【黨史隨筆】

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次講到文化自信。他強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！闭Q生于革命戰(zhàn)爭年代的革命文化處于承前啟后、承上啟下的重要地位，始終保持了旺盛的生命力，是中國特色社會主義文化自信的重要源頭。

　　革命文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進(jìn)文化。它是革命實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，是中國革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。它起源于五四新文化運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時(shí)期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設(shè)以及改革開放時(shí)期。

　　近代中國人民開展一系列反帝反封建的偉大斗爭，為革命文化的孕育提供了土壤。無數(shù)仁人志士以挽救民族危亡為己任，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，從洋務(wù)運(yùn)動到戊戌變法，再到辛亥革命，最終都沒能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。歷史證明，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭、資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命、照搬照抄西方資本主義的道路都走不通。要贏得國家獨(dú)立和人民解放，必須找到新的先進(jìn)理論和社會力量，開辟新的道路。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。

　　從本質(zhì)意義上看，革命文化與紅色文化是一致的，相對而言，紅色文化是更形象的表述。紅色是血與火的顏色，中國人民賦予其特定的文化內(nèi)涵，象征希望、熱烈、勇敢、創(chuàng)造、奮斗、犧牲等。紅色是中國共產(chǎn)黨黨旗、中國人民解放軍軍旗和中華人民共和國國旗的顏色。這種特定顏色及其象征意味，與中國共產(chǎn)黨人的理想信念、革命精神、品格情操和價(jià)值訴求形成完美的“同構(gòu)”關(guān)系。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的不同階段，形成了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等不同的表現(xiàn)形態(tài)。這些革命文化，是在黨和人民偉大斗爭中孕育的，是無數(shù)革命先烈的鮮血和生命鑄就的，是中華精神的革命創(chuàng)造與薪火相傳，永遠(yuǎn)閃耀著光芒。

　　“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！备锩幕侵袊锩鼊倮奈幕魏途駱?biāo)識，它承載了黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的時(shí)代訴求和革命行動，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)，是文化自信的重要源頭。

　　革命實(shí)踐孕育革命文化。一部革命文化的產(chǎn)生發(fā)展史，就是一部中華民族爭取民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)的斗爭史。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。革命文化來源于偉大的革命實(shí)踐，有革命斗爭實(shí)踐才有革命成功。研究革命文化，必須研究革命斗爭，包括軍事斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭等。這些革命斗爭實(shí)踐為革命文化的產(chǎn)生提供了土壤，其蘊(yùn)含的不畏犧牲、樂于奉獻(xiàn)的大無畏革命精神，堅(jiān)忍不拔、勇往直前的奮斗精神，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，都成為革命文化的重要特質(zhì)。同時(shí)，革命文化也為革命實(shí)踐的發(fā)展提供動力。例如，延安精神來源于黨在延安時(shí)期堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)、推進(jìn)馬克思主義中國化、加強(qiáng)思想理論建設(shè)、開展大生產(chǎn)運(yùn)動的革命實(shí)踐。其存在和發(fā)展的根本價(jià)值，正是其中蘊(yùn)含的精神要素對延安時(shí)期乃至今天的奮斗實(shí)踐產(chǎn)生的指導(dǎo)、鼓舞和借鑒意義。

　　沒有理論自覺就沒有文化自信。毛澤東指出，自從中國人學(xué)會了馬克思主義列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民文化。馬克思主義是揭示客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想寫在自己的旗幟上。革命實(shí)踐與革命文化的形成發(fā)展，始終離不開馬克思主義的指導(dǎo)，其蘊(yùn)含的核心要素都來源于馬克思主義的理論觀點(diǎn)。比如，立黨為公、執(zhí)政為民，一切為了人民、一切依靠人民，作為中國共產(chǎn)黨革命精神中蘊(yùn)含的鮮明的群眾觀念，充分體現(xiàn)了馬克思主義的根本立場。革命文化形成發(fā)展始終是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的，包含著馬克思主義中國化的豐富內(nèi)容。

　　人民群眾是革命實(shí)踐的主體，革命文化是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織人民群眾創(chuàng)造的。正是有了中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，才有中國革命，才孕育形成革命文化。在艱苦卓絕的革命斗爭和曲折艱辛的探索中，中國共產(chǎn)黨結(jié)合革命不同歷史階段的目標(biāo)與任務(wù)，充分堅(jiān)持和尊重人民群眾的社會歷史主體地位，把馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持用革命理論武裝干部群眾的頭腦，系統(tǒng)地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在以不同方式參與民族獨(dú)立、人民解放的革命事業(yè)的過程中，共同創(chuàng)造了革命文化。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”習(xí)近平總書記指出：“中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史?！闭且?yàn)楦锩幕俏覀凕h領(lǐng)導(dǎo)億萬人民群眾不斷創(chuàng)造和豐富發(fā)展的，它能夠最大限度地調(diào)動最廣泛人民群眾的革命積極性、創(chuàng)造性，成為文化自信的力量之源。

　　（作者系教育部社科中心黨建思政研究處副研究員）

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