馬克思主義作為科學(xué)的理論體系，始終是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。”馬克思主義提供給人們的是完整的世界觀，它具有內(nèi)容的全面性、結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、邏輯表述的嚴(yán)整性、方法的科學(xué)性等本質(zhì)特征。學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展馬克思主義，需要注重從整體上理解和把握馬克思主義理論體系。

馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大部分組成，恩格斯的《反杜林論》和列寧的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》這兩篇經(jīng)典文獻(xiàn)對此都有過闡述。今天，我們對馬克思主義進(jìn)行分門別類的研究是十分必要的，但不能因此孤立地研究馬克思主義三個組成部分而忽視從整體上把握和理解馬克思主義。實(shí)際上，馬克思主義經(jīng)典作家從來都認(rèn)為馬克思主義是嚴(yán)整的理論體系。恩格斯在闡述馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義時，也深刻闡釋了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。他認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會主義是前兩者的落腳點(diǎn)和歸宿。列寧也認(rèn)為，馬克思主義完備而嚴(yán)密。

馬克思主義理論體系博大精深，如何從整體上理解和把握？可以有以下幾個角度。

以馬克思主義基本原理為內(nèi)核來理解和把握其整體性。馬克思主義不是對客觀物質(zhì)世界某一發(fā)展階段、某一部分、某一方面的反映，而是對包羅萬象、充滿矛盾的物質(zhì)世界整體的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映。馬克思主義的內(nèi)容極其豐富，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、社會生活、人類發(fā)展等諸多領(lǐng)域。在這個龐大的思想體系里，馬克思主義基本原理及貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法是馬克思主義活的靈魂和精髓。把握住靈魂和精髓，才能在整體上理解和把握馬克思主義。

從馬克思主義的發(fā)展歷史來理解和把握其整體性?？v觀馬克思主義170年的發(fā)展歷史，可以看出其中蘊(yùn)含著發(fā)展的階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的規(guī)律，即各個發(fā)展階段既一脈相承又與時俱進(jìn)。習(xí)近平同志指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”馬克思主義植根于人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。馬克思主義進(jìn)入中國，中國共產(chǎn)黨將其基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，指引中國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。中國的發(fā)展本身就是對人類文明進(jìn)程的巨大推動，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命，將繼續(xù)為人類的解放事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。在這一進(jìn)程中，必將不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

從馬克思主義的理論品格來理解和把握其整體性。馬克思主義具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性的理論品格。這些理論品格一以貫之，體現(xiàn)于馬克思主義三個組成部分之中，體現(xiàn)于馬克思主義各個基本概念、原理及其聯(lián)系轉(zhuǎn)化之中。馬克思主義提供給我們的思想武器，不是支離破碎的，而是一個嚴(yán)整的思想體系。深刻理解和把握馬克思主義的整體性，就能更好地用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，并用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐推動馬克思主義不斷發(fā)展。

（作者為武漢大學(xué)人文社會學(xué)院教授、湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心武漢大學(xué)分中心研究員）

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