3月4日下午，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界聯(lián)組委員時(shí)發(fā)表重要講話，對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提出“四個(gè)堅(jiān)持”的要求?！八膫€(gè)堅(jiān)持”對(duì)社會(huì)主義學(xué)院中華文化等學(xué)科建設(shè)，同樣具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　中華文化學(xué)科建設(shè)要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐?！爸茈m舊邦，其命維新”。中華文化從來(lái)不是靜止、僵化的存在，而是在應(yīng)對(duì)不同時(shí)代問題的過程中，才得以生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就自身的博大與綿延。當(dāng)前，中華文化學(xué)科建設(shè)需要承擔(dān)好記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命。在這個(gè)過程中，深厚的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)是必不可少的基礎(chǔ)，但一味埋首于故紙堆、只知發(fā)思古之幽情，注定將離時(shí)代的脈動(dòng)越來(lái)越遠(yuǎn)。只有通過回答時(shí)代課題的不懈努力，才能贏得中華文化學(xué)科應(yīng)有的尊嚴(yán)，激發(fā)這個(gè)學(xué)科內(nèi)在的生命力，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　中華文化學(xué)科建設(shè)要堅(jiān)持以人民為中心。正如習(xí)近平總書記所說，“為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言”是一個(gè)根本性的問題，也是我們?cè)趯W(xué)科建設(shè)中需要首先明確并時(shí)刻保持清醒的問題。有些人試圖以“價(jià)值中立”的原則來(lái)消解人文關(guān)切，殊不知“價(jià)值中立”最多只是研究過程中研究方法層面的具體問題，而在選題前和研究后，都需要仔細(xì)思考一個(gè)研究到底是為了誰(shuí)，到底能夠服務(wù)誰(shuí)。在中華文化學(xué)科建設(shè)中，我們要按照習(xí)近平總書記“多到實(shí)地調(diào)查研究”的指示，深入研究并積極回應(yīng)廣大群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需求，多出“接地氣”的研究成果，用中華文化為人民群眾的日常生活賦予精氣神。

　　中華文化學(xué)科建設(shè)要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。習(xí)近平總書記所期待的學(xué)術(shù)精品，是那種能夠反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題的研究成果，是那種能夠闡釋好中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的研究成果。面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義這項(xiàng)前無(wú)古人的復(fù)雜工程，任何現(xiàn)成的西方社科理論都顯得蒼白乏力；試圖通過裁剪現(xiàn)實(shí)來(lái)遷就那些看似“高大上”的理論，更是自欺欺人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。如何增強(qiáng)自主性和獨(dú)創(chuàng)性？一個(gè)重要的方面，就是要深入研究中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深刻闡釋中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，這正是社會(huì)主義學(xué)院中華文化學(xué)科建設(shè)的根本著眼點(diǎn)。

　　中華文化學(xué)科建設(shè)要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。習(xí)近平總書記對(duì)文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出“啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈”的職責(zé)要求和“以文化人、以文育人、以文培元”的重要使命。中華文化學(xué)科建設(shè)，絕不能“見物不見人”。一方面，有形的學(xué)術(shù)成果固然重要且必要；另一方面，學(xué)院的教師和科研人員自身還應(yīng)成為中華傳統(tǒng)美德的踐行者和弘揚(yáng)者，發(fā)揮中華人文教化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，為學(xué)員作好表率。要以高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷，在具體的行動(dòng)中向?qū)W員詮釋什么是中華文化的責(zé)任倫理，什么是中華士人的道義擔(dān)當(dāng)。

　　“觀乎人文，以化成天下”。在社會(huì)主義學(xué)院中華文化學(xué)科建設(shè)過程中，我們要落實(shí)好習(xí)近平總書記“四個(gè)堅(jiān)持”的要求，繼續(xù)深入貫徹《社會(huì)主義學(xué)院工作條例》，堅(jiān)持中華文化學(xué)科的時(shí)代性、人民性、現(xiàn)實(shí)性和人文性，做好這一“培根鑄魂”的重要工作，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)凝心聚力。

　?。ㄗ髡撸豪钣聞?，中央社會(huì)主義學(xué)院中華文化教研部中華文化教研室主任）