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焦循著述的文獻(xiàn)價(jià)值

發(fā)布時(shí)間:2022-04-02 11:17:00來(lái)源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

  作者:劉建臻(揚(yáng)州大學(xué)教授)

  焦循字理堂,晚年以“行百里半九十”之意,自號(hào)里堂。他終生未入仕途,潛心學(xué)術(shù)研究,撰有數(shù)十種著述。僅從文獻(xiàn)角度看,就有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

  焦循的著述,清代曾兩次結(jié)集刊刻。第一次為道光六年(1826)家刻本《焦氏叢書(shū)》,在盡力刻峻《易學(xué)三書(shū)》四十卷與《孟子正義》三十卷之外,包括此前所刻七種:乾隆五十八年(1793)刻《群經(jīng)宮室圖》,嘉慶四年(1799)刻《里堂學(xué)算記》十六卷,嘉慶十三年(1808)刻《北湖小志》六卷,道光六年(1826)刻《易話(huà)》《易廣記》和《六經(jīng)補(bǔ)疏》共二十五卷,道光八年(1828)刻《禹貢鄭注釋》二卷,合計(jì)總收二十一部刻本;第二次為光緒二年(1876)衡陽(yáng)魏綸先補(bǔ)刻《焦氏遺書(shū)》本,多《李翁醫(yī)記》而收書(shū)二十二部。此外,隨著焦循學(xué)術(shù)影響的不斷擴(kuò)大,其書(shū)陸續(xù)被刻者還有十五部,如道光四年(1824)阮元刻《文選樓叢書(shū)》本《雕菰集》,光緒間吳丙湘《傳硯齋叢書(shū)》刻本《邗記》,還有李盛鐸??獭赌鞠巺矔?shū)》本《論語(yǔ)通釋》,以及1917年武進(jìn)董康誦芬室《讀曲叢刊》刻本《劇說(shuō)》等。2012年起,江蘇鳳凰出版社陸續(xù)出版了《焦循著作集》。2018年,廣陵書(shū)社出版《焦循全集》,收錄焦循所著三十七部刻本。

  焦循著述遍涉經(jīng)、史、子、集,在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)諸方面取得不凡學(xué)術(shù)成就,也因此被稱(chēng)為“通儒”。其文獻(xiàn)價(jià)值同樣不可小覷。譬如,《北湖小志》由“理葺舊聞”之“文”和“搜訪(fǎng)遺籍”之“獻(xiàn)”編著而成,《劇說(shuō)》凝集著漢、唐以來(lái)百余部典籍的戲曲史料,《李翁醫(yī)記》存有名醫(yī)李炳的醫(yī)案資料。從《孟子正義》更能清楚看到這點(diǎn):一是注釋?zhuān)赜锰拼⒔?jīng)宗一家之注的路徑,在清代首次就趙岐《孟子注疏》予以疏證,梁?jiǎn)⒊秶?guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》有“清儒諸經(jīng)新疏中為最佳本”之贊譽(yù);二是考證,突破“疏不破注”之成法,若趙注“有所疑,不惜駁破以相規(guī)正”(《孟子正義·篇敘》),體現(xiàn)實(shí)事求是的學(xué)術(shù)旨趣;三是編纂,精心選出清初以來(lái)釋解《孟子》及趙注的六十四家代表性研究成果,先編成《長(zhǎng)編》十四帙,后據(jù)之而著成此書(shū)。在撰寫(xiě)過(guò)程中,制訂詳細(xì)計(jì)劃,雖然足病日劇,甚至徹夜疼痛難眠,仍“逐日稽省”(《先府君事略》),嚴(yán)格依規(guī)劃寫(xiě)作,臨逝前終成此書(shū)。若以《孟子正義》屬耗盡焦循心血之作,當(dāng)非虛言。更重要的是,焦循文獻(xiàn)編纂的成功經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》、劉寶楠《論語(yǔ)正義》和孫詒讓《周禮正義》均仿效其法而著成。

  焦循的不少著述,一直未能刊刻,仍屬稿本或抄本。兩百余年來(lái),因多種原因,亡逸的稿抄本竟然有數(shù)十部,既有《三禮物名釋》《論語(yǔ)地里考》等經(jīng)學(xué)著述,又有《揚(yáng)州篤行錄》《北湖焦氏家乘》等史學(xué)書(shū)籍,還有《詩(shī)錄》《雕菰樓詞》等文學(xué)作品,亦有《里堂說(shuō)醫(yī)》《種痘書(shū)》等醫(yī)學(xué)論著。幸運(yùn)的是,完整存留至今者仍有二十二部之多,也一并收錄在《焦循全集》之中。如經(jīng)部的《毛詩(shī)地理釋》《三禮便蒙》《論語(yǔ)通釋》,史部的《理堂日記》《注易日記》和《撰孟子正義日課記》,子部的《里堂家訓(xùn)》《開(kāi)方通釋》和《乘方釋例》,集部的《雕菰續(xù)集》《理堂詩(shī)集》和《易余集》等。

  這些稿抄本,很多被典藏地視作善本,除本身具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值以外,對(duì)研究焦循學(xué)術(shù)大有裨益。通過(guò)《毛詩(shī)地理釋》能洞察焦循“《詩(shī)》與《春秋》表里”的治《詩(shī)》學(xué)說(shuō),從《注易日記》敘述修改、刊刻《易學(xué)三書(shū)》及卷末細(xì)列其著則能更好了解焦循的學(xué)術(shù)歷程等。何況,探究諸多稿抄本的內(nèi)容,可全面認(rèn)識(shí)焦循的文獻(xiàn)學(xué)成就。就其要者而言,作為焦循學(xué)術(shù)生涯的首部著作,據(jù)《爾雅》以釋《詩(shī)》的《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)釋》,集中體現(xiàn)著焦循??睂W(xué)等方面的學(xué)術(shù)成就;釋地又釋人的《毛詩(shī)地理釋》為其考證力作;《吳氏本草》輯錄藥物一百七十二種,是焦循關(guān)于醫(yī)學(xué)特別是輯佚學(xué)的重要著述。

  需要說(shuō)明的是,稿抄本中存在托偽之書(shū)。有的作偽痕跡明顯,記述焦循故后之事即屬顯著證據(jù)。譬如,國(guó)家圖書(shū)館藏題為焦循著、焦廷琥手錄的《里堂書(shū)品》,記有焦循物故多年后阮元謚號(hào)“文達(dá)”之事;上海圖書(shū)館藏《里堂札錄》多述道光年間事,而焦循卒于嘉慶二十五年(1820);南京圖書(shū)館藏《磚塔銘題跋》,言及道光十九年(1839)在南萬(wàn)柳堂與汪中等人共賞塔銘等。這些稿抄文獻(xiàn),實(shí)與焦循無(wú)關(guān),應(yīng)予辨?zhèn)味蕹?/p>

  抄書(shū)是古人治學(xué)的重要路徑之一,焦循同樣如此。除《雕菰集》所載抄錄王巖《異香集》、陳霆發(fā)《何有軒文集》和張符驤《依歸草》等書(shū)以外,更多為摘錄,既為焦循的閱讀習(xí)慣,經(jīng)年累月而集腋成裘,又成為焦循著述的重要組成部分。如閱讀漢魏以降兩千余年間說(shuō)《易》“有獨(dú)得者則筆之于策”的《易廣記》,成為焦循易學(xué)體系的有機(jī)組成部分;摘錄入清以來(lái)萬(wàn)斯同、胡渭、王鳴盛等四十一家五十七種關(guān)涉《尚書(shū)》二十八篇精見(jiàn)的《書(shū)義叢抄》,惜已殘缺,仍可從中窺焦循治《書(shū)》之特點(diǎn);從兩千余篇關(guān)涉揚(yáng)州之文中精抄毛奇齡、王士禎、錢(qián)大昕等名作三百篇的《揚(yáng)州足征錄》,劉師培《左盦外集》卷十一《編輯鄉(xiāng)土志序例·文學(xué)志》稱(chēng)之為“以文傳事”的范例。

  況且,焦循所抄之文,文獻(xiàn)價(jià)值也不可小視。從數(shù)經(jīng)刪并仍達(dá)四十卷的《里堂道聽(tīng)錄》一書(shū)可見(jiàn)一斑。第一,所錄三百八十九篇之首,幾乎篇有題識(shí),多具目錄提要之效?;蛩菰从?,如卷五《天地真音》的“諸公因?qū)僖u參發(fā)其凡,襲參依題作辨”等;或記內(nèi)容,如卷七《劉貞女》的“內(nèi)有《與劉臺(tái)拱書(shū)》”等;或明版本,如卷九記述惠士奇《大學(xué)說(shuō)》“嘉慶三年上海彭純甫刻”版等;或述刊刻,如卷三十六《經(jīng)義述聞》錄嘉慶十一年(1806)秋該書(shū)“增刻一倍”等;或辨類(lèi)目,如卷十四《艾言》的“儒家者流也”等;或明宗旨,如卷二十八《古無(wú)去聲》總結(jié)段玉裁《六書(shū)音韻表》“最新者謂古無(wú)去聲”等。第二,保存大量文獻(xiàn)資料。一方面保存檔案資料,如卷二十九《王鳴珂》所陳剿滅蔡牽之策、卷三十一《祿賴(lài)》對(duì)安南海盜“范光喜口供”的記述等,是研究清中葉擊破安南海盜的第一手可靠資料,道光二十一年(1841)刊刻的《雷塘庵主弟子記》已然詳加稱(chēng)引;另一方面,保存已佚之文。如卷十《楊王孫釜鬷》所錄汪萊《漢釜鬷歌》,《汪萊年譜》只字未提;卷三十六《鏡銘》記述江藩“買(mǎi)一舊鏡”之銘文,在江藩著述中難尋蹤影;卷三十九王懋竑撰《劉以任傳》,亦不載于《白田草堂集》之中。凡此稀見(jiàn)甚至已佚的史料,都是研究清代歷史文化不可多得的珍貴文獻(xiàn)。

(責(zé)編: 常邦麗)

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