“縱觀藏傳佛教歷代高僧大德，既是宗教領(lǐng)袖，也是佛學(xué)大師。如今，僧人們更需學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，才能更好地傳承文化、服務(wù)信眾，讓佛教信仰啟迪心靈、慰藉人生?！?7日，中央西藏工作協(xié)調(diào)小組辦公室副主任斯塔表示。

　　為期三天的佛學(xué)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字課程建設(shè)研討會(huì)27日在青海省啟動(dòng)。來(lái)自中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院、中國(guó)藏學(xué)研究中心、青、藏、川、甘、滇五省區(qū)藏語(yǔ)系佛學(xué)院及部分高校的專家學(xué)者集聚，共同探討國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣現(xiàn)狀及其促進(jìn)藏傳佛教傳播、交流、研究的作用。

　　中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教所副所長(zhǎng)拉先加說(shuō)，藏傳佛教界有學(xué)習(xí)使用其他民族語(yǔ)言的優(yōu)良傳統(tǒng)，“隨時(shí)代發(fā)展，要拓展藏傳佛教中國(guó)化的深度、廣度，就要突破語(yǔ)言障礙。”

　　“佛教傳入中國(guó)后，梵文、藏文、漢文間相互轉(zhuǎn)換，形成眾多佛教典藏古籍，”中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院副院長(zhǎng)劉鵬介紹說(shuō)，“鳩摩羅什、玄奘法師等人翻譯大量經(jīng)文，推動(dòng)漢傳佛教的形成發(fā)展；藏傳佛教前弘期，松贊干布命吞米·桑布扎創(chuàng)制藏文，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換、利于佛教在吐蕃傳播；至元明清時(shí)期，不少藏文典籍又轉(zhuǎn)化為蒙文、滿文等，推動(dòng)藏傳佛教在更廣范圍傳播?！?/p>

　　劉鵬認(rèn)為，當(dāng)前，藏傳佛教的積極理念能否在國(guó)內(nèi)、國(guó)際傳播得更廣，依然取決于藏文轉(zhuǎn)換為通用語(yǔ)言，即漢語(yǔ)、英語(yǔ)的能力。“但就目前藏傳佛教界的大多數(shù)僧人而言，國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)不夠、語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力弱?！彼硎?。

　　近年來(lái)，中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院持續(xù)開(kāi)設(shè)、增加漢語(yǔ)課時(shí)比重，并與青海師范大學(xué)等合作編寫(xiě)適用于藏傳佛教界的漢語(yǔ)教材，同時(shí)開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)交流角、演講比賽、教義闡釋、學(xué)術(shù)研討等，提升學(xué)員口語(yǔ)、聽(tīng)聞、闡述能力。

　　在青海省政協(xié)民宗委主任王化平看來(lái)，無(wú)須擔(dān)憂國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣將影響本民族文化的傳承發(fā)展，“藏傳佛教?hào)|傳北進(jìn)過(guò)程中，接受藏族語(yǔ)言文字的土族、蒙古族、裕固族、納西族等并沒(méi)有放棄本民族文化，反而使其更充分地發(fā)展。”

　　聆聽(tīng)研討會(huì)后，青海省藏語(yǔ)系佛學(xué)院副院長(zhǎng)、隆務(wù)寺活佛夏日倉(cāng)說(shuō)：“釋迦牟尼佛陀的一切事業(yè)中，語(yǔ)的事業(yè)是最殊勝的，因此應(yīng)該積極學(xué)習(xí)掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字，讓更多人了解、理解藏傳佛教積極向上的觀念，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步?！?/p>