特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)，這25字組成了“老西藏精神”。

　　7月21日至23日，習(xí)近平總書記在西藏考察調(diào)研期間，提出要大力發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”。此前，習(xí)近平總書記在2013年全國兩會(huì)參加西藏代表團(tuán)審議、中央第六次西藏工作座談會(huì)、中央第七次西藏工作座談會(huì)等不同場合，多次提到“老西藏精神”。

　　西藏和平解放70周年之際，回溯進(jìn)軍西藏、解放西藏、建設(shè)西藏的光輝歷程，正是一代代人堅(jiān)持和弘揚(yáng)“老西藏精神”，才有了西藏“短短幾十年、跨越上千年”的人間奇跡。

　　在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。作為中國共產(chǎn)黨人精神寶庫中獨(dú)具風(fēng)采的璀璨明珠，“老西藏精神”鐫刻著進(jìn)軍西藏、建設(shè)西藏的不朽功勛，也激勵(lì)著西藏各族干部群眾為了雪域高原的美好明天前行。

　　一段波瀾歷史的見證

　　任何一種精神的形成，都有深刻的根源?！袄衔鞑鼐瘛闭前l(fā)端于70多年前那段波瀾壯麗的歷史歲月——西藏和平解放。

　　1949年，美國等國家加速干預(yù)西藏事務(wù)，唆使“西藏獨(dú)立”。西藏地方政府上層反動(dòng)勢力先后制造“驅(qū)漢事件”，向美、英、印等國派出所謂“親善使團(tuán)”等，妄圖追求“獨(dú)立”。

　　為了應(yīng)對(duì)國際形勢的復(fù)雜變化和西藏地方的嚴(yán)峻局勢，滿足西藏人民要求早日解放的愿望，1949年12月，毛澤東主席在前往蘇聯(lián)訪問、途經(jīng)滿洲里時(shí)，寫信給中共中央，作出了“進(jìn)軍西藏宜早不宜遲”的戰(zhàn)略決策。由此拉開了進(jìn)軍西藏、解放西藏的序幕。

　　1950年，進(jìn)藏大軍從四川、青海、新疆、云南四個(gè)方向向西藏挺進(jìn)。1951年5月23日關(guān)于和平解放西藏辦法的“十七條協(xié)議”簽訂后，中國人民解放軍遂向西藏和平進(jìn)軍。

左上圖為1950年，人民解放軍戰(zhàn)士跋涉在高山峻嶺間向西藏前進(jìn)（資料照片）；右上圖為人民解放軍戰(zhàn)士在執(zhí)勤空隙為藏族老百姓背水（資料照片，張正模攝）；左下圖為筑路戰(zhàn)士在懸崖絕壁上修建川藏公路（資料照片）；右下圖為1951年7月，解放軍第十八軍進(jìn)藏先遣部隊(duì)行進(jìn)在瓦合山上（新華社記者袁克忠攝）。

　　這是一場與自然的斗爭，這是一場與高原的較量，這是一場精神的洗禮。

　　“進(jìn)軍西藏之路和解放西藏之進(jìn)程，正是‘老西藏精神’形成之始?！痹泄参鞑刈灾螀^(qū)委員會(huì)黨校學(xué)者施俊偉說，西藏特殊的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件，決定了進(jìn)軍西藏、建設(shè)西藏必須特別能吃苦。

　　缺氧之苦。西藏平均海拔4000米以上，空氣中含氧量僅為平原地區(qū)的60%。對(duì)于進(jìn)藏人員來說，缺氧是不可避免的長期考驗(yàn)。強(qiáng)烈的高原反應(yīng)，讓戰(zhàn)士時(shí)常出現(xiàn)臉腫、眼腫、流鼻血、頭暈等癥狀，不少戰(zhàn)士因此犧牲在了進(jìn)藏路上。從新疆方向挺進(jìn)西藏的先遣連，付出了全連136人在不到一年時(shí)間63人犧牲的高昂代價(jià)。

　　行路之苦。蜀道之難，難于上青天。進(jìn)藏之路，更比蜀道難。和平解放前，西藏沒有一條公路，從青海西寧或四川雅安到拉薩往返一次，需要半年到一年時(shí)間。進(jìn)軍西藏，首先要面臨的是路的挑戰(zhàn)，進(jìn)藏官兵“讓高山低頭，讓河水讓路”，爬雪山、越峭壁，向地球之巔挺進(jìn)。進(jìn)藏首批女兵李俊琛曾講述道：“每個(gè)人的背負(fù)重量怎么也不能少于50斤。由于負(fù)荷太重，翻越大雪山時(shí)大家都嘴皮發(fā)紫，面色蒼白，只能艱難地張著嘴喘氣，許多人吐出的痰都是粉紅色的?！?/p>

這是雀兒山下張福林烈士陵園前豎立著的“十八軍將士精神永存”雕塑（2019年11月1日攝）。新華社記者 江宏景 攝

　　保障之苦。隨著進(jìn)藏部隊(duì)的前進(jìn)，運(yùn)輸補(bǔ)給線不斷延長，物資保障愈發(fā)困難，部隊(duì)和進(jìn)藏工作人員經(jīng)常要面對(duì)無糧的困境，飽受饑餓之苦。原十八軍進(jìn)藏老兵魏克在《進(jìn)軍西藏日記》中寫道：“隊(duì)伍吃完了所有糧食，只能靠湯水、野菜充饑，整個(gè)部隊(duì)疲勞得只能一步一挪地前進(jìn)，后來連向?qū)б怖鄣盟?，起不來了?！?/p>

　　面對(duì)這些堪稱“第二次長征”的苦，進(jìn)藏部隊(duì)人員邊進(jìn)軍、邊修路，用簡陋的施工機(jī)具，修通川藏公路和青藏公路，結(jié)束了西藏沒有現(xiàn)代公路的歷史，留下修建川藏公路平均每公里就有一人犧牲的悲壯戰(zhàn)歌。

　　進(jìn)藏后，面對(duì)物資短缺的給養(yǎng)困難，西藏軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)干部身體力行，艱苦奮斗，帶頭在拉薩河谷開墾荒地建立八一農(nóng)場，生產(chǎn)糧食和蔬菜，最終在西藏站穩(wěn)了腳跟。

　　四川師范大學(xué)教授王川說，在進(jìn)軍西藏偉大壯舉中孕育形成，在筑路和生產(chǎn)艱難過程中鍛造淬煉，在平叛斗爭、民主改革、中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等實(shí)踐中發(fā)展，在改革開放偉大征程中升華的“老西藏精神”，貫穿于西藏革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，銘刻于一代代建設(shè)西藏的干部群眾的基因中，是西藏和平解放70年來波瀾壯闊歷史的見證。

　　一場人生境界的刻畫

　　共產(chǎn)黨人的“無我”境界，在“老西藏”和他們的繼任者身上，表現(xiàn)得淋漓盡致，也是“老西藏精神”最本質(zhì)的內(nèi)涵。

　　由川藏方向進(jìn)軍的十八軍，進(jìn)藏前原本已經(jīng)接管富庶的川南，軍長張國華已經(jīng)被任命為川南行署主任，政委譚冠三已明確兼任四川省自貢市委書記。經(jīng)過多年南征北戰(zhàn)，許多戰(zhàn)士已打算在川南安家落戶。突然接到進(jìn)軍西藏的任務(wù)，想到西藏路途遙遠(yuǎn)、嚴(yán)寒缺氧、語言不通、風(fēng)俗迥異，一些干部戰(zhàn)士思想出現(xiàn)了波動(dòng)。

　　為了幫助部隊(duì)實(shí)現(xiàn)由“川南安家”到進(jìn)軍西藏的思想轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)全軍認(rèn)識(shí)進(jìn)軍西藏的光榮使命，張國華背女出征，發(fā)出“此去西藏，我是去給西藏人民當(dāng)長工”的誓言，他三歲的女兒難難不幸成為進(jìn)軍西藏犧牲的“第一個(gè)戰(zhàn)士”；譚冠三和妻子攜手進(jìn)藏，與年幼的孩子們天涯相思，直到1959年7月，譚冠三赴京匯報(bào)西藏平叛和民主改革情況，全家人才團(tuán)聚。

　　在張國華、譚冠三等人的感召下，進(jìn)藏部隊(duì)官兵喊出“吃大苦、耐大勞”的口號(hào)，實(shí)現(xiàn)了從“三年一換”向“長期建藏”的思想轉(zhuǎn)變。

　　時(shí)光無言，精神有聲。和平解放以來，一批批進(jìn)藏干部、援藏干部們，發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，舍小家顧大家，克服了常人難以想象的困難，忍受了常人難以忍受的艱辛，扛起了建設(shè)西藏、鞏固邊疆的大旗，和西藏本地干部群眾團(tuán)結(jié)一心，矢志奮斗，在雪域高原獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身。

　　西藏生活條件差，在藏工作的同志大多只能將孩子寄養(yǎng)在老家，常常一年甚至幾年也見不上一面，異地分居或家分幾處較為常見。許多同志回家探親，孩子見到父母時(shí)，竟然怯生生地叫叔叔或阿姨。

　　數(shù)據(jù)顯示：1951年至1978年，中央從全國調(diào)派3萬多名干部到西藏工作；1994年至2020年，有9682名優(yōu)秀干部援藏。

左上圖為來自陜西的援藏干部、阿里日土縣副縣長賈冗勇深入牧區(qū)，幫助藏族牧民解決生產(chǎn)、生活的實(shí)際困難（新華社記者土登攝，1997年11月11日發(fā)）；左下圖為2017年8月3日，北京積水潭醫(yī)院援藏醫(yī)生龔曉峰（右）和北京天壇醫(yī)院援藏醫(yī)生李家謀在拉薩市人民醫(yī)院骨科病房內(nèi)查看患者的X光片，進(jìn)行工作交接（新華社記者晉美多吉攝）；右圖為孔繁森（右）在阿里日土縣過巴鄉(xiāng)為孤寡老人益西卓瑪治病（新華社記者土登攝，1994年12月26日發(fā)）。

　　西藏阿里，“世界屋脊的屋脊”，平均海拔4500米以上。27年前，時(shí)年50歲的援藏干部孔繁森倒在了阿里。生前，孔繁森兩次援藏，后又留藏工作?？追鄙蔷洹耙粋€(gè)共產(chǎn)黨員的最高境界是愛人民”，已經(jīng)成為西藏黨員干部共同的精神財(cái)富。

　　“這是克服了極大困難的。那時(shí)候，他的母親高齡，妻子身體不好，三個(gè)孩子尚年幼?！笨追鄙炯o(jì)念館館長高杉說，“孔繁森等援藏在藏干部身上體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人的精神境界。”

　　黨性作為人性中最光輝的一面，也是共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的最高境界。共產(chǎn)黨員的黨性，首先在于服從黨組織的安排，到人民需要的地方戰(zhàn)斗。

　　李鋒，陜西省援藏醫(yī)生。2019年援藏時(shí)，家人、朋友說，那里海拔那么高，那么苦，那么遠(yuǎn)，能不能不去？“援藏是政治任務(wù)，我最后說服了家人。”對(duì)于當(dāng)初的選擇，李鋒沒有絲毫后悔，甚至為能參加邊境斗爭而自豪。

　　2020年6月19日深夜，一個(gè)倉促的電話催李鋒迅速到噶爾縣人民醫(yī)院。到達(dá)后，地區(qū)衛(wèi)健委書記問他：“你是不是共產(chǎn)黨員？現(xiàn)在邊境需要外科大夫，你愿意去嗎？”作為有著10多年黨齡的醫(yī)生，李鋒當(dāng)即前往。此后的半個(gè)多月，李鋒在邊境為邊防戰(zhàn)士巡診。

　　共產(chǎn)黨員是為著解決困難去工作、去斗爭的，越困難的地方越要去。

　　海拔5000多米的雙湖縣，是全國海拔最高縣。中石油干部梁楠郁，在這里援藏三年到期，盡管血壓、血脂、尿酸都高了，但思量再三，他還是決定留下來繼續(xù)援藏。

　　梁楠郁說：“學(xué)習(xí)‘老西藏精神’，首先就是要講政治，講黨性，講境界，到黨和人民需要的地方去?！?/p>

　　一種引領(lǐng)前行的力量

　　在西藏考察調(diào)研期間，見到年輕的新入藏干部，習(xí)近平總書記叮囑他們：“一定要看到這個(gè)崗位的來之不易，倍加珍惜。這是機(jī)會(huì)也是考驗(yàn)，弘揚(yáng)好‘老西藏精神’。”

　　施俊偉認(rèn)為，形成“老西藏精神”的時(shí)代已過去幾十年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，各項(xiàng)保障條件有了顯著改善，但“老西藏精神”從未因時(shí)代變遷而褪色。無論過去、現(xiàn)在和將來，“老西藏精神”都不能丟，吃苦、戰(zhàn)斗、忍耐、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的精神不能丟。

　　楚魯松杰，祖國西南邊疆最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)，四面大山環(huán)繞，每年11月至第二年5月大雪封山，是名副其實(shí)的“雪域孤島”。冬天一旦患上突發(fā)疾病，即便用直升機(jī)接送都來不及。鄉(xiāng)干部職工住的樓房沒有上下水，只能生火取暖，常常4個(gè)多月無法洗澡。

　　為什么不離開？鄉(xiāng)長扎羅說：“不能走啊。這里是邊境斗爭的前沿，我們站立的地方，就是中國?！?/p>

　　同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘，更意味著犧牲。

　　全國對(duì)口援藏工作實(shí)施以來，有16名援藏干部犧牲。2020年，西藏在崗犧牲的公務(wù)員就有60多人，是和平時(shí)期犧牲最多的群體之一。

　　趙炬，安徽省第二批“組團(tuán)式”援藏醫(yī)生。2016年9月29日凌晨，41歲的趙炬走完了自己短暫的一生。

　　當(dāng)年7月，趙炬加入醫(yī)療隊(duì)。進(jìn)藏不久的他，工作中突發(fā)顱內(nèi)夾層動(dòng)脈瘤破裂，呼吸心跳失常，繼而進(jìn)入腦死亡狀態(tài)，最終不幸離世。

　　艱苦、高反、犧牲，從未能阻擋一代代共產(chǎn)黨人挺進(jìn)西藏、駐守西藏、建設(shè)西藏的腳步。

　　援藏干部已經(jīng)選派至第九批；

　　西藏駐村干部已經(jīng)選派至第十批；

　　“組團(tuán)式”援藏醫(yī)生已經(jīng)選派至第六批；

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　　一批又一批黨員干部接過接力棒，發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，為西藏的繁榮發(fā)展矢志艱苦奮斗，甚至獻(xiàn)出寶貴生命，不斷為“老西藏精神”注入新時(shí)代內(nèi)涵。

這是2021年6月16日拍攝的行駛在拉林鐵路上的復(fù)興號(hào)列車。新華社記者 覺果 攝

　　精神的力量是無窮的。在“老西藏精神”的感召鼓舞下，西藏各族干部群眾凝聚起干事創(chuàng)業(yè)的不竭動(dòng)力，各項(xiàng)事業(yè)又快又好發(fā)展。

　　西藏地區(qū)生產(chǎn)總值由1951年的1.29億元增加到2020年的1902.74億元；2020年農(nóng)村居民人均可支配收入14598元，比上年增長12.7%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入41156元，比上年增長10%……

　　猶如雪域高原上耀眼的燈塔，“老西藏精神”將引領(lǐng)高原兒女向著建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏前行。