“川康”，即川康地區(qū)，介于四川省腹地與西藏之間，是清代后期起對四川西部藏族地區(qū)的稱呼，亦是近代以來西南一地的習(xí)見語。這一地區(qū)因涵蓋了藏族傳統(tǒng)地理概念中“康”的大部分地區(qū)，且處于臨近四川省的康區(qū)部分，故而也被稱為“川邊”。清末的主流說法是“川邊”，并始有“西康”之說。川康地區(qū)自古以來就是川藏道南北兩線交匯的中心，川藏之間的交通孔道，以及滇藏交通的樞紐，是歷朝歷代的兵家必爭之地。近代以來，川康地區(qū)由于在中國具有特殊的戰(zhàn)略地位，因而在中國社會歷史發(fā)展過程中的重要性不斷上升，對于中央政府鞏固西南邊防、經(jīng)略邊疆尤其是治理西藏的重要價值日益顯現(xiàn)。這一重要的地理區(qū)位自然使得川康地區(qū)被賦予了更多政治、經(jīng)濟(jì)、文化直接碰撞和交匯的角色。  

　　由中華書局2022年1月出版的《川康近代社會略論稿》一書所研究的主要對象即是近代川康地區(qū)社會。作者王川教授，系國家萬人計劃哲社領(lǐng)軍人才，教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃入選者，教育部第五屆歷史學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。四川省文史研究館特約館員，四川大學(xué)和四川師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國民族史學(xué)會副會長、中國古都學(xué)會副會長。主持國家社科基金項目5項（含在研重大項目1項），完成教育部人文社科項目4項（含人文社科重點(diǎn)研究基地重大項目2項）。在《民族研究》《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文80余篇，出版專著11部。獲教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社科）一等獎（合著）、國家民委民族問題研究三等獎、四川省哲社優(yōu)秀科研成果獎二等獎（獨(dú)著）等9項。 

　　本書是王川教授已發(fā)表的對于川康近代史研究論文的結(jié)集，囊括了作者近年來對抗戰(zhàn)前后西康地區(qū)研究的成果，也是四川師范大學(xué)“近代中國邊疆研究”書系項目成果之一。全書共分為政治聯(lián)系（第一至第四章）、社會文化（第五至第八章）、經(jīng)濟(jì)交往（第九至第十一章）三篇，共十一章。在第一部分“政治聯(lián)系”的前三章中，作者選取20世紀(jì)30年代發(fā)生在川康的“大金白利糾紛”、西康省成立劃界時部分地區(qū)隸屬問題的糾紛等典型事件為例，從微觀視角論述近代川康地區(qū)不同政治勢力的角逐，分析這一時期該地區(qū)的復(fù)雜政治形勢，對中央政府、地方軍閥、宗教勢力、土司頭人等不同派系的社會影響進(jìn)行了梳理。第四章以川康實(shí)力派劉文輝為中心，論述了藏傳佛教在康區(qū)的傳播以及川康地區(qū)的政教關(guān)系，闡釋藏傳佛教在川康地區(qū)政治運(yùn)行中獨(dú)特的地位和影響。 

　　在第二部分“社會文化”中，作者根據(jù)多年對川康地區(qū)的實(shí)地調(diào)研，依據(jù)地方檔案史料，對近代川康重鎮(zhèn)昌都的民眾社會生活進(jìn)行系統(tǒng)概括，涉及民眾的社會職業(yè)、社會組織以及民眾日常精神生活等多個方面。民間信仰是社會文化中不可或缺的元素，川康地區(qū)作為多民族往來遷徙的孔道，歷來便是多民族交融的地區(qū)。文化在此交匯，民間信仰多元，具有濃厚的民族地區(qū)特色。本篇匯聚了作者近幾年的田野調(diào)查成果，以及收集的各類檔案資料，對昌都的民間信仰進(jìn)行梳理，分析民間信仰對維系社會秩序、傳承文化傳統(tǒng)、豐富精神生活、參與社會教化等方面產(chǎn)生的積極作用。 

　　第三部分“經(jīng)濟(jì)交往”，由川康地區(qū)的農(nóng)業(yè)改進(jìn)與成效、川藏茶馬古道的產(chǎn)生及沿線經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、川藏茶馬古道的文化價值等內(nèi)容組成，著重論述了近代以來川康地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展狀況。川藏茶馬古道是歷史上溝通藏族聚居區(qū)與中原內(nèi)地的重要橋梁，由其衍生的茶馬貿(mào)易使農(nóng)耕文明與游牧文明得以互通，促進(jìn)了各民族之間的交往交流交融。川康地區(qū)的許多市鎮(zhèn)，如康定、理塘、巴塘等，均是各民族經(jīng)貿(mào)往來的重要交通驛站，也正因此對于茶馬古道的研究便成為了解川康經(jīng)濟(jì)交往的一個窗口。在本部分，作者也對川藏茶馬古道的開發(fā)提出了一些建議。 

　　之前史學(xué)界對于近代川康地區(qū)的研究，多集中在土司制度及改土歸流史、烏拉制度、軍閥史、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等政治史與經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，而對于民眾社會生活、川康基層組織、宗教以及民間信仰等社會文化領(lǐng)域的研究則相對薄弱。盡管國內(nèi)外對川康地區(qū)的研究取得了一些成績，具備了進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)條件，但由于自20世紀(jì)50年代以來，外國人難以進(jìn)入該地區(qū)，加上國內(nèi)多次政治運(yùn)動等因素的影響，70多年來，國內(nèi)外對于川康的研究相較于對西藏的研究略顯滯后?！爸匚鞑囟p西康”的現(xiàn)象不僅在藏學(xué)研究領(lǐng)域存在，在中國近現(xiàn)代史研究、區(qū)域研究、民族學(xué)研究中也同樣存在。近年來隨著學(xué)界對川康地區(qū)研究的持續(xù)關(guān)注與逐漸強(qiáng)化，以及不斷有新的史料被發(fā)現(xiàn)和收集，使我們愈加認(rèn)識到川康近代歷史的獨(dú)特性與復(fù)雜性，需要更深入地進(jìn)行調(diào)查研究。 

　　在全球化與區(qū)域性成為學(xué)術(shù)研究面臨的重要語境下，史學(xué)界在倡導(dǎo)同國際接軌的同時，日益重視“在中國發(fā)現(xiàn)歷史”，主張加強(qiáng)區(qū)域社會史的研究。鑒于川康地區(qū)近代歷史上民族關(guān)系的特殊性、復(fù)雜性極其深刻的歷史背景，本書即從中國近代社會史、區(qū)域社會史研究的宏觀視角出發(fā)，在作者近年來多次對中國藏族地區(qū)進(jìn)行社會調(diào)查的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科交融的研究理路，從政治聯(lián)系、社會文化、經(jīng)濟(jì)交往三個層面，探討近代川康社會關(guān)系的演變過程，并以史、述、論、評相結(jié)合的寫作方式綜合分析近代川康社會的發(fā)展面貌。由于近代川康社會研究具有重要的學(xué)術(shù)文化價值、社會經(jīng)濟(jì)意義和現(xiàn)實(shí)政治意義，可以說本書的編寫正是作者立足于川康本地，基于強(qiáng)化西南區(qū)域社會史研究的又一次有益嘗試。讀者從中可以增強(qiáng)對民國時期川康區(qū)域社會變遷史的認(rèn)識和了解，同時本書也在一定程度上為當(dāng)地的社會治理提供了參考與啟示。  

　　本書的特色與創(chuàng)新之處在于作者提出對于川藏茶馬古道、茶馬貿(mào)易的研究是各民族關(guān)系的一個綜合考量，同時也是構(gòu)建中華民族多元一體格局研究的一個重要方面。作者認(rèn)為，茶馬貿(mào)易不僅僅是簡單的物質(zhì)交換，更重要的是在此作用下構(gòu)建各民族在交往交流交融過程中的互相認(rèn)同和對中華民族的集體認(rèn)同，這對于我們當(dāng)下堅持鑄牢中華民族共同體意識的民族工作主線具有重要意義。  

　　需要說明的是，《川康近代社會略論稿》一書的題目雖以“近代”為斷限，但部分篇章的內(nèi)容實(shí)際上已超出這一時間范圍。比如在敘述近代昌都漢人社會生活的章節(jié)中，為保證史料能最大限度反映民眾生活的完整性，作者描繪了20世紀(jì)50年代的部分生活場景。此外，在探討川藏茶馬古道的章節(jié)中，作者亦用了較大篇幅論述近代以前的茶馬貿(mào)易以及茶馬古道在當(dāng)代的文化遺產(chǎn)價值，這些時間段則不屬于我們常規(guī)斷代意義上的“近代”范疇。 

　　在肯定作者研究成果的同時，本書也不可避免地存在著一些不足之處。比如書中相對缺少一些川康地區(qū)的近代歷史文物圖片，例如西康建省的文物、川藏茶馬古道商人的經(jīng)營賬簿等，與文字相比，本書在圖像上的舉證稍顯薄弱；再者，缺少近代一些藏文文獻(xiàn)中關(guān)于川康地區(qū)的記載，如能與漢文文獻(xiàn)的記載相互佐證，則可作為比較研究史料的有益補(bǔ)充；此外書后所列舉的參考文獻(xiàn)略有欠缺，一些民國時期關(guān)于西康的方志資料及著作如《西康通志稿》《西康沿革考》《西康之實(shí)況》《西康問題》《西康社會之鳥瞰》等未列其中。其中比較重要的《西康通志稿》系20世紀(jì)40年代在西康省通志館的組織之下，由西康省主席劉文輝延聘眾多康藏專家，如任乃強(qiáng)、莊學(xué)本、廖宗澤等人共同纂修的關(guān)于西康的首部系統(tǒng)全面的省志，前后歷時九年完成。未來如本書再版或能對以上內(nèi)容加以完善，則對于近代川康地區(qū)研究的成效當(dāng)更上一層樓。 

　　王川教授曾在四川師范大學(xué)任教多年，川師大一向秉承李安宅、于式玉等老一輩邊疆學(xué)人治學(xué)精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵著師大學(xué)者在邊疆研究領(lǐng)域的不斷開拓進(jìn)取。《川康近代社會略論稿》作為他對川康近代社會這一長期所關(guān)注領(lǐng)域的階段性研究成果，不失為一部近代西南區(qū)域社會研究的集大成之作，為川康經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展史、西南邊疆少數(shù)民族史等方向的研究起到了積極的推動作用。（作者張子凌，系中國藏學(xué)研究中心圖書館副研究館員）