13日清晨，拉薩市墨竹工卡縣唐加鄉(xiāng)的田野上，56歲的村民索朗次旦正忙著引水灌田。他指著山腰上的一幢白色小樓說(shuō)：“我們傳統(tǒng)天文歷算觀測(cè)臺(tái)給出了春灌時(shí)間?！?/p>

　　就在4天前，達(dá)布天文觀測(cè)臺(tái)附近圍著身著盛裝的村民。9時(shí)50分，陽(yáng)光穿過(guò)測(cè)孔樓頂?shù)娜展獬隹冢鄙湓?9米外的測(cè)光石上。這一刻，太陽(yáng)、日光出口與測(cè)光石連成一條直線，標(biāo)志著拉薩河以東區(qū)域的春灌時(shí)間到來(lái)。

　　西藏自治區(qū)藏醫(yī)院天文歷算研究所助理研究員加永澤仁告訴記者，達(dá)布天文觀測(cè)臺(tái)距今已有300多年歷史，是西藏目前唯一一座尚在使用的天文歷算觀測(cè)臺(tái)。它的藏語(yǔ)名稱為“達(dá)布趣真彌底”，“趣真彌底”對(duì)應(yīng)“水引天照”，意思是太陽(yáng)從山頂升起，穿過(guò)測(cè)孔樓上的孔洞，照射到測(cè)光石上，便是人們可以開始灌溉田地的時(shí)候。

　　加永澤仁介紹，當(dāng)?shù)卮迕癫粌H通過(guò)達(dá)布天文觀測(cè)臺(tái)確定灌溉時(shí)間，同時(shí)還能判斷何時(shí)去山頂放牧。

　　天文歷算專家、西藏藏醫(yī)藥大學(xué)教授羅布頓珠介紹，根據(jù)古籍記載，修建天文觀測(cè)臺(tái)時(shí)專門選擇堅(jiān)硬的巖石作為觀測(cè)臺(tái)的地基，穩(wěn)固的地基或許是它屹立數(shù)百年的原因。2009年8月，觀測(cè)臺(tái)進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)，并加固了測(cè)光石周圍十二宮等的圖案。

　　“用天文測(cè)定指導(dǎo)農(nóng)事，是人類智慧的創(chuàng)造。陽(yáng)光透過(guò)日光出口照射到測(cè)光石確定的春灌時(shí)間，與《2024年西藏天文氣象歷書》所記錄的春耕灌溉時(shí)間基本吻合?！绷_布頓珠說(shuō)，“世界各地也有類似的天文計(jì)時(shí)裝置，如英國(guó)的巨石陣、智利的太陽(yáng)門?！?/p>

　　羅布頓珠指著測(cè)光石旁的星宿圖案解釋，藏族天文歷算中的部分星宿與二十八星宿有相似之處。此外，北斗七星也以七兄弟的形象出現(xiàn)在西藏史詩(shī)中，傳說(shuō)星位每移動(dòng)一次，就意味著天神的一座房屋被建好。因此在西藏，人們會(huì)在房屋建成后向“七兄弟”祈福。

　　傳統(tǒng)儀軌中，天文歷算學(xué)者先在方寸沙盤上演算，再根據(jù)達(dá)布天文觀測(cè)臺(tái)的日照情況，驗(yàn)證推算結(jié)果的準(zhǔn)確性?！叭缃?，我們不僅依靠傳統(tǒng)的沙盤和觀測(cè)臺(tái)，還運(yùn)用科技手段讓藏歷更加準(zhǔn)確，漫天星軌也得以清晰描繪?！绷_布頓珠說(shuō)。

　　古今科技的融合，使普通百姓能夠更為方便地安排生產(chǎn)生活。

　　索朗次旦每年都來(lái)此觀看。他說(shuō)，雖然家鄉(xiāng)變化很大，但他們的傳統(tǒng)習(xí)俗一直沒有改變。

　?。ㄏ罗D(zhuǎn)第三版）（緊接第一版） 現(xiàn)在，每家每戶的村民還在使用傳統(tǒng)藏歷，許多年輕人則通過(guò)藏歷手機(jī)軟件、微信小程序了解和傳承這一文化。

　　“看到測(cè)光石亮起來(lái)，我知道春天來(lái)啦?！碧萍余l(xiāng)中心小學(xué)五年級(jí)學(xué)生貢桑說(shuō)，這是他第二次來(lái)到達(dá)布天文觀測(cè)臺(tái)，專家們的耐心介紹讓他對(duì)西藏傳統(tǒng)天文歷算更加感興趣。

　　據(jù)介紹，藏族天文歷算是藏文化的重要組成部分，有兩千多年的歷史。到今天，西藏大部分農(nóng)區(qū)仍依照天文歷算推算出的藏歷時(shí)間開啟春耕。2008年，藏族天文歷算入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。