“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！鞭r(nóng)歷五月，夏日炎炎，鳴蟬在樹蔭深處翕動(dòng)薄翅，午后溫?zé)岬娘L(fēng)吹來(lái)，家家門戶中都飄出了清幽的香氣，混合了粽葉和米香，令人精神一爽，又到了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午。作為與春節(jié)、清明和中秋并稱的中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)由來(lái)已久。上古先民觀測(cè)星象，發(fā)現(xiàn)當(dāng)蒼龍七宿上升到南方天空的正中，人間也到了萬(wàn)物熾盛的仲夏時(shí)節(jié)，久而久之，他們將星辰軌跡和對(duì)龍圖騰的崇拜結(jié)合起來(lái)，形成了五月初五端午節(jié)。

　　漸漸地，人們?cè)趹c祝節(jié)日的過(guò)程中，又給這一天附加了許多人文意義。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)名臣，他品節(jié)高尚、一心愛國(guó)，卻遭受不公，憤而投江，這一天正好是五月初五。相傳，人們懷念屈原的品質(zhì)，不忍魚蝦咬食他的身體，便將米團(tuán)投入江中，后來(lái)便有了包粽子的習(xí)俗。此外，端午節(jié)還有祭祀伍子胥、紀(jì)念孝女曹娥、紀(jì)念勾踐等說(shuō)法，并發(fā)展出了賽龍舟、祭祀先祖、插艾草、點(diǎn)朱砂、飲雄黃酒等各種各樣的習(xí)俗。

　　傳承端午文化重要的是喚醒民眾的節(jié)日情感。在中華民族大家庭中，滿、蒙古、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮、土家、達(dá)斡爾等少數(shù)民族，在農(nóng)歷五月初五或者這天前后也有著富含民族特色的節(jié)日慶?；顒?dòng)。滿族的孩子們會(huì)佩戴五色絲線聯(lián)結(jié)的香囊，玲瓏可愛；四川小涼山的彝族群眾在端午節(jié)這一天采集草藥，做防病治病之用；仫佬族過(guò)端午要抬著紙船到田間趕走害蟲，祈禱禾苗成長(zhǎng)；貴州苗族端午節(jié)除舉行賽龍舟外，還舉行踩鼓舞、唱歌、趕山等活動(dòng)；毛南族把端午節(jié)亦稱為“藥節(jié)”，他們用艾葉、菖蒲、黃姜等草藥作餡包粽粑食用；畬族群眾一般用箬葉將糯米包成四角，用灰堿水煮熟后，用龍草捆扎，十個(gè)扎一串……

　　端午對(duì)于藏族人民來(lái)說(shuō)，也是個(gè)大節(jié)日。他們有的將其稱為“桑杰曼拉節(jié)”，也就是藥師佛節(jié)，在這一天喝山泉水，吃地皮菜餡包子，組織傳統(tǒng)射箭比賽等活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念在佛教文化中給人間帶來(lái)健康和安寧的藥師佛。有的地區(qū)藏族人民將這天作為“采花節(jié)”，年輕人們?nèi)ド街胁苫ǎ瑲w來(lái)之后老少載歌載舞，飲酒祝福，歡度節(jié)日。

　　在數(shù)千年的演變過(guò)程中，端午節(jié)成為了中華民族的民俗大節(jié)，漢族和各少數(shù)民族既有自己的特色習(xí)俗，也在融合、交流中互相影響。這體現(xiàn)了中華民族包容并蓄的胸懷。同時(shí)，縱覽各民族的節(jié)日寓意，都蘊(yùn)含著群眾對(duì)美好生活的向往，對(duì)親鄰友朋的祝福，對(duì)熱愛祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民的人物的崇敬。在新時(shí)代，我們傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，就要意識(shí)到端午這樣的節(jié)日中蘊(yùn)含著的人民對(duì)幸福生活、和諧社會(huì)的追求，增強(qiáng)文化認(rèn)同，使得中華文化在節(jié)日的祝福和笑語(yǔ)中歷久彌新、賡續(xù)不斷。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/趙振宇）