廣大文藝工作者在新時(shí)代更應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在培根鑄魂上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為，展示中國(guó)文藝新氣象，創(chuàng)作出不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的優(yōu)秀作品

　　文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，代表著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。舞劇創(chuàng)作者，作為廣大文藝工作者中的一員，深諳自己擔(dān)負(fù)著的歷史使命和責(zé)任，致力于創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

　　對(duì)舞劇創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，打造“高峰”作品，恰逢其時(shí)。舞劇創(chuàng)作者努力呈現(xiàn)優(yōu)秀作品回饋觀眾，而觀眾的支持又?jǐn)U大了作品的影響力，進(jìn)一步激發(fā)出創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，讓整體創(chuàng)作環(huán)境形成良性循環(huán)。對(duì)舞劇創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，如何抓住大好時(shí)機(jī)，推出更優(yōu)秀的作品，是當(dāng)下必須深入思考的問(wèn)題。

　　在第三次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“文化潤(rùn)疆”。由北京演藝集團(tuán)制作的舞劇《五星出東方》正是響應(yīng)這一號(hào)召的生動(dòng)實(shí)踐。該舞劇講述了漢朝戍邊將領(lǐng)奉和北人首領(lǐng)之子建特、精絕首領(lǐng)之女春君相識(shí)結(jié)緣的故事，而奉貼身佩戴的織錦護(hù)臂更是見(jiàn)證了中原與西域人民的深情厚誼。

　　文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。無(wú)論講述什么時(shí)代的故事，都是為當(dāng)下的觀眾、當(dāng)下的時(shí)代而創(chuàng)作的。因此，如何吸引今天的觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，看得進(jìn)去、看得懂，是創(chuàng)作的關(guān)鍵。盡管《五星出東方》講述的是千年前的故事，但舞劇創(chuàng)作不是考古和文獻(xiàn)的再現(xiàn)，而是要賦予文物新的表達(dá)形式，并通過(guò)現(xiàn)代舞蹈語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)，使舞劇貼近當(dāng)下審美特點(diǎn)與價(jià)值觀念。

　　《五星出東方》的亮點(diǎn)是戲劇樣式上的突破。該劇在前期用喜劇幽默的方式建立起人物關(guān)系和戲劇邏輯，整部作品的立意是通過(guò)帶強(qiáng)烈喜劇色彩的戲劇設(shè)定，引出各民族結(jié)成命運(yùn)共同體的大命題。舞劇中中原和西域兩種地域風(fēng)格舞蹈被大量呈現(xiàn)、切換，既有不同文化之間的融合，也有碰撞產(chǎn)生的火花。即使看似劍拔弩張的氛圍，也被喜劇色彩軟化，讓整部作品更具可看性，讓觀眾在其樂(lè)融融中看到和平的珍貴之處。

　　文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。廣大文藝工作者在新時(shí)代更應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在培根鑄魂上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為，展示中國(guó)文藝新氣象，創(chuàng)作出不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的優(yōu)秀作品。

　　（作者：王 舸，為中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)副主席、舞劇《五星出東方》總編導(dǎo)）