六月六天貺節(jié)曬書日 請(qǐng)姑姑
鄭言
宋人許月卿有一首《天貺》詩(shī):“天貺逢佳節(jié),地靈鐘異人。今朝書上考,同日是生辰。部使星留次,臨川月半輪。明年當(dāng)此日,五馬列朝紳?!薄疤熨L”即上天恩賜的意思,在宋朝是一個(gè)節(jié)日。
《宋史·本紀(jì)第八·真宗三》記載:大中祥符四年正月“丙申,詔以六月六日天書再降日為天貺節(jié)”。宋真宗就是那個(gè)簽訂“澶淵之盟”的皇帝趙恒。1004年秋,遼國(guó)蕭太后與遼圣宗親率大軍侵入宋境,在宰相寇準(zhǔn)的力勸下,畏敵如虎的趙恒被迫親征,一番爭(zhēng)戰(zhàn)后,宋遼雙方在澶州議和,簽訂了“澶淵之盟”,宋朝每年送給遼國(guó)歲幣銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹,兩國(guó)以白溝河為邊界。趙恒把“澶淵之盟”作為一件“豐功偉業(yè)”而沾沾自喜,不料有一天,寵臣王欽若對(duì)他說:“城下之盟,《春秋》恥之。澶淵之舉,是城下之盟也。以萬(wàn)乘之貴而為城下之盟,其何恥如之!”王欽若本意是想構(gòu)陷寇準(zhǔn),沒想到刺疼了趙恒的虛榮心,趙恒為此悶悶不樂。善于察言觀色的王欽若為了迎合好大喜功的趙恒,策劃了天降詔書、泰山封禪的鬧劇。趙恒煞有介事,編造“天降詔書”的騙局,率領(lǐng)群臣,車載“天書”來(lái)到泰山,舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮,并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”,官員放假一天,到道觀行香,上清宮等處還要建道場(chǎng),全國(guó)禁屠九天,停刑一天。趙恒還下詔擴(kuò)建岱廟,建造了一座氣勢(shì)恢宏的天貺殿。
趙恒設(shè)立天貺節(jié)本是為了愚弄民眾,隨著時(shí)間的推移,天貺節(jié)原來(lái)的含義逐漸被人們所遺忘,衍生出晾曬衣物、書籍等習(xí)俗,民間有“六月六,曬紅綠”之說。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記載:“六月六日,曬鑾駕,民間亦曬其衣物,老儒破書,貧女敝缊,反覆勤日光,晡乃收?!鼻宄徊於爻绲摹堆嗑q時(shí)記》說:“京師于六月六日抖晾衣服書籍,謂可不生蟲蠹?!迸藰s陛的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》云:“六月六日內(nèi)府鑾駕庫(kù)、皇史宬等處,曬晾鑾輿儀仗及歷朝御制詩(shī)文書集經(jīng)史。”
關(guān)于曬書,民間有玄奘曬經(jīng)書的傳說。玄奘師徒從印度取經(jīng)回國(guó),經(jīng)書被河水打濕。六月六日,當(dāng)太陽(yáng)升空高照時(shí),他們將經(jīng)書放到高崖大石之上,一一晾曬。這一幕在《西游記》第九十九回亦有描寫。所以佛教寺廟在這一天翻檢曝曬所藏經(jīng)書,故稱“翻經(jīng)節(jié)”。清代文人顧祿在《清嘉錄》記載,一些信佛的婦女,每年此日便到寺廟中去翻經(jīng)念佛,說是翻經(jīng)十次,來(lái)生可轉(zhuǎn)作男身。
北方在農(nóng)歷六月進(jìn)入陰雨季節(jié),江南地區(qū)更是梅雨天氣,書籍容易受潮霉變,文人士子們一遇到晴日便將書籍拿出晾曬,而六月六又多值晴天朗日,陽(yáng)光充足卻不甚毒烈,此日曬書,既能起到干燥去霉的作用,又可驅(qū)除藏匿于書卷中的蠹蟲。清人潘平雋有《六月六日曬書》詩(shī)曰:“三伏乘朝爽,閑庭散舊編。如游千載上,與結(jié)半生緣。讀喜年非耋,題驚歲又遷。呼兒勤檢點(diǎn),家世只青氈?!?/p>
說到曬書,還有一則趣聞。康熙年間,浙江嘉興飽學(xué)之士朱彝尊,滿腹學(xué)問,但懷才不遇,屢試不第。有一年六月六日,他得知康熙皇帝微服南巡浙江,便在康熙必經(jīng)之地袒胸露肚,躺在烈日下暴曬,康熙看見后奇怪地問道:“你這是做什么啊?”朱彝尊回答說:“我一肚子學(xué)問派不上用場(chǎng),快發(fā)霉了,今天曬一曬?!彼墓终Q舉動(dòng)引起了康熙的注意,恰巧在這一年,50歲的朱彝尊又高中博學(xué)鴻詞科,于是康熙將其封為翰林院檢討,負(fù)責(zé)撰修明史。這件事傳開之后,讀書人紛紛仿效朱彝尊在六月六這天曬書,希望也能像朱彝尊一樣得遇明主。不過他們曬的是真正的書,而不是肚皮。就這樣,六月六曬書成為讀書人的時(shí)尚。
民諺說:“六月六,請(qǐng)姑姑。”按照我國(guó)民間風(fēng)俗,每年的農(nóng)歷六月初六,要接出嫁的閨女回娘家。民間有歌謠唱道:“收了麥,打罷場(chǎng),誰(shuí)家的閨女不看娘。要是閨女不把娘來(lái)看,不死公公就死婆母娘?!笨磥?lái)閨女六月六如果不回娘家,后果是很嚴(yán)重的。
出嫁的閨女為什么六月六要回娘家?民間有一個(gè)廣為流傳的故事。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,晉國(guó)的宰相狐偃喜歡排場(chǎng),六月六過生日時(shí),門庭若市,十分招搖。他的親家趙衰也是朝中大臣,看不慣他的做派,于是就直言數(shù)落他不該如此。可是高傲的狐偃竟當(dāng)著眾人面責(zé)怪趙衰。趙衰不堪其辱,竟氣絕身亡。次年,晉國(guó)遭受災(zāi)害,孤偃出京城放糧,告訴家人說六月六回來(lái)過生日。孤偃女婿得知后,想乘孤偃過生日之時(shí)殺死他。孤偃女兒知道后,星夜趕回娘家報(bào)信,讓父親有個(gè)防備。孤偃得知此事后,感覺自己做得確實(shí)過分,悔恨不已。他主動(dòng)將女兒、女婿接回家中,好吃好喝,賠禮道歉,以后每年六月六都如此。后來(lái)傳到民間,逐漸成了出嫁閨女回娘家的節(jié)日,并稱為“姑姑節(jié)”。筆者認(rèn)為這個(gè)傳說有些牽強(qiáng)附會(huì)。六月六閨女回娘家,還是與農(nóng)時(shí)、民俗有關(guān)。
在以前,閨女出嫁到婆家后,事事需勤快,處處要小心,孝敬公婆、伺候丈夫、操持農(nóng)活、拾掇家務(wù)、生兒育女后更要照顧好孩子,可以說是任務(wù)重,瑣事多,即使心里想念娘家人,也不是抬腳就能走的,按照中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,回娘家須挑選日子。俗話說“十里不同俗”,一方水土養(yǎng)一方人,由于風(fēng)土民俗不同,各地有各地的規(guī)矩。一般來(lái)說,要選在農(nóng)閑的時(shí)候。
俗話說“六月六,走罷麥”,六月六正是麥?zhǔn)罩螅蛄T場(chǎng)、曬完糧、糧食入庫(kù),秋季作物也播種完畢,相對(duì)是個(gè)農(nóng)閑時(shí)節(jié)。此時(shí)回娘家也是一個(gè)節(jié)口,既向父母匯報(bào)一下婆家的收成如何,也順便看看娘家是否豐收、糧食是否夠吃,做到心中有數(shù)。所以,六月六閨女回娘家要帶上用新麥子碾面蒸的饃饃,并在饃饃頭上點(diǎn)幾個(gè)紅點(diǎn),表示是個(gè)豐年。有的地方時(shí)興用新面粉蒸一個(gè)大月形的角子饃,帶回娘家,意思是自家又獲得了豐收。一般情況下,孩子要跟隨母親去姥姥家,如果是懷抱的嬰兒,還要插上桃樹枝,以避路上毒邪的侵襲。而且,六月六也是良辰吉日。俗話說“要出走、三六九”,六是順的諧音,兩六重疊,有“六六大順”之意,寓意回娘家路途順利,來(lái)回安全。
閨女作為娘的小棉襖,回到娘家后,肯定會(huì)得到娘的疼愛。娘擔(dān)心閨女在婆家受氣,吃不飽穿不暖,借機(jī)也做一些可口好吃的飯食給閨女吃。若是姑爺跟著一起來(lái),還得要鄭重其事地置辦一桌菜,再貧窮困難起碼要做熱涼四個(gè)菜,好一些的家庭要做六個(gè)菜或八個(gè)菜,打酒招待,主食也離不開蒸饃、烙餅等面食。酒足飯飽之后,閨女要在娘家再和母親、兄弟姐妹們敘敘家長(zhǎng)里短,姑爺要幫助岳父干些活計(jì),拾掇拾掇庭院?;厝r(shí),娘家也要蒸一些新麥饃饃讓閨女帶回去作為回禮。在跟來(lái)的外孫(女)的前額上印上紅記,以祛毒辟邪,平平安安。如果是新出嫁的閨女,娘家還要在饃內(nèi)夾以碎肉,蒸熟后的饃饃呈開口狀,稱為“張口饅頭”,預(yù)示著早為婆家生兒育女、傳宗接代。
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