作者：華南師范大學(xué)文學(xué)院教授 李靜

　　小劇場(chǎng)粵劇《金蓮》在第 7 屆當(dāng)代小劇場(chǎng)戲曲藝術(shù)節(jié)亮相后，不僅得到了業(yè)內(nèi)專(zhuān)家和藝術(shù)家的良好評(píng)價(jià)，更引發(fā)了觀眾的濃厚興趣，成為該屆藝術(shù)節(jié)中的亮點(diǎn)劇目之一。于世紀(jì)之初出現(xiàn)的小劇場(chǎng)戲曲，至今已發(fā)展了20年。以京劇《馬前潑水》為代表的小劇場(chǎng)戲曲以新的視角重新解讀傳統(tǒng)，成為傳統(tǒng)戲曲轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的一種探索與實(shí)踐。此后，一系列小劇場(chǎng)戲曲應(yīng)運(yùn)而生。成敗得失，各有千秋。那么，小劇場(chǎng)粵劇《金蓮》的成功又帶給我們什么樣的啟示呢？

　　一

　　從《水滸傳》《金瓶梅》以來(lái)，潘金蓮這一人物形象爭(zhēng)議不斷，即便有歐陽(yáng)予倩、魏明倫等劇作家為其“翻案”，但是，其人格評(píng)判并未得到根本扭轉(zhuǎn)。然而，潘金蓮作為一個(gè)飽受爭(zhēng)議的人物，具備了多重言說(shuō)的可能：她美艷聰慧又善于持家，她出身低賤卻氣傲心高，她無(wú)力掙扎卻敢于謀事……關(guān)于她的故事，從未停止流傳。如何再用這個(gè)IP續(xù)寫(xiě)同類(lèi)故事，這是敘事的突破點(diǎn)與難點(diǎn)。

　　該劇把人盡皆知的“戲叔”故事轉(zhuǎn)化為金蓮的癡情等待。春天里，等待情人的小哥哥喜悅而自在，他告訴金蓮“愛(ài)一個(gè)人就不會(huì)覺(jué)得累”，這樣一份純真懵懂的愛(ài)意觸動(dòng)了少女金蓮的芳心，成為了金蓮日后勇敢逐愛(ài)的力量本源。然而，純良的金蓮尚未領(lǐng)略個(gè)中美好就被扔進(jìn)濁世的泥淖，任由他人欺凌與侮辱。心灰意冷的金蓮遇見(jiàn)了武松，小哥哥等待情人的天籟之音點(diǎn)燃了少婦逐愛(ài)的心火，她小心翼翼地試探著、反反復(fù)復(fù)地咀嚼著、肆意忘情地培育著這絕壁上盛開(kāi)的愛(ài)欲。雪夜里，金蓮等待著給予她尊嚴(yán)、點(diǎn)燃她生命的愛(ài)，等待這場(chǎng)奮不顧身的愛(ài)情能拯救她的難堪與不安。最終，金蓮勇敢地撕破了倫理窗紙，即自己推入了萬(wàn)劫不復(fù)的審判深淵。

　　《金蓮》力求還原人物情感世界的人性邏輯，以哲理思辨的意味觀照人類(lèi)無(wú)可選擇卻又不甘抱憾的矛盾處境，悲憫地共情現(xiàn)代都市人群“你不是我又怎知我痛”的孤獨(dú)與苦楚?！督鹕彙飞羁碳?xì)膩地描畫(huà)了人性發(fā)展的本然狀態(tài)，冷靜思辨地揭示了多重禁錮與執(zhí)念追求之沖突對(duì)于人的傷害，悲憫誠(chéng)懇地期待人們反思成見(jiàn)、警惕標(biāo)簽。這樣一個(gè)呈現(xiàn)出哲學(xué)思考深度與情感關(guān)懷廣度的故事具有普適性與共通性，并借助小劇場(chǎng)沉浸式的舞臺(tái)，塑造出了一個(gè)有欲有求、生動(dòng)可感的女性形象。

　　二

　　舞臺(tái)后方的三塊熒屏介紹了故事的舞臺(tái)背景，其中一塊屏幕上赫然寫(xiě)著“勾引”“通奸”“謀殺”等字眼，這是現(xiàn)代人給金蓮貼上的標(biāo)簽。序幕，帶面具的旁述者將手中人偶砸向裝滿(mǎn)沙子的玻璃缸，這一幕無(wú)主角登場(chǎng)、無(wú)唱腔展示，只有滿(mǎn)臺(tái)紅光和鋼琴敲擊出的不協(xié)和音響。將人偶砸入沙缸這一行為象征了金蓮的悲慘命運(yùn)，面具人厲聲重復(fù)的三樁罪名更是將其打入時(shí)間的沙漏，無(wú)力翻身。尾聲，穿著紅色長(zhǎng)坎的金蓮從大劇院的舞臺(tái)緩緩走進(jìn)現(xiàn)代都市，川流不息的人群將其拋擲身后漸行漸遠(yuǎn)……

　　熒屏、都市、沙缸；人偶、旁白人、人群，空間或闊大或窄狹，人群或聚集或孤單，帶著陳陳相因的判斷圍聚成金蓮的審判場(chǎng)，而無(wú)論是戴著面具的旁述者，還是停不下腳步的都市人，他們皆是圍觀，也都從眾跟隨。該劇為這個(gè)故事設(shè)置了一個(gè)裁決場(chǎng)，并通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的參與，拉近了觀與演的距離，既滿(mǎn)足了小劇場(chǎng)戲劇風(fēng)格的呈現(xiàn)，又與劇中人物的心路歷程互為表里，實(shí)現(xiàn)了古代故事與現(xiàn)代時(shí)空的對(duì)接，完成了主題演繹與觀眾審美的對(duì)話。

　　《金蓮》充分運(yùn)用和發(fā)揮粵劇長(zhǎng)于抒情的特點(diǎn)，把傳統(tǒng)戲曲的線性敘事變?yōu)榻裹c(diǎn)敘事，將金蓮初遇武松后的情緒、感受及想象處理得更加過(guò)程化、戲劇化、抒情化，通過(guò)演員唱念做舞的程式技藝表現(xiàn)了人物心理與情感的起伏變化。在音樂(lè)設(shè)計(jì)方面，《金蓮》以極具特色的梆黃和南音突出粵劇的特色，同時(shí)，還注重發(fā)揮粵劇善用小曲和新曲的特點(diǎn)，令觀眾耳目一新。如劇中將觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名曲《梁?！贰洞航ㄔ乱埂纷鳛樾∏?，刻畫(huà)金蓮愛(ài)的羞澀與盼望，營(yíng)造出婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、空靈美妙的意境，此外還以頗具異域曲風(fēng)的新曲與人物復(fù)雜心境相呼應(yīng)，表現(xiàn)金蓮等待不得的憂(yōu)郁與焦躁。主題曲加入了鋼琴、薩克斯、提琴等西洋樂(lè)器，運(yùn)用變奏疊加表現(xiàn)金蓮的內(nèi)心情感，則是對(duì)粵劇音樂(lè)兼容性與多元性的繼承與發(fā)揮?！督鹕彙芬?qū)蚯缹W(xué)特質(zhì)和劇種文化的體認(rèn)，而具備了較強(qiáng)的戲曲辨識(shí)度，這也使其能夠在眾多勇于創(chuàng)新探索的作品中脫穎而出。

　　《金蓮》的成功實(shí)踐說(shuō)明，戲曲創(chuàng)新既是創(chuàng)作者對(duì)于“人”的現(xiàn)代性思辨的深入，也基于對(duì)戲曲傳統(tǒng)的充分體認(rèn)。當(dāng)然，這并非意味著它就是一個(gè)無(wú)懈可擊的范本。比如，舞臺(tái)色彩、燈光等方面還有改進(jìn)的空間。無(wú)論如何，我們?nèi)匀黄诖督鹕彙芳捌鋱F(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)，期待中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)戲曲的探索與實(shí)踐，期待傳統(tǒng)戲曲轉(zhuǎn)化創(chuàng)新從理論到實(shí)踐的全面提升。（李靜）