青年是國家事業(yè)和民族復(fù)興的希望和未來，他們的使命和擔(dān)當(dāng)，承載著強(qiáng)國新征程的前途和命運(yùn)。在年輕人成長成才的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和浸潤不可忽視；文化的血脈賡續(xù)、精神的弘揚(yáng)傳承，融于中華五千年文明的基因密碼中，代代永續(xù)，綿延不絕。

　　我長期在文化遺產(chǎn)保護(hù)行業(yè)中工作，深刻地感受到，文化遺產(chǎn)的保護(hù)不是目的，利用也不是目的，真正的目的是傳承——傳承的對象是當(dāng)代和未來。而青年，正是整個(gè)社會力量中最積極、最有生氣的力量。

　　在故宮博物院工作時(shí)，感受最深的就是年輕人越來越喜歡古老的紫禁城、正青春的故宮博物院。古老與年輕，不再是溝壑相隔、遙遙相望，而是愛敬相融、攜手同行。溝通兩者之間的一股重要力量，也包括《我在故宮修文物》《國家寶藏》《上新了，故宮》等年輕態(tài)節(jié)目的助力。這些節(jié)目打開了我們和年輕人對話的通道，讓他們開始關(guān)注故宮、走近故宮、享受故宮文化、把故宮文化帶回家。

　　故宮只是中國眾多世界遺產(chǎn)中的一員，廣袤中華大地上還遍布著熠熠生輝的遺產(chǎn)寶庫，它們也需要被關(guān)注、被發(fā)掘、被認(rèn)知和被理解?？上驳氖?，在今天，年輕人關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情日益高漲、蓬勃奔涌。

　　讓更多的年輕人透過世界遺產(chǎn)這扇窗口，了解、認(rèn)識、愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并成為堅(jiān)定的守護(hù)者和傳承者，是時(shí)代交給遺產(chǎn)工作者的命題，也是我們必須踐行的時(shí)代使命。

　　擺脫“高冷范兒”，做文化創(chuàng)新者

　　我一直有個(gè)愿望，就是要讓世界遺產(chǎn)融入民眾的現(xiàn)實(shí)生活，讓更多的年輕人愛上中華傳統(tǒng)文化，讓中國的世界遺產(chǎn)以鮮活的文化姿態(tài)走向世界。為了這個(gè)愿景，幾十年來我在各地中學(xué)和大學(xué)校園巡回演講了數(shù)百場，寫作了70多本書。但是，傳播面到底有多大？

　　《我在故宮修文物》紀(jì)錄片一上線就有9000萬人次的觀看量，我們需要以多種形式傳播中華傳統(tǒng)文化。這也是我們?yōu)槭裁聪聸Q心通過《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》聚焦世界文化遺產(chǎn)傳承的原因——以適應(yīng)時(shí)代更新的信息技術(shù)和形式，來做面向大眾特別是年輕群體的文化傳播。

　　世界遺產(chǎn)因其歷史厚重性和專業(yè)門檻高而鮮為人知，又因其所凝結(jié)的突出價(jià)值和獨(dú)特地位而亟待為人所知。如何使世界遺產(chǎn)擺脫曲高和寡的“高冷范兒”，在知識輸出和大眾理解之間建立橋梁，在歷史追溯和當(dāng)代需求之間建立聯(lián)結(jié)？這需要有立意、有創(chuàng)新。

　　這里面有三個(gè)關(guān)鍵詞：一是“紀(jì)實(shí)”，即腳踏實(shí)地地行走、交流、探訪、體驗(yàn)和實(shí)踐，深入各具特色和價(jià)值的遺產(chǎn)地，真實(shí)地展示遺產(chǎn)地的景觀奇絕，生動地呈現(xiàn)人文圖景，原本地揭示歷史秘境，思辨地探討當(dāng)下發(fā)展。

　　二是“互動”，通過互動來拉近與紀(jì)實(shí)對象的心理距離，也就拉近了與大眾之間的距離。紀(jì)實(shí)對象包括世遺守望者、歷史揭秘者、考古發(fā)掘者、慕名旅游者、幸福居住者等多種群體。

　　三是“綜藝”，學(xué)術(shù)知識如何表達(dá)，互動過程如何切入，怎么能讓世界遺產(chǎn)可觀、可讀、可賞、可品。我們通過棚內(nèi)演繹、戶外交流、互動參與、沉浸體驗(yàn)和科技植入等綜合藝術(shù)形態(tài)，構(gòu)建能吸引新時(shí)代年輕觀眾的語態(tài)語境。

　　我們知道，今天的年輕人有自己的知識儲備、思考方式、思維特點(diǎn)和信息獲取渠道，他們早已不滿足于灌輸和教科書式的說教。所以，我們要開啟的是他們遨游在世界遺產(chǎn)中的文化趣旅、哲旅和新旅。

　　激發(fā)世界遺產(chǎn)的青春力

　　事實(shí)上，世界遺產(chǎn)領(lǐng)域一直都關(guān)注年輕群體及相關(guān)話題。自1995年開始，每屆世界遺產(chǎn)大會同期舉辦一次世界遺產(chǎn)青年論壇，聚焦年輕人的關(guān)注和思考。面向全球的世界遺產(chǎn)教育項(xiàng)目、志愿者項(xiàng)目和各類獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置，也都將年輕人作為主要目標(biāo)群體之一，開展活動，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推薦做法。

　　鑒于此，我們把遺產(chǎn)向?qū)ЫM合設(shè)定為“萬里少年團(tuán)”。一方面，面對源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，我們有著“我們都是少年”的敬畏之心；另一方面，考慮到各成員的年齡、閱歷等方面的差異，為了讓代際間的對話有增強(qiáng)共鳴的契機(jī)，我們鼓勵(lì)年輕人用自己的視角表達(dá)對世界遺產(chǎn)的看法，也為世界遺產(chǎn)文化的話題傳播帶來更多可能。

　　同時(shí)，我們策劃了一些兼具大眾參與性、文化儀式感、藝術(shù)表現(xiàn)力的事件。比如，洛陽的“五朝華服復(fù)原秀”、景德鎮(zhèn)的“瓷之宇宙展”、揚(yáng)州的“多米諾骨牌大運(yùn)河”，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為時(shí)尚的視角、創(chuàng)新與匠意的結(jié)合和現(xiàn)代裝置的呈現(xiàn)；安陽殷墟的無人機(jī)表演、周口店的隔空“對話北京人”、觀看北京中軸線的升旗儀式，將世界遺產(chǎn)精神轉(zhuǎn)化為致敬當(dāng)代、致敬人類、致敬各行各業(yè)奮斗的人們。這些激發(fā)好奇心、表現(xiàn)青春力的破圈表達(dá)形式，吸引了更多年輕人的目光投向此處，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的勃勃生命力。

　　世遺的煙火氣與美學(xué)力

　　世界遺產(chǎn)不僅有古代的，還有現(xiàn)代的、當(dāng)代的，它不是凝固在一個(gè)歷史階段，而是經(jīng)過歷代傳承；世界遺產(chǎn)的價(jià)值要素不僅有物質(zhì)層面，還有與之互為表里的非物質(zhì)層面；世界遺產(chǎn)的保護(hù)和管理不是空中樓閣，而是有很多文物工作者和當(dāng)?shù)孛癖姡瑸檫@些遺產(chǎn)所付出的努力和表現(xiàn)出的熱愛。

　　所有這些，都讓世界遺產(chǎn)富有“煙火氣”，呈現(xiàn)出最為鮮活的一面。所以，我們走進(jìn)了世界遺產(chǎn)所在地的市井生活，挖掘世界遺產(chǎn)中的生活方式，探尋遺產(chǎn)原生地的前世今生，喚醒內(nèi)心深處的共鳴；還走進(jìn)了世界遺產(chǎn)保護(hù)者的工作生活日常，展示他們在世界遺產(chǎn)保護(hù)和管理上的家國情懷、弘揚(yáng)守土有責(zé)和大國工匠的精神。

　　每一處遺產(chǎn)都有獨(dú)特的美，從美學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)遺產(chǎn)，全方位地透過“美”來呈現(xiàn)中華大地的多彩景觀和中華文化的魅力無窮，正契合于文化傳承正青春的寓意。武夷山的森林交響音樂會、廬山的詩詞大會……文化遺產(chǎn)既訴說著中國人至善至美、至真至美的樸素情感，也承載著我們對美麗中國、美好生活的寄托。

　　我們通過行走、追尋和求索，呈現(xiàn)中國獨(dú)特的景觀和歷史文化脈絡(luò)，講述一代又一代中國人尋找和守望中華文化根脈的故事，彰顯自古以來的文化精神，勾連歷史與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，關(guān)注當(dāng)下的文化表達(dá)。

　　放眼中華五千多年的文明發(fā)展歷程，其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，孕育了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要充分結(jié)合時(shí)代要求，繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為涵養(yǎng)當(dāng)代青年優(yōu)秀品質(zhì)的土壤和源泉。

　　我們以積極主動的傳播動能，讓觀眾特別是青年群體，共情于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，在認(rèn)知、了解、感悟、喜愛和傳承的演進(jìn)中，深刻體會中國特色，更加堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，產(chǎn)生綿延的愛國動力。

　　(作者：單霽翔，系中國文物學(xué)會會長、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任)

　　來源：中國青年報(bào)