我的家鄉(xiāng)在秦嶺以北，祁連山余峰以南關中平原西部的寶雞市岐山縣，古稱西岐，是中華文化的發(fā)源地。從兒時起，就聽到人們關于龍的不少傳說和故事。2024年是中囯傳統(tǒng)紀年的甲辰年，即龍年。我又想起了我家鄉(xiāng)傳說的故事。

　　
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　　故事一：炎帝乃龍子。中華民族起源于傳說中的三皇五帝，中華兒女作為炎黃子孫、龍的傳人，也由此開始。我的家鄉(xiāng)寶雞市有一座炎帝陵，每當人們祭拜完炎帝陵，總要講起炎帝身事。據(jù)晉《帝王世紀》記載，炎帝“母曰任姒，有蟜氏女登為少典妃，游華陽，有神龍首，感生炎帝，人身牛首，長于姜水，有圣德，以火得王，故號炎帝。”并說：“五帝”之第一帝黃帝之前，有一位在位120年，傳位8世，共歷時530多年的“神農(nóng)氏世”時期。炎帝“神農(nóng)氏，姜姓也?！?/p>

　　故事二：父親叫龘，與龍有關。在我的家鄉(xiāng)自己的父親不叫爸，叫龘。父親的兄長叫伯，父親的弟弟叫爸。孩子拜了干爸也叫干龘。據(jù)老人們講龘與龍有關。早在母系氏族社會，一個母親要生孩子的時會，有巫婆帶了母親到一個巨大的器皿中。這個器皿是由三條巨大的龍盤據(jù)而成，三條龍的口分別朝三個方向。三條龍分別代表三個不同的氏族部落。孩子出生后會從其中的一個龍口遞出，從哪條龍口遞出來，表示孩子就歸那個氏族部落所有。不論歸哪個部落，孩子都有一個共同的出生地叫龘。因為不能確定孩子的父親，所以龘就成了父親統(tǒng)一的代名詞。華夏兒女是從龍口里走出來的人，必然是龍的傳人。

　　故事三：岐山臊子面實為蛟湯面。在我的家鄉(xiāng)歧山縣有一種有名的面食小吃叫歧山臊子面，其實在很早以前的老人們口中并不叫臊子面，而是叫蛟湯面。相傳在西周時，每到夏季大雨，渭河就有蛟龍出來興風作浪。周天子就派將領帶兵撲殺蛟龍，有一次終于把蛟龍殺死了。周天子認為這是周之大勝，是天賜周人的福氣，要讓每個周人都享用上蛟龍美味，沾上龍氣。但周人眾多，而蛟龍肉少，如何才能保證每位周人沾上龍氣呢？于是有大臣發(fā)明了蛟湯面的吃法。首先將蛟龍肉切成很小的方丁，加上佐料做成臊子，再將各種蔬菜切成小方丁加入其中，將蛟龍骨頭煮成湯，再將臊子和菜加入湯中。碗中面少湯多，但是只能吃面不能喝湯，將吃完面的湯再倒回湯鍋中，湯鍋下有火保證湯一直在沸騰中。不斷給湯鍋中加水加臊子加菜加佐料，保持湯鮮味美。如此循環(huán)，一直到最后一位周人吃上蛟湯面，沾上龍氣。之所以叫歧山臊子面就是因為蛟龍肉做成的臊子是他的主角。周人是身帶龍氣的人。

　　我們中華民族與龍的關系如此緊密相連，根本是因為我們中華民族賦予了龍?zhí)赜械木?span style="background-color: rgb(255,255,255)">，即中華民族的精神。大致可歸納為三個方面。

　　一是力量與智慧。主要反映的無所畏懼的進取精神，無窮無盡的創(chuàng)新動能，無往不勝的英雄氣概，無堅不摧的斗爭精神，無所不能的博大智慧。在豐富的龍文化中，除了龍自身外，還有龍的九個兒子都是龍的精神在不同方面的化身。各有絕技，各司其職，護佑眾生保護萬物。

　　二是尊貴與神圣。主要反映在權(quán)威的象征之意，權(quán)力和地位的代表之意，莊嚴威武的威攝之意，神秘莫測的敬畏之意。

　　三是正義與包容。自古龍就有象征正義、正統(tǒng)、正能量的意義，是中華民族正義精神的代表。龍的形象集多種動物的元素于一身，且自然和諧，完美統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華民族的包容精神。龍的形象和圖案可以出現(xiàn)的任何地方或物品上，上至皇帝的玉璽，下到普通百姓的手杖。龍象征著美好、祥瑞、正義、和諧，是中華民族精神的集中體現(xiàn)。

　　中華民族的甲辰年即將到來，讓我們一起祝福我們的國家龍行龘龘！祝福我們的事業(yè)龍騰虎躍！（中國西藏網(wǎng) 文/王長魚）