東西問丨蓋琳:教育如何改變西藏?
教育是西藏文明進步的一個重要標(biāo)志。民主改革前,在長期政教合一的封建農(nóng)奴制度下,只有少數(shù)三大領(lǐng)主子弟才能受教育,而廣大農(nóng)奴子女沒有任何受教育的權(quán)利。民主改革以來,西藏在基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育及素質(zhì)教育等方面得到迅速發(fā)展,人們的眼界和思維方式也隨之變化。教育發(fā)展如何改變西藏?近日,歐盟中國友好協(xié)會秘書長、浙江師范大學(xué)邊疆研究院特聘研究員蓋琳接受中新社“東西問”專訪,就該問題作出詳細解答。
中新社記者:您在西藏走訪調(diào)研的過程中,對西藏的教育和孩子們有怎樣的印象?
蓋琳:2014年6月訪問西藏時,我參觀了藏醫(yī)藏藥相關(guān)機構(gòu),了解過藏族同胞接受教育情況。2016年8月,我與6位歐洲議會議員訪問西藏,參觀了西藏大學(xué),在圖書館里看到了藏漢雙語的大藏經(jīng)。我們也參觀了西藏唐卡畫院,那里是西藏唐卡藝術(shù)傳習(xí)基地、西藏非遺項目傳習(xí)基地。德瓦議員還在拉薩街頭與一位年輕路人交談,得知他在北京上大學(xué)。據(jù)我的見聞和當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B,西藏的傳統(tǒng)文化獲得妥善保護,教育資源豐富。
西藏藏醫(yī)學(xué)院更名為西藏藏醫(yī)藥大學(xué)揭牌儀式在拉薩舉行。該校為世界唯一單獨設(shè)置的藏醫(yī)藥高等學(xué)校,藏醫(yī)是西藏傳統(tǒng)文化的重要組成部分。何蓬磊 攝
盡管西藏地廣人稀,但所有孩子都平等擁有受教育的權(quán)利。一位援藏的朋友曾向我講述靠近尼泊爾邊境的吉隆縣內(nèi),一群小學(xué)生的上學(xué)方式:孩子們平時在校寄宿上學(xué),周五放學(xué)回到各自家中,周日返校,都覺得能上學(xué)特別好。
教育也為西藏的孩子提供更廣闊的發(fā)展空間?!?0后”藏族小伙強巴扎西告訴我,他小時候熱愛學(xué)習(xí)、喜歡思考,夢想成為文化領(lǐng)域的人才,家人也很支持他。最近,強巴扎西以優(yōu)異的成績考入西藏文化博物館工作。
除了基礎(chǔ)教育保障外,西藏人對素質(zhì)教育的重視程度也讓人印象深刻。西藏文化博物館的志愿者李方山老師向我講述了她的一次經(jīng)歷。她曾遇到一位藏族母親接六七歲的女兒放學(xué),手中提著電子琴。交談中,母親說女兒在拉薩北京小學(xué)讀書,“是我們拉薩最好的小學(xué)”,喜悅和自豪感溢于言表。
中新社記者:從舊西藏的寺院教育,到民主改革后逐步建立現(xiàn)代教育制度,作為一名教育工作者,您如何評價西藏教育發(fā)展變革過程中的變與不變?
蓋琳:教育體系改革給西藏帶來巨大變化:教育機構(gòu)增加,學(xué)生人數(shù)增多,學(xué)費減免,學(xué)生出國留學(xué)率提升,本地的文化基礎(chǔ)設(shè)施也有了很大發(fā)展。
西藏的教育體系,從舊時以寺院教育、官辦教育、私塾教育為主,演變至當(dāng)前的現(xiàn)代教育體系。截至2022年10月,西藏已建立各級各類學(xué)校3339所。舊西藏的青壯年文盲率曾高達95%以上,而2022年自治區(qū)內(nèi)外在校生總?cè)藬?shù)已達92.2萬人。通過現(xiàn)代教育,許多學(xué)生有了出國留學(xué)的機會,如全國人大代表白瑪措曾留學(xué)挪威和澳大利亞,全國政協(xié)委員邊巴拉姆曾在挪威和美國學(xué)習(xí),全國政協(xié)委員明吉措姆曾在德國和英國獲得博士和博士后學(xué)位?;貒?,她們都在各自領(lǐng)域取得了非凡成就。
西藏那曲孝登寺寺廟書屋,僧侶借閱書籍。李林 攝
如今西藏已實行15年公費教育和包吃、包住、包生活學(xué)習(xí)費用的“三包”政策。同時,作為教育的一部分,西藏的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善:博物館有了更豐富的展品和內(nèi)容,新落成的西藏自然科技博物館、西藏美術(shù)館、牦牛博物館以及大幅增加的農(nóng)家書屋、寺廟書屋等,都是重要的精神文化學(xué)習(xí)場所。
西藏教育體系改革過程中的不變之處,在于藏族文化的保留和保護。今天,學(xué)習(xí)藏語是教育的一部分;學(xué)校確保學(xué)生在校期間的藏族文化生活和飲食習(xí)慣不變;西藏寺院教育精髓得以保留;西藏傳統(tǒng)文化中的歷史、哲學(xué)、天文、歷算、醫(yī)學(xué)、辭書、文法、詩歌、音韻、文學(xué)、音樂、美術(shù)、建筑以及雕刻工藝技術(shù)和地震等知識,通過教育實現(xiàn)了傳承。
中新社記者:您如何看待教育改革對當(dāng)?shù)厝松罘绞降挠绊懀?/strong>
蓋琳:現(xiàn)代教育,為原本受舊思想束縛的人提供知識,使他們更平等地看待世界。同時,教育也給他們更廣闊的眼界、理性的認知力、更強的判斷力,使他們有更多選擇機會。
藏傳佛教早已融入不少西藏人的日常生活,他們對藏傳佛教有深厚感情。一些藏族同胞看到廣闊的世界后,確實更關(guān)注生計需要和現(xiàn)實生活問題。我認為這或許是處于不同階段的人,對同一事物的理解發(fā)生變化。當(dāng)社會經(jīng)濟發(fā)展到一定水平后,人們對精神層面提出更高要求,一部分人會對藏傳佛教有新的認知。
西藏拉薩楚布寺僧人們佩戴面具參加跳神活動。跳神是由藏傳佛教僧侶表演的一種宗教舞蹈。李林 攝
實際上,生活方式轉(zhuǎn)變的源頭并不來自教育改革,而是信息變革。如今的互聯(lián)網(wǎng)社會,人們獲取信息的數(shù)量和速度發(fā)生巨變,眼界和世界觀也隨之改變,很多人希望自己與世界同步,因此自主要求改變生活方式。
中新社記者:在西藏建立完善的教育體系與制度,有哪些現(xiàn)實因素與難題?寄宿制是現(xiàn)實條件下的一種必然選擇嗎?
蓋琳:西藏建立完善的教育體系,難題之一是地廣人稀的現(xiàn)實情況。西藏擁有120多萬平方公里的土地面積,卻只有366萬人口,平均每平方公里僅3人,人員高度分散。對教育來說,學(xué)生分散、教師人才短缺,難以保障教育質(zhì)量;對資金而言,如投入不集中,很難得到產(chǎn)出。解決的唯一出路,就是教育集中。
2000年后,西藏在每個村辦一所幼兒園,使輟學(xué)率接近0%,基本解決了幼兒園教育問題;每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦一所小學(xué),將教師人才集中,確保教學(xué)質(zhì)量。這樣一來,寄宿制是現(xiàn)實條件下的必然選擇。
在距離西藏拉薩40公里的榮瑪高海拔生態(tài)搬遷示范點,孩子們在幼兒園玩耍。江飛波 攝
我了解到,寄宿制并非強制,主要針對家庭距離學(xué)校2公里以上的農(nóng)牧民子女,其他學(xué)生也可自愿寄宿。學(xué)校設(shè)有專職老師照料學(xué)生生活,業(yè)余時間開展包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的活動,學(xué)生生病可請假離校,家長可在非上課時間自由探望。
一位援藏干部告訴我,寄宿制解決了西藏義務(wù)教育的兩大難題:一是提升教育數(shù)量,保障應(yīng)入學(xué)少年兒童享受免費義務(wù)教育,輟學(xué)率接近0%;二是提高教育質(zhì)量,西藏學(xué)生得到與其他省市區(qū)相近的教學(xué)條件,升學(xué)率大幅提高。
由于西藏每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)面積較大,很多地方山高谷深、交通不便,寄宿制能最大程度降低路上的安全風(fēng)險。
藏族朋友達娃央措告訴我,寄宿制讓學(xué)校和老師承擔(dān)更多責(zé)任,為學(xué)生提供了便利和實惠,如吃食堂、住宿舍、圖書館閱讀書籍等,都是國家給予補貼。“我讀初中的時候,也是受益者,每天都有營養(yǎng)餐,而且住校生會有生活津貼補助?!?/p>
中新社記者:您長期在歐洲工作生活,如何看待東西方在教育上的異同?如何增進雙方對彼此的理解?
蓋琳:歐洲的教育體制中有值得學(xué)習(xí)和借鑒之處。但中國特別是西藏的實際情況特殊,不能照搬歐洲。西藏的教育改革,只能根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H,克服困難,逐步實現(xiàn)教育現(xiàn)代化。
歐洲基礎(chǔ)教育的理念主要是讓孩子有快樂童年,培養(yǎng)他們開拓性思維、自學(xué)能力和獨立人格等。課堂會相對活潑輕松,以培養(yǎng)能力為導(dǎo)向,老師與家長各自明確責(zé)任,相互合作。這些都基于歐洲國家學(xué)生人數(shù)少,師生比高,經(jīng)濟基礎(chǔ)好,教育資源雄厚等特點。
與之相比,包括中國在內(nèi)的東方教育,更關(guān)注“打好基礎(chǔ)”,夯實基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí),重視提高學(xué)生的“短板”,強調(diào)未來競爭力。西藏地廣人稀,學(xué)生分散,教師人才短缺,師生比低,經(jīng)濟相對落后。如不集中投入資源,不易保障教育質(zhì)量,因此其教育方式無法效仿歐洲。但西藏的教育改革,賦予了每個人平等受教育的權(quán)利,并全面實現(xiàn)15年義務(wù)教育,使西藏自治區(qū)的義務(wù)教育走在中國前列,甚至是世界多數(shù)國家前列。
2018“瑞德”斯諾克“巔峰對決”公益活動在西藏啟幕,丁俊暉指導(dǎo)藏族學(xué)生打臺球。何蓬磊 攝
教育改革還提高了年輕藏族同胞的身份認同感。一位藏族朋友告訴我,藏族文化并沒有在現(xiàn)代發(fā)展中被分割,她的家鄉(xiāng)經(jīng)常舉辦少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)、運動會、傳統(tǒng)節(jié)慶等,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合得很好。因為當(dāng)?shù)厝肆?xí)以為常,沒有被大肆報道,所以不被外界了解,更不被西方了解。
我建議可加強這方面的宣介,在國內(nèi)外主流媒體多做有關(guān)報道,在海外如歐洲國家、歐盟機構(gòu)舉辦相關(guān)圖片展、推介會、研討會等。
目前西藏與西方國家在基礎(chǔ)教育方面的溝通渠道很少,自治區(qū)可創(chuàng)造條件,歡迎歐洲年輕學(xué)子到西藏游學(xué),促進文化交流,增強彼此了解。
我也建議歐洲的政治家、官員和朋友到西藏多走走、多看看,真實感受西藏及其發(fā)展,這樣能避免在不了解的前提下先入為主,也能向身邊朋友介紹在西藏的所見所聞。通過中歐雙方共同努力,多創(chuàng)造溝通渠道,可以讓更多人了解西藏及其教育改革取得的成就。
受訪者簡介:
蓋琳,歐盟中國友好協(xié)會秘書長、浙江師范大學(xué)邊疆研究院特聘研究員,2005年起在歐洲議會工作,是首位在歐洲議會工作的中國人。發(fā)表過多篇文章,著有《我在歐洲議會》一書。
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