【幸福花開新邊疆】傳承扎扎服飾40余年 阿旺單達(dá)有個(gè)心愿
堅(jiān)持做一件事,能堅(jiān)持多久?西藏山南措美縣扎雜村的阿旺單達(dá)的答案是40多年。作為唯一的傳承人,幾十年來,他堅(jiān)持傳承國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——扎扎服飾,手里的針線游走了幾十載。
阿旺單達(dá)正在做扎扎服飾。郎朗 攝
50歲的阿旺單達(dá)盤腿坐在沙發(fā)上,陽光斜斜地照射進(jìn)屋內(nèi),他手中的彩色布料顯得格外耀眼。
“扎扎服飾”是西藏山南措美縣境內(nèi)一種獨(dú)具民族特色的服飾,其特點(diǎn)是“反穿花氆氌”,在2018年被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
扎扎服飾的由來有一個(gè)久遠(yuǎn)而美麗的故事。相傳,一次文成公主到扎扎草原做客。文成公主到扎扎草原后,牧民們高興得載歌載舞,爭先恐后地向公主敬酒,少女們喝得大醉,敬酒時(shí)不小心把酒灑在了公主的肩上,公主的頭發(fā)也被弄散。
松贊干布處理完拉薩的各項(xiàng)事務(wù)回到山南,得知文成公主在扎扎草原便隨即趕到。公主來不及整理頭發(fā),匆忙中反穿了濕透的衣服就奔出去迎接松贊干布。扎扎的婦女們看到了文成公主如此裝束,便紛紛效仿,用花氆氌縫制成長反型的藏袍,衣服里面鑲邊的是藍(lán)布或紅布,花布鑲在外邊,這就是一直沿襲到今天的扎扎服飾。
全套的扎扎服飾。郎朗 攝
扎扎服飾過去是日常的女性服飾,只在扎扎草原和周邊地區(qū)流傳,而阿旺單達(dá)是唯一的傳承人。從小,他便記得母親一直在穿這種服飾,而母親所有的衣服,都是當(dāng)時(shí)身為傳承人的父親做出來的。
家庭的氛圍耳濡目染,父母也在有意識地教他怎么做。具體什么時(shí)候開始學(xué)做扎扎服飾,他已經(jīng)記不清了,只記得自己小學(xué)時(shí)候,用羊毛和牦牛毛做了第一對鞋底。
阿旺單達(dá)一直保存著自己做的第一對鞋底。郎朗 攝
全套的扎扎服飾,包含衣服、鞋帽以及全身所有的裝飾物,一套下來要1萬多元。從用羊毛紡布開始,匠人要耗時(shí)2個(gè)多月。今年半年,阿旺單達(dá)賣出了3套扎扎服。
原本的扎扎服,極具生活功能,比如腰間的軟墊就是為了背水時(shí)保護(hù)腰背。而現(xiàn)在的扎扎服飾,更多地只出現(xiàn)在節(jié)日聚會上。主要的生活功能喪失后,穿扎扎服飾的人少了,傳承這門技藝的人也少了,這給阿旺單達(dá)出了難題。
在當(dāng)?shù)兀椫粋髂胁粋髋?,而且,要想做好這種服飾,需要匠人長期的練習(xí)。而阿旺單達(dá)去年剛找到了兩個(gè)徒弟,兩人才從最基礎(chǔ)的部分開始學(xué),老師傅一方面擔(dān)心年輕人會耐不住寂寞半途而廢,這畢竟是一件需要精心學(xué)習(xí)的事情;另一方面也擔(dān)心隨著自己年齡逐漸增加,沒有足夠的時(shí)間和精力等待他們技藝成熟。
扎扎服飾中的腰墊。郎朗 攝
此外,最讓阿旺單達(dá)感到遺憾的是,扎扎服飾中的彩色腰帶的做法已經(jīng)失傳了。這種腰帶的特別之處在于一塊布染出好幾種不同的顏色,而會做腰帶的老人,在阿旺單達(dá)學(xué)會之前已經(jīng)去世了。阿旺單達(dá)手里,現(xiàn)在只有最后一條腰帶留作珍藏。
這樣的經(jīng)歷,更加重了阿旺單達(dá)的擔(dān)憂,他怕培養(yǎng)不起來下一代傳承人?!斑@些年,村里越來越好,路和房子都好看,我們的生活也越來越好,可扎扎服飾卻面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn),這是我最大的擔(dān)心。”阿旺單達(dá)說。
所以,眼下除了培養(yǎng)傳承人以外,阿旺單達(dá)還決定通過互聯(lián)網(wǎng)等方式,讓扎扎服飾走出扎扎草原,面向市場,讓更多的人知道扎扎服飾,了解背后美麗的故事,通過這種方式,讓扎扎服飾文化能一直流傳下去。
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