中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)制度不斷趨于成熟定型，也更加科學(xué)管用，這同它具有深厚歷史文化根源是密不可分的。中國(guó)制度源于中華文明，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民立足中華大地進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐的結(jié)晶。中國(guó)制度的中華文明滋養(yǎng)，可從以下幾方面來(lái)把握。

以民為本的價(jià)值取向。中國(guó)古代文明的繁榮，同政治思想中的人文精神和民本主義思想密切相關(guān)。注重蒼生黎民的理念在一定程度上構(gòu)成某種規(guī)范性力量，成為政權(quán)穩(wěn)固、國(guó)家穩(wěn)定的重要保障。一些有識(shí)之士能夠懷有“?；萦谑瘛?、服務(wù)天下百姓的志向，以先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的境界，以茍利國(guó)家生死以、豈因禍福避趨之的勇氣，獻(xiàn)身于報(bào)國(guó)安民事業(yè)。這些價(jià)值理念，在當(dāng)代中國(guó)已轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)的思想文化資源，給中國(guó)制度堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值理念提供了豐厚歷史文化土壤。

德才兼?zhèn)涞挠萌嗽瓌t。孔子說(shuō)，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！泵献诱f(shuō)，“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下?！敝袊?guó)古代先賢早已闡明仁政德治的重要性，指出為政者必須修身養(yǎng)性，才能齊家治國(guó)平天下；在用人時(shí)既要考慮其能力，更要考察其德行修養(yǎng)。用有才能的干才，才能做成事，做成大事。如果用無(wú)能的人，就會(huì)誤事。而用無(wú)德之人，即使其有些才干，也不會(huì)有好結(jié)果，因?yàn)榈滦猩系那啡逼茐牧Ω?。有人?huì)問(wèn)，究竟是制度重要還是人重要？實(shí)際上，二者均重要。問(wèn)題的癥結(jié)就在于，制度能否保證遴選出德才兼?zhèn)涞娜?。中?guó)古代提出選賢用能的理念，強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?、注重道德修養(yǎng)，讓人和事相得益彰。這對(duì)當(dāng)代中國(guó)有著重要啟迪意義，有助于我們?cè)诂F(xiàn)代條件下探索選用人才的制度和方法。對(duì)于培養(yǎng)選拔干部，習(xí)近平同志指出，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先、任人唯賢。我們黨既堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞倪x人用人原則，把愿意為人民服務(wù)且能干事、干成事的人選出來(lái)、用起來(lái)；又堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決把不能干事、耽誤事特別是德行不正甚至腐敗墮落的人清除出去。這保證了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有堅(jiān)強(qiáng)有力的人才保障。

包容穩(wěn)健的理政方式。中國(guó)的政治制度文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代許多政治范疇，如中道、仁政、德治、用賢等在歷代政治實(shí)踐中延續(xù)發(fā)展?；仡櫄v史不難發(fā)現(xiàn)，正是這種“和諧則太平之所興”的包容性，保障了中華民族和中華文化綿延不絕、發(fā)展壯大。這種執(zhí)政理念和執(zhí)政方式，既勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的形態(tài)，也體現(xiàn)了中華民族謹(jǐn)慎嚴(yán)肅對(duì)待權(quán)力的大智慧。正是受這種文化和智慧的滋養(yǎng)，我們黨在復(fù)雜多變的世界格局中才能保持戰(zhàn)略定力和耐心，抓住發(fā)展機(jī)遇，成功避過(guò)險(xiǎn)灘和暗礁，走出一條成功的國(guó)家治理之路。

守正創(chuàng)新的改革意識(shí)。窮則變，變則通，通則久。在中國(guó)古代先人看來(lái)，國(guó)家制度應(yīng)該“順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)義大矣哉”。既堅(jiān)守正道，又不斷變革，才能生生不息。正是秉持“茍日新，日日新，又日新”的精神，中國(guó)歷史上不斷進(jìn)行改革變法，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)賡續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文明長(zhǎng)期繁榮。可以說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)人民改革創(chuàng)新的意識(shí)，今天中國(guó)的改革開(kāi)放，就深深扎根于幾千年傳承下來(lái)的自強(qiáng)不息、守正創(chuàng)新民族精神之中，是改革創(chuàng)新文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代發(fā)展。

經(jīng)世致用的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。儒家主張修身入世，在社會(huì)發(fā)展中建功立業(yè)。從這方面看，我們黨的實(shí)事求是思想路線，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。中國(guó)發(fā)展為什么又好又快？中國(guó)制度為什么科學(xué)管用？這在很大程度上要?dú)w功于廣大黨員、干部牢記黨中央空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的號(hào)召，通過(guò)實(shí)干和實(shí)績(jī)書(shū)寫(xiě)家國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)立德立言立功的人生價(jià)值。（作者為北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、北京師范大學(xué)教授）

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