10月28日下午，習(xí)近平總書(shū)記考察了位于河南省安陽(yáng)市西北郊洹河南北兩岸的殷墟遺址。

　　主講人：青年朋友們大家好。我叫徐永杰，來(lái)自安陽(yáng)師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院。習(xí)近平總書(shū)記在河南省安陽(yáng)市殷墟博物館考察時(shí)指出，“這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。想必許多同學(xué)都會(huì)好奇，跨度幾千年的中華文明，如何“古為今用”？如何為我們?cè)谛聲r(shí)代走好新長(zhǎng)征路提供借鑒？今天，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)體悟！

　　主講人：習(xí)近平總書(shū)記在考察時(shí)說(shuō)的這些話，是透過(guò)中華文明五千多年漫長(zhǎng)發(fā)展史的深刻洞見(jiàn)，更是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程上不斷奪取新勝利的豪邁宣言。同學(xué)們有何感想？

　　參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。習(xí)總書(shū)記的這次殷墟考察之行，讓我們將目光再次聚焦到中華民族的傳統(tǒng)文化之上。青山百代，仍蔭后人。正如習(xí)總書(shū)記指出的——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”——民族要獨(dú)立自強(qiáng)，國(guó)家欲穩(wěn)步發(fā)展，文化是來(lái)自深處的支撐。作為當(dāng)代青年，我們理應(yīng)響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，跟隨習(xí)近平總書(shū)記的腳步，去深入了解學(xué)習(xí)中華文明，兼顧歷史之沉淀與時(shí)代之新意，在向世界發(fā)揚(yáng)中華氣象的同時(shí)，也邀得當(dāng)年之明月照徹今人。

　　安陽(yáng)師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院

　　作為來(lái)自古都安陽(yáng)的新時(shí)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記考察殷墟的講話倍感振奮。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。現(xiàn)在，以甲骨文為代表的漢字文化已經(jīng)走進(jìn)校園，來(lái)到我們身邊。古老的甲骨文漸漸褪去神秘的面紗，甲骨文創(chuàng)意作品越來(lái)越多，大學(xué)學(xué)習(xí)討論的氛圍越來(lái)越濃。我們?cè)趯W(xué)習(xí)品味甲骨文化的過(guò)程中，增強(qiáng)了骨氣、志氣和底氣。

　　作為一名正在田野實(shí)習(xí)的大學(xué)生，我深刻地感受到習(xí)總書(shū)記對(duì)中國(guó)歷史的重視和考古工作的關(guān)心。今天的中國(guó)，已經(jīng)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。只有推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興立根鑄魂。而考古學(xué)是一門(mén)不斷解讀“無(wú)字天書(shū)”的學(xué)問(wèn)，從文獻(xiàn)與文物入手，闡釋其中所蘊(yùn)含的中華文明意蘊(yùn)與價(jià)值是每一位考古人肩負(fù)的使命！

　　主講人：同學(xué)們說(shuō)得都很好。下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)本期特約嘉賓，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院何毓靈老師的看法。

　　特約嘉賓：何毓靈

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng)

　　青年朋友們大家好，我是何毓靈，一名考古工作者，來(lái)自于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，在商代晚期都城殷墟從事田野考古發(fā)掘與研究工作已經(jīng)20多年了。殷墟位于河南省安陽(yáng)市西北，是商代晚期都城，甲骨文的故鄉(xiāng)，漢字的發(fā)源地，共歷八代十二王，共255年，面積約36平方公里，同時(shí)期人口約14萬(wàn)。2006年，殷墟因其普遍突出價(jià)值，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大勝利閉幕后就來(lái)到他向往已久的殷墟考察，并發(fā)表了重要講話。“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年?！绷?xí)總書(shū)記指出，中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系。

　　由甲骨文演化而來(lái)的漢文字為表意文字，具有超方言和超語(yǔ)言的性質(zhì)。作為中華文明的載體，漢文字把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連綿不斷傳承下去，是維持華夏兒女團(tuán)結(jié)一心最強(qiáng)大的文化基因。

　　習(xí)總書(shū)記的話讓所有考古工作者倍感振奮。殷墟考古發(fā)掘始于1928年，是目前我國(guó)發(fā)掘時(shí)間最久、面積最大、研究成果最豐富的遺址。幾代考古人篳路藍(lán)縷，風(fēng)餐露宿，青燈黃卷，揭示了三千多年前東亞地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心風(fēng)貌。殷墟的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘開(kāi)啟了中華文明探源之路，是中華文明探源的起點(diǎn)與基石。系統(tǒng)、全面、細(xì)致的中華文明探源離不開(kāi)殷墟。鄭州商城、二里頭遺址、兩周城址性質(zhì)的確認(rèn)，離不開(kāi)以殷墟為基點(diǎn)的比對(duì)與辨析。同樣，周邊區(qū)域青銅文化，如草原青銅文化、三星堆文化、先周文化、珍珠門(mén)文化等性質(zhì)與年代的判斷，以殷墟為坐標(biāo)和參照，其年代與內(nèi)涵才能更加清晰。

　　殷墟考古發(fā)掘與研究取得了巨大成就，極大地完成了殷商古史重建的歷史任務(wù)，但仍有大量待解之謎。讓我們按照習(xí)總書(shū)記對(duì)文物考古工作的要求與指示，共同努力，把殷墟發(fā)掘好、保護(hù)好、利用好。堅(jiān)實(shí)文化自信，講好殷墟故事，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

　　主講人：再來(lái)看一下中國(guó)青年網(wǎng)評(píng)論員的評(píng)論。

　　黨的二十大報(bào)告中提出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌?！蔽幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,傳統(tǒng)文化是文化自信的基石，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們堅(jiān)定文化自信的核心。

　　習(xí)近平總書(shū)記在殷墟考察時(shí)談道，“這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?！币笮娉鐾恋募坠俏臑槲覀儽４?000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族。傳統(tǒng)文化“火種”需要代代傳承，用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化，可以使“老樹(shù)發(fā)新芽”，激發(fā)傳統(tǒng)文化生命力，與新時(shí)代同頻共振。時(shí)代之筆的揮寫(xiě)，不僅呈現(xiàn)中華民族的心靈圖譜，更為我們樹(shù)立文化自信、堅(jiān)定文化自信奠定了基礎(chǔ)。

　　讓我們緊隨時(shí)代的步伐，以新故事、新表達(dá)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入新活力，不斷堅(jiān)定我們的文化自信，在逐夢(mèng)路上闊步前行。（中國(guó)青年網(wǎng)評(píng)論員）

　　安陽(yáng)師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院黨委書(shū)記

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視包括殷墟在內(nèi)的考古事業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。百年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，也展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，考古工作事關(guān)文化自信，事關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。殷墟是中國(guó)近代考古學(xué)的搖籃，出土的甲骨文是我國(guó)今天已知的最早的成熟文字系統(tǒng)，把中華民族的信史向上推進(jìn)了約1000年，甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類(lèi)文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。2019年11月1日，習(xí)近平總書(shū)記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中要求，“新形勢(shì)下，要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承”，對(duì)殷墟考古發(fā)掘和甲骨文傳承創(chuàng)新寄予殷切期望。

　　希望青年朋友們牢記習(xí)總書(shū)記的囑托，充分認(rèn)識(shí)甲骨文發(fā)現(xiàn)和傳承的重大意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)弘揚(yáng)以甲骨文為代表的中華傳統(tǒng)文化。讓我們一起通過(guò)拆析甲骨文了解甲骨文結(jié)構(gòu)之理，通過(guò)摹寫(xiě)甲骨文發(fā)現(xiàn)甲骨文藝術(shù)之美，通過(guò)解讀甲骨文領(lǐng)悟甲骨文歷史之厚，通過(guò)創(chuàng)意甲骨文體驗(yàn)甲骨文活化之用。在感受甲骨文承載的輝煌燦爛古代文明的過(guò)程中，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的路徑，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。同時(shí)，感受古代人類(lèi)的智慧，感知甲骨文獨(dú)特的文化魅力。讓我們以習(xí)總書(shū)記考察殷墟重要講話精神為指引，充分挖掘蘊(yùn)含于殷墟考古和甲骨文之中的文化元素，講好殷墟和甲骨文故事，一起樹(shù)牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)做中國(guó)人的自信心和自豪感！

　　問(wèn)答題

　　習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’?！?/p>

　　請(qǐng)問(wèn)“兩個(gè)結(jié)合”指的是？

　　把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　?。ú糠仲Y料來(lái)自新華社、中央廣播電視總臺(tái)、中國(guó)青年網(wǎng)青蜂俠駐河南高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中心基地）

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