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由《書內(nèi)書外——沈鵬書法十九講》說開去

發(fā)布時間:2022-08-08 16:17:00來源: 光明網(wǎng)

  返回傳統(tǒng)的可能

   ——由《書內(nèi)書外——沈鵬書法十九講》說開去

  韓少玄

  在持續(xù)了很長一段時間“反傳統(tǒng)”的嘈雜、喧囂和躁動之后,我們才開始真正意識到,書法的傳統(tǒng)是不可割舍的,割舍了傳統(tǒng)的書法創(chuàng)作也注定毫無生命力可言。然而,當我們意識到這一切的時候,也不無遺憾地發(fā)現(xiàn),當下書法實際上與傳統(tǒng)漸行漸遠、兩者之間已經(jīng)橫亙了難以彌合的裂痕,復(fù)歸只是期待。

  何以至此?

  概括起來,有兩點原因。一方面,近代以來傳統(tǒng)社會文化的轉(zhuǎn)型,致使書法失去了根植其中、賴以生存的基礎(chǔ)和環(huán)境,變異乃是必然;另一方面,處于新的社會文化語境中的書法急于求新求變,過多參照了西方的現(xiàn)代藝術(shù)和美術(shù),從一種作為心性涵養(yǎng)、生命修行的“技藝”,轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣浆F(xiàn)代意義上的“視覺藝術(shù)”。無論哪種原因,都使得當下書法處于一種頗為尷尬的境地,面對傳統(tǒng)無路可返、面對西方欲求自立而不能。

  那么,當下的書法當何去何從?應(yīng)該說,重新回歸傳統(tǒng)、并在重新進入傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求當下存在和生長的可能,以返回、求進取,方為明智之舉。

  問題在于,遠離已久,傳統(tǒng)的影像已開始模糊,返回是否還有可能?即便可能,如何才能返回?再進一步問,如果沒有可能返回,何以言進?。咳绻粚@些問題做出恰如其分的回答,當下書法注定無法擺脫其尷尬處境。在這個意義上,當下一切對于書法的思考和討論,大都是圍繞這些問題展開的,當然也包括沈鵬先生的《書內(nèi)書外——沈鵬書法十九講》。此著為沈鵬書學(xué)思想和創(chuàng)作體驗的集中凝聚,其價值在于,頗具啟發(fā)性地回答了我們上面所提出的問題。

  關(guān)于如何返回傳統(tǒng)、如何在返回的基礎(chǔ)上求進取這個問題,沈鵬在這本書中著重強調(diào)了如下幾點內(nèi)容:

  其一,重構(gòu)書法與自我的關(guān)系。

  論及創(chuàng)作、論及臨摹、論及教學(xué),沈鵬一直都強調(diào)尊重個性、強調(diào)書為心畫的重要性。因為在沈鵬看來,書法,并不僅僅是一種“藝術(shù)”,更是一種真實生命行為和體驗的真情流露,創(chuàng)作者有著什么樣的生命境界也就有什么樣的書寫形態(tài)和風格。在這個意義上才可以說,書如其人,如其“個性”、如其“心”??v觀書法史的經(jīng)典杰作,無一不是真實展現(xiàn)了創(chuàng)作者高潔的人格、超脫的心性,而近代以來以西方現(xiàn)代藝術(shù)為參照創(chuàng)作的作為“藝術(shù)”的書法,卻是以割裂書法與創(chuàng)作者的“自我”“個性”“心性”為代價的。作為“藝術(shù)”書法,強調(diào)的是視覺,遺忘的是心靈,因此日益距離書法的傳統(tǒng)遠甚,甚至走向“非書法”。某些追求“現(xiàn)代審美”的創(chuàng)作者、某些“現(xiàn)代書法”的創(chuàng)作者之所以最終會嗟嘆無路可走,其原因主要就在于其書寫與其人無關(guān)、與心靈無關(guān)。這就是說,激活當下書法創(chuàng)作活力的關(guān)鍵之一就在于,如何重新建立起書寫與自我的內(nèi)在關(guān)聯(lián),這也是沈鵬強調(diào)個性、強調(diào)書為心畫的主要目的所在。

  其二,重構(gòu)書法與生活的關(guān)系。

  作為書法家的沈鵬,同時也是詩人,勤于吟詠、長于吟詠,詩歌吟詠對其書法風格的形成和成熟起到了不可忽視的促進作用。其詩,乃為其書之魂。而且,在《書內(nèi)書外》中沈鵬也曾不止一次地強調(diào)過詩歌之于書法的重要性。詩,并不是諸多文學(xué)體裁之一,而是一種生命的態(tài)度、生活的方式。進言之,詩,是對庸俗的、局促的、瑣碎的現(xiàn)實生活的超拔與拯救,意在為我們營造一個超越的詩意空間。在傳統(tǒng)的文人藝術(shù)中,書法和詩歌聯(lián)姻,使得書法最大程度上克服了自身固有的實用性,參與到關(guān)乎人的精神境界的詩意的、審美的生存空間的建構(gòu)中去。正是因為如此,書法才在中國文化史上獲取到足夠的重視。反之,與詩歌無關(guān)的書法,不過是某種實用性的工具或者技能。因是之故,注重詩歌創(chuàng)作、注重詩歌對于書法創(chuàng)作的重要作用,成為沈鵬重要的書學(xué)思想之一。其初衷,就意在強調(diào)借助詩歌重構(gòu)書法與審美生活、生活審美的重要聯(lián)系,而避免書法僅僅作為生活的某種裝飾或者點綴。然而,當下為數(shù)不少的書法創(chuàng)作,其實無非只是可有可無的裝飾或者點綴。

  其三,重構(gòu)書法與“無限”的關(guān)系。

  我們看到,作為人文學(xué)者的沈鵬,對作為物理學(xué)家的霍金多有關(guān)注,不僅以之為題賦詩作書,且于言談中時時流露欽敬之意。沈鵬之所以關(guān)注、欽佩霍金,其原因就在于,霍金有著探索無限宇宙的持久熱情,并且在人類探索無限宇宙的進程中有著不可小覷的推動作用。也就是說,沈鵬先生在霍金身上看到了作為研究者或者個體意義上的人,對于無限事物或者“無限”本身應(yīng)有的姿態(tài)。而我們知道,是否關(guān)注“無限”、是否有勇氣有能力追問“無限”,乃是衡量一切學(xué)問、一切藝術(shù)是否能夠臻于極致的標尺。所以沈鵬在談?wù)摶艚鸬臅r候,其實是希望告訴我們,有抱負的書法家應(yīng)該與霍金一樣致力于追問“無限”、探索“無限”,“書內(nèi)書外、藝道并進”,道即“無限”“書外”的道,或者“無限”才真正決定著書法創(chuàng)作的品格。沈鵬喜歡引用孫過庭的一句話,“情動形言,取會風騷之意;陽舒陰慘,本乎天地之心”,這意味著,書以載道、書達無限乃是書法的固有傳統(tǒng)。遺憾的是,這一傳統(tǒng)在當下并不盡為人知更無法奢談承續(xù)。

  《書內(nèi)書外——沈鵬書法十九講》由沈鵬的授課記錄整理而成,興之所至而為言,雖屬漫談卻字字珠璣,頗引人深思。

(責編: 常邦麗)

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