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西藏自治區(qū)級非遺傳承人次仁曲吉:讓“安多眼罩”活起來走出去

發(fā)布時間:2022-07-11 10:28:00來源: 西藏商報

  “這是我們古老的護眼神器,相當(dāng)于現(xiàn)在人們使用的墨鏡!它的‘鏡片’是用牦牛尾毛編織的,超強護眼功能經(jīng)過了世代驗證!”日前,在西藏自治區(qū)那曲市安多縣首屆農(nóng)牧民職業(yè)技能大賽現(xiàn)場,自治區(qū)級非遺“安多眼罩”的傳承人次仁曲吉給記者展示西藏古代“墨鏡”的魅力,并道出了其“背后的故事”。

  在平均海拔4000米以上的雪域高原,空氣稀薄,大氣層不易吸收和散射紫外線,特別是在冰川、積雪等地,反射光的紫外線含量可達(dá)到5%左右。在沒有防護措施的情況下,人的雙眼長期暴露在這種環(huán)境里,會遭受強烈的紫外線輻射損害。

  一方水土養(yǎng)一方人,更造就一方文化。為了應(yīng)對高原上熾烈的陽光,防止雪盲癥等眼部疾病,西藏農(nóng)牧民群眾就地取材,利用牦牛尾毛,創(chuàng)造出了極具高原特色的“墨鏡”,它對眼睛的防護有著與現(xiàn)在墨鏡近似的作用,當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民有的稱呼其為“雪鏡”“護眼罩”。

  這類“墨鏡”作為西藏游牧民族歷史悠久的護眼工具,現(xiàn)已被評為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

  “以前我們老一輩的人幾乎都會做眼罩,幾乎每人都有一副這樣的“墨鏡”,我外婆就是制作眼罩的巧手!”言傳身教是最好的教育。受外婆影響,次仁曲吉從小就對家鄉(xiāng)的眼罩產(chǎn)生極大的興趣,經(jīng)常坐在外婆身旁觀看學(xué)習(xí),但這僅限于次仁曲吉自己的“小打小鬧”。

  直到次仁曲吉16歲,外婆的身體越來越不好。有一天,外婆很嚴(yán)肅地對她說:“雖然現(xiàn)在使用眼罩的人越來越少,但你一定要學(xué)會這門手藝,并用自己的力量將這門手藝延續(xù)下去,這凝結(jié)著我們一代代羌塘人的智慧!”

  從此,次仁曲吉才認(rèn)真對待起眼罩制作手藝,從隨性觀察到嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí),擔(dān)負(fù)起傳承的使命。日子一天天過去,外婆的話語在次仁曲吉心靈深處扎下了根,制作眼罩成為了她生活的一部分?,F(xiàn)在,34歲的次仁曲吉是“安多眼罩”的非遺傳承人,并收了5個徒弟。

  “眼罩制作工藝繁雜,我做好一個需要花費4至5天的時間。但它不僅便攜還經(jīng)久耐用,可以用上一輩子甚至世代相傳?!痹诎捕嗫h扎仁鎮(zhèn)麥隆村次仁曲吉家中,通過次仁曲吉的現(xiàn)場演示和講解,記者了解到制作“安多眼罩”的詳盡工藝——

  捻線:在牛皮上將細(xì)散的牦牛尾毛擰成一股,為了后期編織容易且耐用不變形,捻線過程中會加一些白酥油,使其更柔軟、順滑;

  編織:準(zhǔn)備好50至80股牛毛繩(兒童和成人款大小區(qū)別),就開始編織,“鏡片”處會編織成菱形或方形的網(wǎng)格,網(wǎng)格左右兩端再延伸編成“鏡腿”;

  鑲邊:因牦牛毛質(zhì)地較硬,為了避免摩擦引起佩戴不適,“鏡框”處會用細(xì)軟的綿羊毛再包裹一圈,“鏡腿”處也會用綿羊毛或者柔軟的布料再包裹一圈,精美些的,“鏡腿”處還會編織成九眼石的花紋和形狀。

  “我們有黑牦牛和白牦牛,不同牦牛尾毛制作的護眼罩用途也不同?!贝稳是a充道,由黑牦牛尾毛制成的眼鏡,可以大量吸收白雪反射的陽光,以此減少強光進(jìn)入眼睛,達(dá)到對眼睛保護的作用;而以白牦牛尾毛制成的眼鏡,其主要在夏天佩戴阻風(fēng)沙。

  為了適應(yīng)日益繁榮的文創(chuàng)產(chǎn)品市場,次仁曲吉還利用祖輩傳下來的手藝,將牦牛尾毛換成彩色的手工編織線,不僅縮短了制作工期,制作出來的樣式也更加新穎時尚,特別受文藝演出人員的青睞。

  “安多眼罩”是安多的一張文化名片。為了推廣非遺眼罩的制作技藝,安多縣也在加大力度、多舉措培養(yǎng)類似次仁曲吉一樣的匠人,并爭取早日將這款集使用價值、觀賞價值、收藏價值于一身的眼罩推向市場。

  也許在不久的未來,我們就會在大街上看到年輕人把古老而現(xiàn)代的眼罩當(dāng)成潮品佩戴,“非遺”將會在保護與傳承中綻放光彩。

(責(zé)編: 李雨潼)

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