作者：福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 楊建義

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。回望近代歷史，正是《共產(chǎn)黨宣言》開啟了中華民族偉大復(fù)興征程，深刻地影響著近代以來(lái)中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。

　　一是拓展了進(jìn)步分子思考近代中國(guó)命運(yùn)的視野。 近代中國(guó)風(fēng)雨如磐，試圖改變中華民族命運(yùn)的各種道路探索莫衷一是，不得要領(lǐng)。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的出版，猶如一顆火種，在世界點(diǎn)燃理想之光，照亮了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路，也照亮了中國(guó)革命先驅(qū)者在漫漫長(zhǎng)夜里摸索前行的道路，開辟了中國(guó)人民救亡圖存、尋求民族復(fù)興的苦難輝煌征程的新道路?！白詮闹袊?guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人、看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！?/p>

　　二是引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展成為民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量。 《共產(chǎn)黨宣言》是為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟制定的綱領(lǐng)。在陳獨(dú)秀等人出版《共產(chǎn)黨宣言》全譯本的同一個(gè)月，他們?cè)谏虾３闪⒘酥袊?guó)大地上最早的共產(chǎn)黨組織。中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，帶領(lǐng)人民擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的重任。真理薪火相傳，恰因信仰如磐?！豆伯a(chǎn)黨宣言》直接培養(yǎng)了一大批馬克思主義的革命家，也培養(yǎng)了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)具有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想的黨員干部，堅(jiān)守初心和信仰，使中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。正如習(xí)近平總書記深刻指出：“我們要堅(jiān)定信念，堅(jiān)信它是具有科學(xué)性的。如果覺(jué)得心里不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍。”這就是《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的作用和價(jià)值。

　　三是找到了改變中華民族命運(yùn)的依靠力量。 《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用唯物史觀與階級(jí)斗爭(zhēng)的分析方法，闡釋資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展并探索其斗爭(zhēng)結(jié)局，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。由此，科學(xué)論證了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，揭示了“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”。這些重要結(jié)論，對(duì)近代中國(guó)而言，解決了各種道路探索中不敢發(fā)動(dòng)民眾、沒(méi)有依靠民眾的問(wèn)題?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》讓中國(guó)找到了改變近代命運(yùn)，踏上民族復(fù)興之路的人民力量。

　　四是掌握了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想武器。 中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)掌握和運(yùn)用馬克思主義思想武器，敢于和善于抓住社會(huì)主要矛盾進(jìn)行斗爭(zhēng)，創(chuàng)造性地回答和解決了馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷賦予《共產(chǎn)黨宣言》以新的時(shí)代特色、中國(guó)特色。面對(duì)近代中國(guó)民族矛盾和階級(jí)矛盾的交織，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了革命的勝利，建立了新中國(guó)，為中華民族偉大復(fù)興奠定了制度基礎(chǔ)。面對(duì)“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，運(yùn)用改革開放這決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，使中國(guó)趕上時(shí)代步伐，大步踏上中華民族偉大復(fù)興之路。面對(duì)“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“我們將總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、乘勢(shì)而上，繼續(xù)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)定不移深化各方面改革，堅(jiān)定不移擴(kuò)大開放，使改革和開放相互促進(jìn)、相得益彰”，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)，為人類進(jìn)步作出新的更大的貢獻(xiàn)。

　　五是指明了中華民族復(fù)興的必由之路。 “兩個(gè)不可避免”，即資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的；“兩個(gè)最徹底決裂”，即共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂；“一切人的自由發(fā)展”，即每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，共同構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》的基本線索。這些基本線索集成在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐之中，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，為我們黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了行動(dòng)邏輯。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，不斷回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題，不斷開辟黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新境界，使中華民族偉大復(fù)興從接近走向?qū)崿F(xiàn)。

　　“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》作為標(biāo)志馬克思主義誕生的力著，其科學(xué)內(nèi)涵將在人類歷史進(jìn)步中煥發(fā)出更加銳利的思想光芒，推動(dòng)不斷得到豐富與發(fā)展的馬克思主義繼續(xù)書寫新的光輝歷史。

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