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為先知立傳 為先生造像

發(fā)布時(shí)間:2022-02-24 11:11:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》

  日前,朱永新教授贈(zèng)送我一本精裝新書《大教育家:世界100位著名教育家畫傳》(以下簡稱《大教育家》),我如獲至寶。從前到后,從后到前,一頁不落,一字不少,我認(rèn)認(rèn)真真捧讀兩遍。這本書,養(yǎng)眼、潤心、勵(lì)志。

  養(yǎng)眼

  這本書由朱永新教授著,薛曉源博士繪,顧明遠(yuǎn)先生題。顧明遠(yuǎn)先生是中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中國著名教育家。顧老題寫的“大教育家”四個(gè)字,溫文爾雅,遒勁有力,力透紙背,沉穩(wěn)凝重,我越看越喜歡。

  薛曉源博士,是北京師范大學(xué)人文和社會(huì)科學(xué)高等研究院拔尖人才,他的畫和字師從著名畫家范曾先生。范曾是我老家南通的一張名片,因此,我看曉源博士的畫作,心中自有幾分親切。正如故宮博物院原院長鄭欣淼先生在序言中所說:“曉源同志用中國線條和水墨展示世界教育家各自豐富的精神世界,畫工扎實(shí)細(xì)膩,畫格風(fēng)神雋永。他用寥寥的線條和少許筆墨表現(xiàn)了不同教育家的精神世界。或正襟危坐,或頷首莞爾,或神思凝默,或高談闊論,神態(tài)各異,氣象儼然:只覺賢人在邇,芳馨溢遠(yuǎn)?!贝_實(shí)如此,打開畫傳,教育家們就慈祥地看著我,好像在說:“小華,來來來,我們聊聊!”我恍然進(jìn)入了與先賢們超時(shí)空的對話之中,縹縹緲緲,令人心曠神怡。

  曉源博士以形寫神,以神馭形,“在寫實(shí)與寫意之間自由揮灑”“呈現(xiàn)出高華典雅之美”(張曉凌語)。加之,商務(wù)印書館的書,裝幀精美,使這本《大教育家》每一頁看著都很是舒服。

  潤心

  朱永新教授是中國陶行知研究會(huì)會(huì)長,國家全民閱讀形象代言人,他著作等身,是教育學(xué)大家,他提出的遴選世界100位著名教育家的原則,我心有戚戚焉。一是以我為主,中國教育家選了40位,國外的同類著作往往只選孔子一人。國外人不了解泱泱中華,情有可原,我們中國人哪能數(shù)典忘祖?二是照顧多元化,對于美國以外的教育家,盡可能多選。三是不選在世的教育家。

  打開目錄,100位世界著名教育家,我只認(rèn)識(shí)68位,并且很多的“認(rèn)識(shí)”只是知道這位教育家的片言只語。甚是慚愧。

  比如,樂正克。自以為對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有一定了解,但我對樂正克先生沒有一點(diǎn)兒印象。朱永新告訴我們,據(jù)郭沫若先生考證,樂正克是世界上第一部教育理論專著《學(xué)記》的作者。我是認(rèn)真讀過傅任敢和高時(shí)良研究學(xué)記的專著的,怎么會(huì)沒有一點(diǎn)印象?于是找來《學(xué)記譯述》和《學(xué)記研究》再讀。原來,書中都寫了,自己當(dāng)時(shí)沒有留心,過目而忘。朱永新寫道:“西方教育史一般認(rèn)為,古羅馬時(shí)期教育家昆體良的《雄辯術(shù)原理》是世界上第一本教育專著。其實(shí),昆體良的《雄辯術(shù)原理》比樂正克的《學(xué)記》要晚三百多年。因?yàn)槔ンw良生活的時(shí)代是公元35—100年,而《雄辯術(shù)原理》是他50歲隱退之后開始寫作的,所以大概在戰(zhàn)國后期成書的《學(xué)記》應(yīng)該是世界上第一部教育專著?!痹瓉恚抑恢馈秾W(xué)記》是世界上第一部教育理論專著,并不能說出所以然來。讀完《大教育家》,我的文化自信心更堅(jiān)定了。

  關(guān)于顏之推先生,原來我只知道他有本《顏氏家訓(xùn)》,并沒有讀過《顏氏家訓(xùn)》。看完《大教育家》,我知道了顏之推關(guān)于早期教育、家庭教育的思想,關(guān)于勤學(xué)、勉學(xué)和晚學(xué)的主張,關(guān)于重技藝及慎交游的見解,都有獨(dú)到之處,值得我們深思和借鑒?!坝锥鴮W(xué)者,如日出之光;老而學(xué)者,如秉燭夜行。”

  張謇先生,是我們南通的代表。我看過介紹張謇先生的若干資料,但看了朱永新的文字,還是有很多收獲。張謇堅(jiān)信“教育救國”,先后參與創(chuàng)辦了370余所學(xué)校,其中許多是全國第一。南通師范是張謇先生在1902年創(chuàng)辦的,是全國第一所師范學(xué)校。在辦學(xué)的過程中,他主張教育應(yīng)立足國情、本土,倡導(dǎo)授課內(nèi)容吸納中華傳統(tǒng)的歷史、修身、倫理等課程,強(qiáng)調(diào)德育為先,主張“首重道德,次則學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)不可不精,而道德尤不可不講”……

  羅素先生,是英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家、政治家。我在小學(xué)數(shù)學(xué)課上,講過他的故事。讀完《大教育家》,我才知道:羅素主張教育的方法應(yīng)“減少很快的講授而多事于討論,給學(xué)生以更多的機(jī)會(huì)使他們受到鼓勵(lì)來發(fā)表自己的意見,更多地嘗試使教育的內(nèi)容能讓學(xué)生感到一些興趣”。我想,我主張的“化錯(cuò)教育”就符合羅素先生的思想。嘗試就會(huì)有差錯(cuò),從學(xué)生的差錯(cuò)中發(fā)現(xiàn)正價(jià)值,再在討論過程中讓正確從差錯(cuò)中生長出來,學(xué)生體驗(yàn)到“錯(cuò)得好”,錯(cuò)著錯(cuò)著就對了,數(shù)學(xué)并不可怕,數(shù)學(xué)就是玩具。有老師覺得這樣的“化錯(cuò)教育”需要等待,需要時(shí)間,會(huì)完不成“教案”。我現(xiàn)在可以用羅素的話來說:那樣“很快的講授”,無異于“買櫝還珠”。

  張伯苓校長把教育救國作為畢生信念,先后創(chuàng)辦了南開中學(xué)、南開大學(xué)、南開小學(xué)……形成了著名的南開教育體系。他的“愛國三問”,我是特別熟悉的:“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”但我不知道他在一百多年前就預(yù)言:“奧運(yùn)舉辦之日,就是中華騰飛之時(shí)!”如今,北京冬奧會(huì)圓滿落幕,光耀世界。先生的預(yù)言正在成為現(xiàn)實(shí):奧運(yùn)再舉辦,中華再騰飛。

  勵(lì)志

  以前,我只知道陳鶴琴先生是中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。讀了《大教育家》,我才知道,他在20世紀(jì)40年代初提出了他的“活教育”理論。他說:“活教育的目的就是做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人。”2021年4月28—30日,在北京市陳經(jīng)綸中學(xué)舉辦的全國第三屆數(shù)學(xué)特級(jí)教師高端論壇上,我的報(bào)告是《為成為世界的中國人而教》,邏輯結(jié)構(gòu)是“為成人而教,為成為中國人而教,為成為世界的中國人而教”。太巧了,我真自豪啊,我要好好學(xué)習(xí)陳鶴琴先生的“活教育”理論。

  關(guān)于維果茨基,以前的我知道他是蘇聯(lián)著名心理學(xué)家,只知道他的“最近發(fā)展區(qū)”和“腳手架教學(xué)”的理論。讀了《大教育家》,我才知道,他38歲時(shí)因患肺病去世。去世前他毅然拒絕了醫(yī)生住院治療的建議,更加忘我地投入工作,臨終前的最后一句話是“我準(zhǔn)備好了”。太令人感動(dòng)了,他被譽(yù)為“心理學(xué)界的莫扎特”,他用生命換來的理論,我怎能只知道兩個(gè)概念?

  阿蘭先生是法國哲學(xué)家、教育家、散文家,他說:“書籍是幸福時(shí)期的歡樂,痛苦時(shí)期的慰藉。”他反對讀平庸之作。我特別認(rèn)同,讀平庸之作,那是會(huì)壞了自己口味的。好書多得讀不過來,“以有涯隨無涯,殆已”,怎么辦?我們都像朱永新那樣博覽群書,大概是不可能的,了解世界教育大家的精神世界和主要主張,《大教育家》無疑是個(gè)捷徑。

  《大教育家:世界100位著名教育家畫傳》朱永新 著 薛曉源 繪 商務(wù)印書館

  《光明日報(bào)》( 2022年02月24日 11版)

(責(zé)編: 常邦麗)

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