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【廢奴!廢奴!】舊西藏的司法是保護(hù)平民還是貴族?

發(fā)布時(shí)間:2024-03-28 10:27:00來源: 中國(guó)西藏網(wǎng)

  編者按:1959年3月28日,是值得西藏人民永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子?!胺砹耍砹?!”曾經(jīng)命價(jià)僅為草繩一根、自由與尊嚴(yán)飽受侵害的百萬農(nóng)奴和奴隸獲得解放,開創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家做主的新時(shí)代,譜寫了人類文明史上的光輝篇章。舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制到底是什么樣的一種制度?讓我們走進(jìn)歷史深處,共同翻開并銘記20世紀(jì)人類廢奴史上最輝煌、最壯麗的詩篇,真切感受那段極不平凡的歷史。

  制度要靠法律來維系保障,從13世紀(jì)的帕竹政權(quán)到17世紀(jì)的甘丹頗章政權(quán),西藏歷經(jīng)多次修法。

  西藏的法律以等級(jí)分明、看人施法、神權(quán)至上、嚴(yán)酷殘忍著稱,早有眾多學(xué)者專著剖析。我想強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充的是,舊西藏的法律僅是個(gè)“指南”,是一些供辦案參考的條文,至于司法實(shí)踐,其實(shí)混亂隨意,完全談不上“依法行事”,大量的是依領(lǐng)主意志行事。

  五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期,有了一部較為詳細(xì)的法典,稱為《正直明鑒指南》,共13條,是一部民事、刑事不分,實(shí)體法、訴訟法相混合的法規(guī),一直沿用至1959年1月。

  這部法典中,關(guān)于“命價(jià)賠償”的條文指出:平民殺死王公顯貴、大喇嘛,要賠與死者等重的黃金,而鐵匠、屠夫、郎生(奴隸)被殺,只需賠償一根草繩。這明擺著,平民連一指甲蓋的黃金也拿不出來,也從未見過有如此賠償?shù)膶?shí)例。此條文意在威懾,強(qiáng)調(diào)人是有高低貴賤之分的,上等人的命是天價(jià),平民百姓切不可犯上作亂。也充分證明,舊西藏之法律是貴族僧侶上層意志、利益的體現(xiàn)。

  舊西藏的法律實(shí)施,未見有“徒刑”,故雖濫用法典,也未見“獄滿為患”的現(xiàn)象。其監(jiān)獄都是一些臨時(shí)關(guān)押所,狹小、陰暗、潮濕、骯臟,體魄再強(qiáng)壯的人受刑之后待在里面,也不會(huì)活長(zhǎng)久。


資料圖:西藏民主改革第一村陳列館內(nèi),舊西藏的各式刑具令人觸目驚心 攝影:王佳豪

  對(duì)犯人的懲罰,以剝奪生命和摧殘肢體為主。死刑除了斬首、槍決,還有騎銅馬、裝牛皮、站籠等。肉刑廣用剁手腳、抽腳筋、剜眼珠、割鼻耳、割嘴唇、割生殖器,以及鞭棍毒打、戴木枷腳鐐、掛石環(huán)、戴石帽等。施刑后一般不再關(guān)押,重者被流放至邊遠(yuǎn)之地,輕者放出任其自生自滅。

  直至18軍進(jìn)藏時(shí),拉薩街頭可常見許多肢體殘缺,戴木枷、腳鐐、手銬的罪犯或爬或跪、哀求乞討。舊西藏的施法觀念,摧殘人的肢體,讓人皮肉受苦、痛不欲生要比長(zhǎng)期關(guān)押懲處更重。長(zhǎng)期關(guān)押要建監(jiān)舍、派人管、供牢飯,耗資費(fèi)力,很不劃算。

  深觀舊西藏之司法實(shí)踐,還有兩大特色。

  一為刑不上大夫。貴族、僧侶上層,除了謀反叛逆行為,一般不會(huì)被法律追究,什么施暴、強(qiáng)奸、貪贓、受賄、枉法,統(tǒng)統(tǒng)沒事,是一小群地地道道的法外之人。

  二為法權(quán)歸于領(lǐng)主。政府之外,寺廟、莊園均是執(zhí)法單位,均可設(shè)公堂監(jiān)舍,辦案施刑,屬下農(nóng)奴,動(dòng)輒得咎,或打或罰,孰重孰輕,全憑領(lǐng)主的情緒和意愿;即使打殘、打死了人也無妨。領(lǐng)主施法,隨心所欲,哪有閑工夫去看什么《正直明鑒指南》。

  舊西藏的農(nóng)奴制法律體系,實(shí)際上還殘留有奴隸制社會(huì)的深深烙痕。(中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿人/沈衛(wèi)平)

(責(zé)編:陳衛(wèi)國(guó))

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