拉薩河流域面具制作論壇舉行

政府搭臺(tái)，非遺傳承人與企業(yè)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接

3月29日，由自治區(qū)文化廳主辦，拉薩市文化（文物）局和達(dá)孜區(qū)文化局共同承辦的拉薩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對(duì)話活動(dòng)之拉薩河流域面具制作論壇，在自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拉薩布塑面具制作技藝傳習(xí)基地舉行。本次論壇是拉薩市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對(duì)話系列活動(dòng)的首次實(shí)踐。

搭建傳承人交流平臺(tái)

當(dāng)日上午10時(shí)，拉薩布塑面具制作技藝傳習(xí)基地迎來(lái)了很多陌生的面孔，包括拉薩面具制作技藝自治區(qū)級(jí)、拉薩市級(jí)、縣級(jí)傳承人，以及西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家學(xué)者、文化設(shè)計(jì)師等。拉薩市文化（文物）局副書(shū)記、副局長(zhǎng)衛(wèi)東告訴記者，為了活動(dòng)達(dá)到既定的效果和意義，他們專程組織了達(dá)孜區(qū)的布塑面具制作技藝、曲水縣的俊巴皮具制作技藝、城關(guān)區(qū)的藏戲面具制作技藝、墨竹工卡縣的達(dá)普藏戲面具制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人參加了活動(dòng)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，面具制作傳承人與設(shè)計(jì)員、非遺專家、非遺保護(hù)工作者同聚一堂，相互交流經(jīng)驗(yàn)，分享、解答相關(guān)問(wèn)題。非遺傳承人和文化公司設(shè)計(jì)員也將面具類作品帶到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了展示。

活動(dòng)期間，各傳承人就各自傳承的項(xiàng)目情況進(jìn)行了交流，文化公司設(shè)計(jì)師也分享了文化產(chǎn)品創(chuàng)新與發(fā)展和文化產(chǎn)品包裝需求和成功案例。非遺專家對(duì)面具制作傳承和創(chuàng)新提出了指導(dǎo)性建議。

衛(wèi)東說(shuō)，面具制作技藝是拉薩市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目，保護(hù)是所有工作的核心，但是面對(duì)新時(shí)代、新市場(chǎng)，要求非遺在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷融入現(xiàn)代元素，有產(chǎn)品創(chuàng)新、包裝、提檔的意識(shí)，非遺在發(fā)展過(guò)程中才能尋找到新的產(chǎn)品銷路。“拉薩市文化局會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)面具制作技藝保護(hù)，搭建傳承人交流平臺(tái)，在非遺產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化的道路上，實(shí)現(xiàn)政府搭臺(tái)，企業(yè)與傳承人進(jìn)行更好的對(duì)接。”衛(wèi)東說(shuō)。

用現(xiàn)代理念研發(fā)非遺產(chǎn)品

西洛是拉薩布塑面具制作技藝自治區(qū)級(jí)傳承人，也是西藏面之緣品牌達(dá)孜區(qū)傳統(tǒng)手工藝合作社的負(fù)責(zé)人。西洛告訴記者，他從事拉薩布塑面具制作20多年，從小學(xué)習(xí)面具制作。2013年拉薩布塑面具制作技藝被選入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2014年西洛被評(píng)為該項(xiàng)目的代表性傳承人。

西洛說(shuō)，剛開(kāi)始的時(shí)候，他只做羌姆面具和藏戲面具，隨著市場(chǎng)需求的不斷增加，他的面具制作的規(guī)模也越來(lái)越大，直到2012年注冊(cè)成立達(dá)孜傳統(tǒng)手工藝合作社。“后來(lái)，市場(chǎng)需求一直在增加，我們不僅做羌姆和藏戲面具，還研發(fā)了包括藏戲服飾等一套的產(chǎn)品。去年開(kāi)始，我們發(fā)現(xiàn)旅游市場(chǎng)對(duì)面具需求也很大，就研發(fā)了一些旅游紀(jì)念品，目前已經(jīng)注冊(cè)了商標(biāo)，一直在邀請(qǐng)專家提各種修改意見(jiàn)，希望準(zhǔn)備充分之后推向市場(chǎng)?！蔽髀逭f(shuō)。

此次活動(dòng)邀請(qǐng)到了自治區(qū)藝研所副所長(zhǎng)、西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家阿旺旦增，他表示，像這樣傳承人與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)之間進(jìn)行“對(duì)話”，是非常好的?！艾F(xiàn)在有一種情況，就是有些人他自己既是傳承人，又是設(shè)計(jì)者，同時(shí)還是銷售人員，這樣集多個(gè)角色為一身的情況，使得非遺的傳承和發(fā)展有很大局限性。通過(guò)這樣的活動(dòng)，讓設(shè)計(jì)公司、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)及相關(guān)的專家團(tuán)隊(duì)共同參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝，會(huì)對(duì)非遺產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)起到很好的作用?！卑⑼┰稣f(shuō)。

阿旺旦增還說(shuō)，如今非物質(zhì)文化要見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活，即讓非遺走進(jìn)人們的生活，才能讓非遺活起來(lái)，才能更好地傳承下去?！霸诒ＷC傳承人傳承非遺項(xiàng)目的前提下，讓設(shè)計(jì)人員參與到非遺產(chǎn)品的包裝、logo以及產(chǎn)品等的設(shè)計(jì)當(dāng)中，按照現(xiàn)代人的審美觀念、市場(chǎng)需求去開(kāi)發(fā)一些產(chǎn)品，用現(xiàn)代理念研發(fā)非遺產(chǎn)品，將有利于非遺的傳承和發(fā)展?！?/p>

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