習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告和中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)中，都談到了建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系問(wèn)題，對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系做出了諸多重大判斷。這些重大判斷共同構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的中國(guó)方案。該方案在注重實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、更好發(fā)揮政府作用等方面體現(xiàn)了中國(guó)智慧。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化中國(guó)方案的推出有其國(guó)內(nèi)國(guó)際背景，其將引領(lǐng)中國(guó)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，同時(shí)也為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的新方案。

上世紀(jì)七十年代末，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的方案，這一方案，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由化導(dǎo)向，認(rèn)為不靠政黨和政府的主動(dòng)引領(lǐng)而只靠市場(chǎng)主體的利己主義選擇，就自動(dòng)能夠解決好實(shí)體與虛擬的關(guān)系問(wèn)題、資本的時(shí)空布局問(wèn)題、科技的創(chuàng)新動(dòng)力問(wèn)題、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和分配的公平性問(wèn)題等。這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化方案在全球的傳播非常廣泛，其在帶來(lái)全球各國(guó)短暫發(fā)展之后，很多國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上陷入金融脫實(shí)向虛，資本遠(yuǎn)離科技創(chuàng)新和加工制造領(lǐng)域等一系列重大問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)金融壟斷資本破壞競(jìng)爭(zhēng)和分配秩序等問(wèn)題，這導(dǎo)致了很多發(fā)展中國(guó)家陷入發(fā)展停滯，喪失了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的機(jī)遇。

然而，在世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力之際，中國(guó)的發(fā)展向世界各國(guó)展示了一條“行得通”的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)改革方案，為發(fā)展中國(guó)家貢獻(xiàn)了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的新方案。正如十九大報(bào)告指出的，中國(guó)的現(xiàn)代化方案“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！蓖瑫r(shí)，新自由主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案引發(fā)的發(fā)展問(wèn)題逐漸暴露。這些都為發(fā)展中國(guó)家選擇新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案，從而真正實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展提供了內(nèi)外環(huán)境。

馬克思在《資本論》中對(duì)于以英國(guó)為研究背景的經(jīng)濟(jì)自由化方案在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的問(wèn)題進(jìn)行了分析，認(rèn)為私有制基礎(chǔ)上的自由放任經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致實(shí)體經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)率下降、金融脫實(shí)向虛、土地價(jià)格上漲、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而使得一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)陷入無(wú)效率和反效率狀況。實(shí)際上，盛行與上世紀(jì)七十年代末的新自由主義的運(yùn)行在現(xiàn)實(shí)全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中確實(shí)導(dǎo)致了馬克思在《資本論》中所指涉問(wèn)題的出現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，在發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)率下降、金融脫實(shí)向虛、土地價(jià)格上漲等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系上，除了產(chǎn)生一定的分工利益以外，出現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家利用金融優(yōu)勢(shì)和科技優(yōu)勢(shì)占據(jù)全球發(fā)展的高端環(huán)節(jié)，而發(fā)展中國(guó)家從事附加值低、破壞環(huán)境環(huán)節(jié)等問(wèn)題。這正是發(fā)展中國(guó)家按照新自由主義等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化方案進(jìn)行改革遲遲不能獲得真正發(fā)展的原因。而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化方案實(shí)際上就是結(jié)合具體國(guó)情培育本國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)利用中國(guó)公有制為主體的社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管與駕馭，克服自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“金融脫實(shí)向虛”等缺點(diǎn)，開(kāi)發(fā)出的國(guó)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展方案。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化方案雖然是建立在中國(guó)具體國(guó)情之上的，但對(duì)其核心內(nèi)容進(jìn)行凝練，卻能為不同社會(huì)制度的各發(fā)展中國(guó)家提供某種層次上的借鑒。根據(jù)十九大報(bào)告等文獻(xiàn)，可以從中國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)道路中凝練出以下幾條經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化方案的基本主張：在制造業(yè)方面，由于實(shí)體經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)率下降，資本撤出進(jìn)入高利潤(rùn)率行業(yè)，從而極易導(dǎo)致供給側(cè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，政府必須主動(dòng)引領(lǐng)高端制造業(yè)振興戰(zhàn)略；在科技創(chuàng)新方面，不能由于發(fā)展中國(guó)家科技創(chuàng)新成本高而遠(yuǎn)離創(chuàng)新，政府必須主動(dòng)引領(lǐng)解決創(chuàng)新乏力問(wèn)題；金融深化極易導(dǎo)致金融脫實(shí)向虛，政府應(yīng)該解決金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題；房地產(chǎn)本質(zhì)上是民生問(wèn)題，應(yīng)該回歸居住屬性；在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往層面，應(yīng)該對(duì)“比較優(yōu)勢(shì)理論”審慎對(duì)待，保持必要的獨(dú)立自主性。當(dāng)然還有很重要的一條，是在所有制問(wèn)題上，堅(jiān)決剔除“私有制神話”，這一條尤為關(guān)鍵。

同時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，但是新方案有待探索。因此各發(fā)展中國(guó)家不僅要注重于培育適合本國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式，還需要“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的全球治理思維。這是中國(guó)貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化國(guó)別發(fā)展方案向全球化拓展的一個(gè)必然結(jié)果。發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的新方案加上全球經(jīng)濟(jì)治理的新方案的互相印證和互相推動(dòng)，將為人類(lèi)找到一條擺脫當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境的新路徑。

（本文系北京市教工委“中國(guó)特色社會(huì)主義50問(wèn)”系列重大課題“‘五百年未有之大變局’對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”（JGWZTWT201604）的階段性研究成果）

（作者：北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

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