文物承載歷史，共同闡釋著中華民族共同體的歷史淵源。高原文明的守望之路，雖艱苦曲折卻薪火相傳。高原文物守護者們，為文物保護付出了清苦與艱辛，為我們共享了中華文明的成就與輝煌。他們，值得更多地被看見、被理解、被支持!

　　自2024年短片《高原文物守護者》策劃工作啟動以來，攝制組以一種新的視角去學習、了解、思考、拍攝記錄西藏文物和文物工作。

　　我們驚訝于這些年來高原文物工作意義之重大、工作之艱辛、成效之斐然，向默默無聞在高原守護文物的所有工作者們致敬。伴隨著短視頻的攝制，我們同步開展了高原文物守護者口述史工作，成片播出后收到了眾多網(wǎng)友的關注和點贊。由西藏賽文影業(yè)有限公司攝制并報送的《高原文物守護者口述史》入選2023第九屆中國口述歷史國際周并在北京展示展出，短視頻《高原文物守護者》獲得第四屆中國西藏網(wǎng)絡影像節(jié)三等獎。

　　在走訪調(diào)研與拍攝的 46 天里，團隊的足跡遍布北京、成都、南京、拉薩、日喀則、山南、阿里等地。團隊深入研讀國家與西藏自治區(qū)相關政策，查閱大量歷史資料，廣泛收集各類知識。期間，團隊對10多位老一輩工作者展開口述采訪，同時為20余位奮戰(zhàn)在一線的文物保護人員進行紀錄片錄制。

圖為拍攝現(xiàn)場

　　那些在青藏高原上兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻的發(fā)掘者、搶救者、看護者、修復者、管理者、研究者、傳承者們的守護故事令我們深深感動。他們不僅擁有專業(yè)知識和技能，還有著一份不變的初心和對文物發(fā)自內(nèi)心的熱愛，一代代薪火相傳，像青稞一樣謙卑而堅定地扎根在這片高天厚土，默默無聞地付出，也讓我們看到了西藏文物保護的重要性和深遠的歷史意義。

　　團隊一直從事高原紀錄片工作，關注挖掘時代與人物身上的關系與故事。從如何講好中國西藏故事這一選題角度來看，“高原文物守護者”是一個很好的涉藏傳播文化符號，是講好文物故事、講好中國西藏故事的重要抓手。為了制作好本片，團隊多次向行業(yè)內(nèi)的前輩請教，他們給予我們這個年輕的團隊很多具體工作上的啟發(fā)。此外我們還深入研習了《我在故宮修文物》《敦煌師父》《敦煌，生而傳奇》《如果國寶會說話》《故宮八大作》等一系列文博題材的熱播紀錄片，開拓了我們講述故事的思路。

　　高原文物守護者是一個比較大的選題，我們深知，在條件有限的情況下，短時間內(nèi)制作完成這部短片具有挑戰(zhàn)，但更多的是使命，我們希望通過這樣一部短片能喚起更多人對西藏文物工作的關注，西藏文物工作者與西藏文物需要更多地被看見、被理解、被支持！

　　高原文物守護工作者的奉獻和付出

　　西藏文物具有數(shù)量龐大、分布極其廣泛、文物點眾多、分布點海拔高且分散等一系列的特殊屬性，這也意味著從事高原文物工作要付出更多的艱辛，要守得住孤獨。風餐露宿、跋山涉水、常年在野外、四季在奔波，很多人為了工作，放棄陪伴家人；他們的身體在多年艱苦工作中落下了職業(yè)病，身體素質(zhì)也遠遠不如同齡人。然而當他們講起自己工作經(jīng)歷時，卻總是輕描淡寫，背后承載的艱辛、執(zhí)著和樸實讓我們一次次感動落淚。

圖為拍攝現(xiàn)場

　　面對高原文物守護工作，他們從最初的熱愛，慢慢轉(zhuǎn)化為一種守護的使命。在考古、文物建檔、保護、文物鑒定、修復、古建筑維修等專業(yè)領域越來越科學化、規(guī)范化、法制化。當他們新發(fā)現(xiàn)文物或遺址時，就像孩子般激動和欣喜。對待平日里守護的文物，就像呵護自己最疼愛的親人一樣。如果沒有這份熱愛和執(zhí)著，很難在一個工作崗位上做到終身堅守，他們專業(yè)且敬業(yè)的工作態(tài)度也帶給我們更多的鼓舞。

　　在拍攝過程中，我們發(fā)現(xiàn)，高原上的文物修復者、看護者、管理者、研究者，雖然來自不同的省份、不同的民族，卻有著共同不變的初心和目標。

　　此外，在高原文物守護者群體中，還包括以農(nóng)牧民群眾身份加入的野外管護人、守護寺廟里文物的僧人以及捐贈文物的市民群眾。其中，讓我們印象最深的是，雖然年事已高，依舊盡職盡責，終生守護阿里“東嘎和皮央遺址”的仁增旺扎老人，步履蹣跚依然一個人堅守在這片重要的遺址里。透過他們的故事，我們深感高原文物守護工作是一個需要全社會參與的事業(yè)，需要大家共同提升文物安全意識、共同珍守。

　　從事高原文物工作的責任與意義重大

　　在制作這部短片的時候，首先思考的問題是：高原文物守護者究竟守護了什么？在拍攝采訪和不斷深入學習的過程中，大家慢慢理解了高原文物工作的責任之重、意義之不凡。

　　以初心守護鑄牢中華民族共同體意識的見證載體。我們在西藏博物館、羅布林卡、大昭寺、布達拉宮、薩迦寺、藏王墓等拍攝過程中，他們守護著大量見證鑄牢中華民族共同體意識的重要文物。重器凝萬古之志，典籍匯千載之思，這蔚為大觀的文化寶藏，是歷史的“活化石”，文化交往交流交融的歷史，承載著不同時期的文明，都在默默訴說著何以中國。

圖為拍攝現(xiàn)場

　　扎根一線守護好每一件文物的安全。每一件文物的安全，離不開文物守護者的科學守護管理，他們心系文物經(jīng)寒暑，守護根脈若磐石，在預防火災、水災、防盜等工作中，發(fā)揮了重要作用。有的人，用一生守護文物的安全，甚至有一些地方，從未發(fā)生過一次火災，文物安全獲得了良好保障。為了無愧于自己的職業(yè)、無愧于歷史，他們把文物的安全與自己的生命安全緊緊連接在一起。

　　立足當下，數(shù)十年如一日守護文物事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。在拍攝中，我們看見，正是因為這些守護者們不懈的努力，在黨和國家的重視下，西藏文物保護基礎工作又有了新的提升；文物的維修越來越精細化、體系化；考古發(fā)掘的成果越來越受關注和重視；博物館建設和公共文化服務越來越完善。

　　我們可以看見文物數(shù)字化保護手段越來越豐富；在保護、管理、利用好文物，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，促進文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設上，有了顯著的提升。

　　展望未來，守護好中華文明的延續(xù)。我們拍攝了西藏博物館內(nèi)小朋友講解文物、學習考古的場景畫面，不同民族、不同區(qū)域的市民和游客參觀的場景，他們對于西藏文博知識的渴求與好奇的熱烈程度讓我們很意外。此外，隨著這幾年用文物講好中國西藏故事的工作持續(xù)推進，區(qū)內(nèi)外對高原文物的關注度也越來越高了。

　　守護文物，就是守護中華文明的延續(xù)。當我們的子孫后代仰望天空時，五千多年的歷史文明如浩瀚星河中溫潤的光芒，照在一片片遺址中、一件件文物上，那些共同守望著的，是中華民族的根脈，是代表中華文化的坐標點，是承載文明的希望之舟。

　　高原文物守護者的薪火相傳

　　不同時代下，高原文物守護者始終具有一種精神上的薪火相傳，立足文明的守護，歸途卻是無限可期的未來。我們走訪南京、成都等地，走訪老一輩工作者，聆聽他們的工作經(jīng)歷和故事，當他們翻著老照片回憶歷史往事時，我們在企盼中探尋出一種薪火相傳的精神延續(xù)。他們把青春獻給了西藏，默默無聞地工作，在那個物資相對匱乏、交通不便利的年代，克服了各種難以想象的困難，與當?shù)夭刈逋就士?、共患難、心連心，共同譜寫了民族團結(jié)一家親，為西藏文物事業(yè)做出了巨大貢獻。

　　程竹敏、屠思華伉儷的故事——2023年拍攝時，屠思華先生90歲，程竹敏老師87歲，都已是耄耋之年的老者。他們曾經(jīng)都是南京博物院的文物工作者，在黨中央號召下毅然自愿報名去西藏工作，1959年進藏，直至1994年退休離開西藏，一干就是35年。程竹敏屠思華伉儷是西藏文物保護初期的親歷者，見證自20世紀50年代到90年代，西藏文物保護機構從無到有，西藏文物保護事業(yè)的變遷與發(fā)展。

　　侯石柱老師現(xiàn)年75歲，曾在西藏主持和參加昌都卡若遺址、朗縣列山吐蕃墓地等考古發(fā)掘，領導西藏境內(nèi)第二次全國文物普查工作，組織開展阿里地區(qū)古格王國遺址調(diào)查，使西藏考古工作從無到有，從小到大，初步形成了包括舊石器（含細石器）、新石器、吐蕃時期、古格王國以及西藏巖畫等西藏考古學體系。

　　令我們欣慰的是，學習與傳幫帶的接班人是踏實做事的一代，是潛心研究的一代，更是接好高原文物守護接力棒的一代。如今他們已成為成績斐然的專家學者，卻依舊保持著孜孜不倦的工作熱情和永不熄滅的動力。

　　張建林是為了完成全國第二次文物普查，于1984年進入西藏考古，“20世紀80年代之前，在青藏高原上開展的文物考古工作非常少，基礎非常薄弱。因為這是一個高海拔的區(qū)域，不是每個人都能夠適應這么一種生活的環(huán)境和工作的環(huán)境，受到高海拔缺氧和面積遼闊、交通工具缺乏的影響，工作困難要比其他省區(qū)要大得多。”張建林老師認為，西藏文物考古工作的意義，就是要通過考古的發(fā)現(xiàn)和研究來探索和復原西藏的古代社會，為我們了解遠古的西藏打開一扇窗戶。本次拍攝張健林老師的時候，他正在阿里日土巖畫遺跡進行考古工作。這位西藏考古前輩始終保持專注、葆有孜孜不倦地探索的精神令我們敬佩。

　　66歲的霍巍教授依然在西藏考古工作上步履不停，他常說，時間的概念是人設定的，在新事物面前人不分年齡，考古人永遠年輕。對于西藏考古的意義，霍巍教授認為，青藏高原是文明交匯的十字路口，提出了“高原絲綢之路”這個概念。考古文物非常豐富，同時能夠充分體現(xiàn)西藏跟祖國其他地區(qū)以及跟它周邊地區(qū)和國家這種文化的交往交流交融。

　　在近三十年的時光里，李永憲足跡走遍西藏多處，也把工作做到了西藏各處。李永憲認為，在西藏考古，要熱愛西藏的歷史，熱愛西藏的文化，這是能夠做好考古工作的基礎條件。同時，做考古真的是很需要年輕人，更需要有梯隊。

　　楊招君作為中央國家機關第一批援藏干部，1998年到2001年，到西藏自治區(qū)文物局工作。從北京到西藏，他面臨飲食、洗澡、住宿等很多生活方面的不適應，但依然堅持文物保護技術的支援與堅守。他說，“援藏的經(jīng)歷很珍貴，青藏高原是個神奇的土地，在告別這塊土地時候，實際上是有說不盡的依戀和不舍。如果現(xiàn)在讓我繼續(xù)援藏，我還愿意去，還愿意沖在文物保護的一線?！?/p>

　　西藏自治區(qū)文物保護研究所研究員、副所長夏格旺堆，常年在西藏各處進行考古工作，在對考古工作充滿熱情的同時，他也保持著學者的嚴謹和客觀。說起高原文物工作的意義，他認為，從大的地理位置看，青藏高原處于歐亞大陸的中南部，歷史上一直處于東亞、南亞、中亞文明的交匯上，不僅其地理自然具有“十字交匯”的特點，而且考古發(fā)現(xiàn)的諸多遺存同樣反映著青藏高原與周邊區(qū)域之間的廣泛交流互動的事實。我們前往日喀則康馬縣瑪不錯遺址進行拍攝，夏格旺堆正在專注地進行考古收尾工作，他感慨地說：“在許多山谷的角落，我們需要做的和能做的文化遺產(chǎn)的工作，永遠沒有盡頭?！?/p>

　　西藏博物館副館長、研究員巴桑羅布，作為西藏博物館《離太陽最近的人——西藏民俗文化展》總策展人，他說：“這么多文物在博物館展覽展示，活化利用，對于講好中國西藏故事，傳承和保護好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。這不僅是高原文物人的使命，同時也需要全社會的關注參與和支持。”

　　一代代高原守護者身上具有精神的一致性。一點一滴，積水成河。目前新生代的文物守護人才已逐漸涌現(xiàn)出來，他們依舊初心不變，秉承使命。

圖為拍攝現(xiàn)場

　　一代人有一代人的責任和使命，在新時代，高原文物守護者在傳承老西藏精神與“兩路”精神的基礎上，有了新的時代精神內(nèi)涵。他們身上有了新要求、新經(jīng)驗，新技能、新科技，必將為西藏的文物工作事業(yè)、文化的傳承，再創(chuàng)新的成果與突破！（中國西藏網(wǎng) 通訊員/楊旭）