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是燈盞,是航標(biāo)——談?wù)勑≌f的審美趣味

發(fā)布時(shí)間:2022-03-02 16:25:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

  作者:李春平(安康學(xué)院教授、小說家)

  所有優(yōu)秀的小說家從創(chuàng)作之始,都有一個(gè)重要任務(wù):建立自己的小說審美趣味,最大限度地爭(zhēng)取讀者的情感共鳴。這并不是取悅讀者,而是從情感上擁抱讀者,它以審美趣味為通道,與讀者建立血脈相連、靈魂交融的閱讀關(guān)系。讀者通過小說提供的審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)傳達(dá),以自己的生命體驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和審美立場(chǎng)為參照,對(duì)小說作出情感應(yīng)答,并判斷其優(yōu)劣之處。由于讀者的文化背景、教育程度、審美習(xí)慣等方面的個(gè)體差異,不同的讀者會(huì)對(duì)同一部作品產(chǎn)生截然不同的評(píng)價(jià),或高或低,或褒或貶,這都是正常的,無礙于自身固有的價(jià)值。建設(shè)書香社會(huì),提倡全民閱讀,一個(gè)重要任務(wù)就是引導(dǎo)讀者讀經(jīng)典、讀名著,提高全民族的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。而文化素質(zhì)中的核心內(nèi)容就是審美趣味,包括審美能力和辨識(shí)能力,這是構(gòu)成文化修養(yǎng)的重要版塊。

  小說的審美情趣是在小說家的小說觀、文學(xué)觀的視域下建立起來的故事表達(dá)形式。它以語言為建筑材料,以人物和故事為基本元素,以時(shí)代和生活現(xiàn)場(chǎng)為背景,形成一個(gè)完整的文本架構(gòu)。從人物到故事設(shè)計(jì),從語言風(fēng)格到敘事策略,從情節(jié)設(shè)置到整體結(jié)構(gòu),不僅體現(xiàn)著作家的藝術(shù)匠心,也體現(xiàn)著作家的審美趣味。小說語言是從民間語言中萃取出來的文學(xué)語言,包含著生活萬象中的活性元素,是作者寫作個(gè)性最突出的敏感區(qū)域。小說因語言的形象、生動(dòng)和詩意而被賦予藝術(shù)性和文學(xué)性。一部小說是一個(gè)獨(dú)立的話語系統(tǒng)。生活的滋味、跋涉的艱辛、情感的波瀾,都可以成為小說語言里的一道道風(fēng)景,都可以寫出超凡脫俗之美。好小說是天然的語言學(xué)教材和美育教材。語言是清澈還是雅致,是優(yōu)美還是粗鄙,都會(huì)直接在讀者的眼睛里過濾一遍,或排斥,或吸收,或視如未讀。富于動(dòng)感和詩意的句子,在平淡如水的行文里振聾發(fā)聵,在庸常世俗里光芒四射,是所有好小說的共通特質(zhì)。它們看似不動(dòng)聲色,卻能在字里行間迸發(fā)出文學(xué)語言的獨(dú)有魅力。這就是語言的堂奧。嚴(yán)格地說,閱讀本身就是一次形而上的心靈旅程,也是作家完成本次寫作使命的服務(wù)終端。作家就是活在句子里的語言創(chuàng)造者,一個(gè)精彩的句子讓讀者終身受益的事屢見不鮮。因?yàn)樗鼈兊拇蟮乐梁?jiǎn),喚起了讀者的親近感和認(rèn)同感,或道出了世相,或揭示了哲理,或接近了真相,或反諷了現(xiàn)實(shí),或提供了妙趣,或指引了方向,或開闊了視野,或開啟了心智,或拯救了靈魂,或讓自己的精神世界和語言表達(dá)變得更加豐富多彩。這般受益匪淺者,就是好小說的美育功能。這樣的小說,就是漫漫長(zhǎng)夜中的一個(gè)燈盞,茫茫大海上的一個(gè)航標(biāo)。

  在語言外殼的包裹下,是行走在小說世界中的各色人物。人物與故事是緊密聯(lián)系在一起的。人物產(chǎn)生事件,演繹故事。故事反映社會(huì),表現(xiàn)人性。激情飛揚(yáng)、生動(dòng)曲折的故事,邏輯嚴(yán)密地連接著跌宕起伏的人物命運(yùn),這是小說動(dòng)人心弦的部分,也是讀者牽腸掛肚的地方。而人物命運(yùn)的背后,往往是對(duì)一個(gè)家庭、一個(gè)家族、一個(gè)地方或一個(gè)國(guó)家的著力映射。一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)人物有著歷久彌新的生命力和感染力,不會(huì)因歲月的久遠(yuǎn)而褪色,不會(huì)因時(shí)間的流逝而暗淡。小說的情節(jié)和細(xì)節(jié),直接表現(xiàn)出作家的個(gè)人喜好,是低俗還是高雅,是粗鄙還是崇高,是頹廢還是樂觀,是作者狹隘的個(gè)人恩怨的宣泄還是對(duì)人類共同價(jià)值觀的表達(dá),這是衡量小說家審美立場(chǎng)和思想情操的基本尺度。建立和堅(jiān)守崇高的健康的審美立場(chǎng),是作家應(yīng)有的職業(yè)操守和道德情懷。只有這樣,才能洞察世界的風(fēng)云際會(huì)和世道人心,也才能奏出與時(shí)代同節(jié)拍的黃鐘大呂。一個(gè)有責(zé)任心和使命感的作家,會(huì)把它當(dāng)成畢生追求的恒久目標(biāo)。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,沈從文《邊城》中的人性之善、山水之美,老舍《駱駝祥子》中的幽默之趣、詼諧之美,巴金《激流三部曲》中的生活之真、蒼涼之美,茅盾《林家鋪?zhàn)印贰端~紅于二月花》中的風(fēng)云之變、壯闊之美……這些經(jīng)典作家的經(jīng)典作品,求真向善,表達(dá)著作者對(duì)社會(huì)變遷和民眾生活的深度關(guān)切,既符合中國(guó)文學(xué)的審美傳統(tǒng),又具有豐厚的時(shí)代意義。文學(xué)史告訴我們,小說的審美趣味承載著小說家的正義良知和思想情操。

  在發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的道路上,小說家的想象力是天馬行空般的馳騁,下接地氣,上沖云霄。小說家的職業(yè)應(yīng)該像老鷹,像金雕貼著地面走,離開地面飛。貼著地面是為了捕捉生活的果實(shí),離開地面是為了構(gòu)建藝術(shù)空間。如果貼著地面飛,是永遠(yuǎn)飛不高的。無論是老鷹還是金雕,都有一雙明亮的眼睛,這是它們的特殊職能和天然稟賦。它們?cè)陲w行中,需要不斷提升高度,讓自己活躍在更大的空間里,以巡航的方式俯瞰社會(huì)、洞察人間,看清社會(huì)存在著什么、發(fā)生著什么,然后以滑翔的方式按需精準(zhǔn)捕獲、為我所用。這種氣沖霄漢的雄奇品格,注定了它們會(huì)成為空中王者。而具有這種品格的小說家,自然是優(yōu)秀的。開闊的視野和博大的胸懷,為他們的創(chuàng)作奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。陜西作家柳青深入生活、扎根民間的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度給我們提供了優(yōu)秀的例證,至今當(dāng)為中國(guó)作家的楷模。

  另一種情形是審美趣味的誤區(qū)與偏差?;蔚牡退椎膶徝廊の?,立意狹隘,格調(diào)低下,俗不可耐,對(duì)社會(huì)缺乏洞見,對(duì)人類漠不關(guān)心,與時(shí)代趨向和民族精神格格不入,相去甚遠(yuǎn)。它們不可能真正表現(xiàn)人間的真善美,不可能倡導(dǎo)健康的文化風(fēng)尚,只會(huì)將讀者的審美觀引入歧途,惡化和破壞讀者的閱讀體驗(yàn)。即使迎合了個(gè)別讀者的口味,暫時(shí)贏得了幾聲喝彩,但最終都會(huì)被時(shí)代所拋棄,被讀者所遺忘。作家從事的是“為天地立心,為生民立命”的工作,古人甚至認(rèn)為“文章千古事”,這種追求傳世之作的遠(yuǎn)大目標(biāo),盡管非一般作家所能企及,但它與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)觀中的“文以載道”“文道合一”是相一致的,至今都有積極的時(shí)代意義。這個(gè)“道”就是人間正道上的思想感情,是與時(shí)代精神相符的價(jià)值觀和審美觀。

  《光明日?qǐng)?bào)》( 2022年03月02日 14版)

(責(zé)編: 常邦麗)

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