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經(jīng)典94版諸葛亮是怎么煉成的

發(fā)布時間:2022-01-18 16:44:00來源: 光明網(wǎng)-文藝評論頻道

  作者:劉長宇

  在五千年的中國歷史長河中,留下了無數(shù)璀璨的文學(xué)作品。上世紀(jì)80年代初,當(dāng)時的電視工作者提出“中國文學(xué)名著影視化”的構(gòu)想,隨即中央電視臺開始制定拍攝四大名著電視連續(xù)劇的計(jì)劃,先后完成了86版《西游記》、87版《紅樓夢》、94版《三國演義》、98版《水滸傳》四部影視劇。劇中誕生了許多經(jīng)典角色,如六小齡童的孫悟空、歐陽奮強(qiáng)的賈寶玉、鮑國安的曹操、李雪健的宋江等。這些角色鮮活而富有生氣,仿佛從小說中走出來的一般。其中94版《三國演義》中的諸葛亮是一個避不開的經(jīng)典形象,這一角色的成功塑造離不開導(dǎo)演的精心設(shè)計(jì)和演員的精湛表演。

  首先,以神塑形。四大名著中《三國演義》和其他三部不同,小說中人物都是歷史上真實(shí)存在,且有史料可查的。西晉陳壽《三國志》中記載:亮少有逸群之才,身長八尺,容貌甚偉,時人異焉。短短數(shù)語,除將青年諸葛亮的身高、容貌等外形特征清楚描寫之外,還流露出其卓爾不群的飄逸之感。在表演過程中,演員充分借鑒傳統(tǒng)曲藝塑造人物的方法,用虛實(shí)的神韻增強(qiáng)外形的塑造。手握鵝毛扇的姿勢,采用中國傳統(tǒng)戲曲中人物寫意的表現(xiàn)方法:中指和無名指實(shí)靠,食指和小指微翹虛掩的手勢,巧妙表現(xiàn)出魯迅筆下“狀諸葛之多智而近妖”中“妖”的色彩。扇扇子的動作,采用扇尖輕擊左肩,表現(xiàn)出一種高雅的風(fēng)度和氣質(zhì)。堅(jiān)定的眼神配上些許儒雅的動作,將諸葛亮“運(yùn)籌帷幄決勝千里”的氣定神閑表現(xiàn)得淋漓盡致。

  其次,以情感人?!度龂萘x》屬于長篇章回體歷史演義小說,因此在表現(xiàn)人物時也充分借鑒了文學(xué)創(chuàng)作中人物的塑造方法:利用細(xì)節(jié)的巧妙設(shè)計(jì),在規(guī)定情境中讓人物流露出豐富而充沛的感情,達(dá)到以情感人的效果。在《臥龍吊孝》一集中,最初設(shè)計(jì)是在紙錢飛舞當(dāng)中,諸葛亮呼喊著:公瑾(周瑜),慢走,我來也。密謀了一夜的東吳大將們準(zhǔn)備殺掉諸葛亮,老將程普順勢拔出劍刺向諸葛亮的時候,趙云從身后跳出,揮劍將對方的劍打落,緊接著魯肅走出來迎接諸葛亮入內(nèi)。當(dāng)做完案頭工作之后,諸葛亮的扮演者唐國強(qiáng)提出增加一個小動作的建議:諸葛亮應(yīng)該將打落的劍拾起來,還給程普。一個小細(xì)節(jié)飽含了溢于言表的潛臺詞:我諸葛亮滿懷真誠之心來憑吊公瑾(周瑜),你們卻要?dú)⑽?,你們殺吧。其中蘊(yùn)含了諸葛亮的氣度、真誠和委屈等復(fù)雜的感情,讓角色更加真實(shí)、鮮活和立體。在《火熄上方谷》一集中,諸葛亮用計(jì)將魏將司馬懿引入包圍圈,準(zhǔn)備用火將其燒死。就在此時,電閃雷鳴天降暴雨,淋熄大火救了司馬懿。此時的諸葛亮緩緩閉上眼睛,什么話也沒說,任憑雨水拍打,將諸葛亮當(dāng)時無奈、悲涼、灰心等復(fù)雜的情緒充分表現(xiàn)出來,而匡扶漢室的雄心壯志隨著流淌的雨水帶走了,在這樣無聲的畫面中“景襯托人,人化入景”,達(dá)到了人、景、情的高度融合。

  最后,塑魂立人。中國自古就有“祖先崇拜”的傳統(tǒng),一般需要具備“忠孝仁義禮智信”儒家精神的先賢才能受到后世的瞻仰。巴蜀地區(qū)從古至今,老百姓在寒食節(jié)、清明節(jié)都有祭奠諸葛亮的習(xí)俗。晉朝、唐朝等多個封建王朝的君主對諸葛亮極之推崇,甚至還為其修祠立碑。為什么這樣一位戰(zhàn)爭的“失敗者”卻被后世瞻仰膜拜?唐高宗說:諸葛亮之所以入祀武成王廟就在于他以“王業(yè)不偏安”而帥弱旅北伐強(qiáng)魏,有武且有德,能征而道正??滴跽f:鞠躬盡瘁,死而后已。為人臣者,惟諸葛亮能如此爾。由此可見,諸葛亮被后世崇敬的主要原因不在于神機(jī)妙算的智慧,而在于那顆至死不渝的忠心,這就是塑造諸葛亮的魂?!爸摇庇尚亩?,導(dǎo)演的巧妙設(shè)計(jì),將“鞠躬盡瘁死而后已”精神的表現(xiàn)推到極致。《六出祁山》一集中,諸葛亮廢寢忘食,深夜還在挑燈看地圖。士兵悄悄進(jìn)帳給他送飯時,聽見他不住的咳嗽聲,忍不住流下淚來,對他說:“丞相,您年紀(jì)大了,身體又不好,再這樣不吃不喝可如何是好?!边@個片段從士兵的視角出發(fā),運(yùn)用側(cè)面描寫,烘托表現(xiàn)了諸葛亮廢寢忘食、為國操勞的忘我精神。《秋風(fēng)五丈原》一集中,彌留之際的諸葛亮躺在病榻上,身體的痛苦讓他陷入夢境,夢見曹睿和孫權(quán)投降稱臣,不料突然驚醒后才知一切皆為虛幻。這個情節(jié)地設(shè)計(jì)將夙興夜寐的興漢使命融化進(jìn)了自身的血液之中,深刻詮釋了“用生命報(bào)效國家”的犧牲精神。同一集中,病入膏肓的諸葛亮仍拖著病體伏案工作,右手抖得厲害,即使左手托著也無法寫字。姜維在一旁見狀,跪地請求:“丞相,您別再作踐自身了,我代三軍將士求您了?!睂⒄婷鑼懞蛡?cè)面描寫的方式相結(jié)合,全面而深刻地表現(xiàn)出諸葛亮“鞠躬盡瘁 死而后已”的奉獻(xiàn)精神。

  “人人心中有,人人心中無”的諸葛亮影視化塑造難度不小,94版形象能夠成為時代的經(jīng)典,絕不是一個偶然。通過導(dǎo)演和演員的共同努力,讓角色經(jīng)歷了由外到內(nèi)、由形到心的鍛造,實(shí)現(xiàn)了“形”“情”“魂”的高度融合。神韻的表現(xiàn),輔助了諸葛亮外形的塑造;細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì),讓豐滿的情感給角色增添溫度;精神的展現(xiàn),讓演員和角色合二為一。今天,94版諸葛亮形象讓我們不僅獲得了藝術(shù)的審美享受,更讓我們感受到一種富有家國情懷、拼搏不屈的精神和力量。

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(責(zé)編: 常邦麗)

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