān)持”學(xué)習(xí)領(lǐng)悟好、堅(jiān)持運(yùn)用好。

　　科學(xué)世界觀和方法論是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的“總鑰匙”

　　世界觀和方法論是哲學(xué)上的兩個(gè)基本概念。世界觀主要解決的是世界“是什么”“為什么”的問(wèn)題，方法論主要解決的是“如何做”“怎么辦”的問(wèn)題。世界觀和方法論是有機(jī)統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就會(huì)形成什么樣的方法論；采取什么樣的方式方法去認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，往往取決于相應(yīng)的世界觀。馬克思主義世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義正確回答時(shí)代與實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是馬克思主義世界觀和方法論在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有準(zhǔn)確把握包括‘六個(gè)必須堅(jiān)持’在內(nèi)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好領(lǐng)會(huì)這一思想的精髓要義，才能把思想方法搞對(duì)頭，認(rèn)識(shí)問(wèn)題才站得高，分析問(wèn)題才看得深，開(kāi)展工作也才能把得準(zhǔn)，確保張弛有度、收放自如?！?/p>

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、有機(jī)統(tǒng)一的整體，從不同方面、不同維度體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。

　　必須堅(jiān)持人民至上是踐行初心使命的總體要求

　　人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)?！氨仨殘?jiān)持人民至上”作為“六個(gè)必須堅(jiān)持”的第一條，強(qiáng)調(diào)人民是我們黨的生命之根、執(zhí)政之基、力量之源，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須堅(jiān)持人民至上是對(duì)每個(gè)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行初心使命在立場(chǎng)觀點(diǎn)方法上的總體要求。

　　人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律得出的一條基本結(jié)論。首先，唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)的！博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的！中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來(lái)的！”習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，深刻揭示了人民是歷史的創(chuàng)造者。其次，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持人民主體地位、發(fā)揮人民主體作用，是總結(jié)黨的百余年歷史經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論。我們黨一百多年的發(fā)展史，就是一部黨與人民心心相印、與人民同甘共苦的歷史，也是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏前進(jìn)的歷史。始終堅(jiān)持人民至上，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，是我們黨始終立于不敗之地、從勝利走向勝利的根本原因。

　　堅(jiān)持人民至上不是抽象的、空泛的，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的，必須體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面各環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在更好滿足人民對(duì)美好生活向往的實(shí)踐中。我們必須始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，把握人民愿望，尊重人民創(chuàng)造，集中人民智慧，維護(hù)人民利益，實(shí)現(xiàn)人民共享。要堅(jiān)持黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域、各方面，把不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，著力解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

　　必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新是推進(jìn)自我革命的內(nèi)在要求

　　辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，領(lǐng)導(dǎo)人民全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，必須深入推進(jìn)自我革命，做到自身始終過(guò)硬?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”中的必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是我們黨加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、推進(jìn)黨的自我革命的內(nèi)在要求。

　　必須堅(jiān)持自信自立，要求我們黨堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開(kāi)拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。”中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)14億多人口的大國(guó)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持自信自立，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，不斷推進(jìn)自我革命。堅(jiān)持自信自立是我們黨立于不敗之地的重要前提和內(nèi)在要求。

　　必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是推動(dòng)黨不斷發(fā)展壯大的重要原則，也是推進(jìn)黨的自我革命的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”我們講的守正，就是堅(jiān)守正道、堅(jiān)持真理，就是要“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”。我們講的創(chuàng)新，就是在堅(jiān)持守正基礎(chǔ)上不斷取得新發(fā)展、新突破。也就是說(shuō)，我們黨必須結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)自我革命，不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既是馬克思主義唯物辯證法的基本要求，也是馬克思主義政黨自身不斷完善和發(fā)展的內(nèi)在要求。

　　必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是推進(jìn)社會(huì)革命的必然要求

　　推進(jìn)黨的自我革命，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，是為了以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時(shí)代新征程黨和國(guó)家的中心任務(wù)，是新時(shí)代最大的政治。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成這一中心任務(wù)，必須解決“橋”和“船”的問(wèn)題，以科學(xué)方法認(rèn)識(shí)世界、改造世界?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”中的必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是推進(jìn)社會(huì)革命的必然要求。

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界，必須從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始，以解決問(wèn)題為要。“問(wèn)題是時(shí)代的聲音”，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論創(chuàng)新的根本任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題?！眻?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、科學(xué)篩選問(wèn)題、準(zhǔn)確分析問(wèn)題、全力解決問(wèn)題的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，黨的理論也是在不斷回答時(shí)代課題中創(chuàng)新發(fā)展的。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的“總抓手”和“突破點(diǎn)”。

　　堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的重要方法。找出問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題雖然重要，但這不是目的，目的是要解決問(wèn)題。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)方法是我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)方法。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要求我們必須從整體的、全局的高度，以普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)觀察和處理問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)依據(jù)系統(tǒng)觀念來(lái)認(rèn)識(shí)事物、分析矛盾、解決問(wèn)題，尤其是從整體與部分以及部分與部分的相互關(guān)系中揭示對(duì)象的系統(tǒng)性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這是系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)方法的根本要求。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們要更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念觀察形勢(shì)、分析問(wèn)題、推動(dòng)工作，掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，更好地駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

　　必須堅(jiān)持胸懷天下是彰顯大黨擔(dān)當(dāng)?shù)目陀^要求

　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?！边@是對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人使命擔(dān)當(dāng)?shù)母叨雀爬ê途珶挶磉_(dá)?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”中的必須堅(jiān)持胸懷天下，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的國(guó)際視野和使命擔(dān)當(dāng)。

　　大道之行，天下為公。堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持全球視野、厚植天下情懷、彰顯大黨擔(dān)當(dāng)?shù)募畜w現(xiàn)。新的歷史條件下，堅(jiān)持胸懷天下，要求我們黨必須以大歷史觀和世界眼光來(lái)把握世界歷史發(fā)展的規(guī)律，審視世界格局的變化，洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，推動(dòng)世界和平發(fā)展，在“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”方面貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。必須堅(jiān)持胸懷天下作為“六個(gè)必須堅(jiān)持”的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的天下情懷和大黨擔(dān)當(dāng)。

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”是一個(gè)相互聯(lián)系、相互交融的內(nèi)在統(tǒng)一體，我們要從整體上深刻理解“六個(gè)必須堅(jiān)持”的科學(xué)內(nèi)涵及其內(nèi)在邏輯意蘊(yùn)，堅(jiān)持好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。