作者：薛良

　　歲首迎春之際，中國(guó)畫家喜歡繪制“歲朝圖”，它不但是中國(guó)畫的傳統(tǒng)題材，更是中國(guó)年俗文化的重要組成部分。自誕生以來(lái)，“歲朝圖”多流傳于文人雅客和皇家內(nèi)苑之中，文人喜將象征品格的花木、蔬果、文玩等供于案前，為荒寒的冬日增加勃勃生機(jī)，更為新的一年祈愿祝福。宮廷內(nèi)苑在春節(jié)之際也喜懸掛“歲朝圖”，皇家畫師們多描繪冬日難得一見的花卉珍禽來(lái)營(yíng)造皇宮內(nèi)吉慶祥和的春節(jié)氛圍，多位善丹青的皇帝，也曾專門繪制“歲朝圖”作為佳節(jié)之禮賞賜重臣?！皻q朝圖”發(fā)展到近現(xiàn)代有了較大變化，尤其是到了人民藝術(shù)家齊白石的筆下，“歲朝圖”從原本懸于廟堂宮殿之中，走進(jìn)了尋常百姓家。

　　壬寅新春之際，北京畫院特別策劃推出了“歲朝三余——北京畫院藏齊白石作品新春特展”。該展以“歲朝圖”為引子，將齊白石專門為良年佳景祈愿的作品匯聚一堂，不但為首都的新春佳節(jié)增添了一份濃濃春意，更希望通過(guò)發(fā)揮藝術(shù)的療愈作用，為觀眾帶來(lái)一份精神上的舒適與愉悅。

　　老百姓的“歲朝圖”

　　齊白石生活的時(shí)代是中國(guó)社會(huì)極其動(dòng)蕩的時(shí)代，所以他一生都對(duì)和平寧?kù)o的生活充滿向往和熱愛。新中國(guó)成立后，齊白石終于迎來(lái)了“已卜余年見太平”的生活。1956年，世界和平理事會(huì)將1955年度國(guó)際和平獎(jiǎng)授予齊白石，以表彰他為人類和平作出的貢獻(xiàn)。齊白石在獲獎(jiǎng)答詞中說(shuō)出了自己的心聲：“正因?yàn)閻畚业募亦l(xiāng)，愛我的祖國(guó)美麗富饒的山河大地，愛大地上的一切活生生的生命，因而花費(fèi)了我的畢生精力，把一個(gè)普通中國(guó)人的感情畫在畫里，寫在詩(shī)里。直到近幾年，我才體會(huì)到，原來(lái)我所追求的就是和平?！?/p>

　　晚年的齊白石在生活和創(chuàng)作心境上都迎來(lái)新的變化，雖然已是90歲高齡，但他也切身感受著時(shí)代的變化，在他的筆下表現(xiàn)和平、勞動(dòng)人民的作品逐漸增多，而他筆下的“歲朝圖”也迎來(lái)了新的內(nèi)容。老百姓過(guò)年時(shí)常見的鞭炮和大紅宮燈開始出現(xiàn)，與冬日特有的佳果佛手、香瓜匯聚一堂，筆墨更趨老辣，施色更加濃烈艷麗，將民間喜愛的紅色、黃色巧妙結(jié)合在畫面中，營(yíng)造出一派溫暖祥和、喜慶熱烈的新春景象，不但表達(dá)出自己對(duì)良年佳景的美好祈愿，也迎合了老百姓迎祥納福的新春習(xí)俗。“歲朝圖”也從文人墨客的雅集和皇家的宮廷內(nèi)苑走進(jìn)了尋常百姓之家，成為新春之際人民大眾最喜聞樂(lè)見的繪畫題材之一。

　　中國(guó)畫的“十二生肖”

　　十二生肖又名十二屬相，是中國(guó)最古老的民俗文化之一。古人巧妙地將十二地支與十二種動(dòng)物相搭配，成為中國(guó)人根深蒂固的文化符號(hào)。每當(dāng)農(nóng)歷新春來(lái)臨，代表本年的生肖便成為老百姓最喜歡的吉祥物。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，也留下了大量關(guān)于十二生肖形象的文學(xué)、詩(shī)歌、剪紙、塑像等藝術(shù)作品。關(guān)于十二生肖的繪畫在民間藝術(shù)中比較常見，但在中國(guó)畫史中卻鮮見成套的十二生肖作品。這一方面是很多文人畫家不屑于去表現(xiàn)這類民俗題材；另一方面則是表現(xiàn)十二種動(dòng)物要有較高的造型能力，對(duì)中國(guó)畫家們來(lái)說(shuō)是不小的挑戰(zhàn)。

　　此次北京畫院舉辦的齊白石新春特展中，重點(diǎn)展出一套極為罕見的十二生肖組畫《十二屬圖》，這套作品是齊白石應(yīng)好友關(guān)蔚山所作?！拔等壬炔赜璁嫸啵钟鳟嬍?，予以有未曾見者，龍不能畫，遂卻之。先生令廠肆一年之中索去二三紙，用心四年，始集成?！笨梢?，最初面對(duì)關(guān)蔚山的求畫之邀，齊白石是婉言相拒的。因?yàn)辇埵敲耖g虛構(gòu)之物，自己從未見過(guò)，這便違背了他不畫未見之物的作畫原則。而關(guān)蔚山并沒(méi)有放棄，他通過(guò)畫店每年向齊白石訂兩三張畫，最后花了四年時(shí)間，終于集齊了這套《十二屬圖》。齊白石也被關(guān)蔚山的這份堅(jiān)持和智慧所感動(dòng)，最后為他欣然題寫“十二屬圖”，并將關(guān)蔚山的求畫過(guò)程詳細(xì)記錄下來(lái)，為畫壇留下了一段佳話。

　　這套作品中，齊白石利用巧妙的畫面構(gòu)圖將“龍”的難題解決。他利用滿幅的淡墨暈染將龍身藏了起來(lái)，如此便化解了龍的具體形象，而同時(shí)云中龍也凸顯了龍的神通和威嚴(yán)，不禁讓人拍案叫絕。齊白石一生曾繪制多幅虎圖，不過(guò)多集中在早年。遼寧省博物館收蔵了一件他專為恩師胡沁園所作的《老虎圖》，老虎的形象取自民間畫本，畫面中一只猛虎下山，頭昂尾揚(yáng)，張目露齒，著力表現(xiàn)“山中之王”的威猛氣勢(shì)?？上R白石當(dāng)時(shí)筆力尚弱，頗有些力不從心。而《十二屬圖》中的“虎圖”是齊白石晚年佳作，畫中猛虎雖然以背影示人，但筆力雄強(qiáng)老辣，早已今非昔比，凝視枯木的老虎多了幾分沉穩(wěn)與溫馴，仿佛一位擁有眾多人生閱歷的老者，溫和而不失力量。

　　齊白石的人生“三余”

　　“三余”是古人教育后學(xué)珍惜時(shí)間的典故，語(yǔ)出陳壽《三國(guó)志·魏志·董遇傳》：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”齊白石的一生為學(xué)為藝十分勤奮，他結(jié)合自身情況將前人的“三余”進(jìn)行了修改，總結(jié)出自己的人生“三余”，即：“詩(shī)者睡之余，畫者工之余，壽者劫之余?！边@可以理解為他對(duì)文藝創(chuàng)作的態(tài)度和人生際遇的感慨，語(yǔ)句雖然簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含深意。

　　“詩(shī)者睡之余”，借用齊白石自己的話語(yǔ)“絕句詩(shī)，可枕上作也”去理解，也就是作詩(shī)不需要專門抽出時(shí)間刻意為之，而是在睡覺之余便可妙手偶得之。“畫者工之余”，即繪畫應(yīng)在刻印、做工休息之余而作?！皦壅呓僦唷眲t是齊白石深刻的人生感悟，“劫”是指1917年齊白石幽居湖南鄉(xiāng)下期間，由于兵燹匪亂導(dǎo)致平靜的生活被打破，不但多年經(jīng)營(yíng)的家園被洗劫一空，他自己也只能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)故土，只身北上京城漂泊。由此可見，齊白石并沒(méi)有將寫詩(shī)、作畫視作難事，而是忙碌生活中的一種情緒調(diào)節(jié)和放松方式。正是這種輕松心態(tài)，使得他更加合理地利用時(shí)間，創(chuàng)作出大量精彩的畫作和詩(shī)文。而在面對(duì)人生的劫難和低谷時(shí)，齊白石保持著一份平和安寧、積極樂(lè)觀的心態(tài)，不但人生得享高壽，藝術(shù)上也終獲大成。

　　如今，全球的新冠疫情已步入第三年，人類在重新思考自然與自身的關(guān)系，那么藝術(shù)何為？唐代的張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中早就寫道：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)，發(fā)于天然，非由述作?！倍越袢罩伎迹囆g(shù)本體在審美價(jià)值之外，還有心理療愈的功能。

　　齊白石的藝術(shù)歷經(jīng)百余年還如此受關(guān)注，恐怕是其所具有的不囿于藝術(shù)本體的某些價(jià)值，比如畫作中的吉祥寓意無(wú)疑在鼓舞著不同時(shí)期的人們。白石老人以赤子之心對(duì)世界中的點(diǎn)滴進(jìn)行真情謳歌，對(duì)生命的精微進(jìn)行純真禮贊，改變了以往傳統(tǒng)文人畫家超凡脫俗、獨(dú)善其身的情懷。他將關(guān)注的目光放在日?？梢娮钇椒驳氖挛锷希①x予它們更多親民的世俗煙火、祥和祝愿，連畫中的題詩(shī)、跋語(yǔ)也多是人們生活中的平常話、家常語(yǔ)，所以他的畫作最能撩動(dòng)心扉，使觀者心中釋懷，甚至?xí)囊恍Α＿@也許便是齊白石的藝術(shù)雖誕于亂世卻深受世人喜愛的原因。（薛良）