今年3月3日是藏歷水虎新年，看到有關(guān)藏族群眾載歌載舞歡度新年的各種新聞報(bào)道，我不由得想起30多年來，數(shù)次所采訪的那曲賽馬會(huì)。

　　八月的藏北草原花紅草綠，生機(jī)勃勃。每年8月中旬，位于藏北草原的那曲地區(qū)（現(xiàn)為那曲市）都要在那曲鎮(zhèn)舉行盛大的跑馬比賽，人稱“賽馬會(huì)”。

這是在藏北首府那曲鎮(zhèn)賽馬會(huì)上，臨時(shí)搭建起的各式帳篷（唐召明1987年攝）

　　賽馬會(huì)之前，方圓幾百公里的牧民們紛紛帶著帳篷，身著艷麗的民族服裝，佩戴齊各自最值得炫耀的飾物，在花海似的草原上一路踏歌而來。瞬間，這里搭起千百頂五顏六色的帳篷，興建起繁華的商業(yè)街，天空飄舞著成百上千個(gè)色彩鮮艷的氣球，歡快的歌舞聲通宵達(dá)旦地響起，一座熱鬧、美麗和充滿生機(jī)的帳篷城呈現(xiàn)在人們眼前。

這是在藏北首府那曲鎮(zhèn)賽馬會(huì)上，牧民群眾正在跳大型“鍋莊”舞（唐召明2013年8月10日攝）

　　1987年是我第一次采訪那曲賽馬會(huì)。那次賽馬會(huì)上的各項(xiàng)活動(dòng)，給我留下了美好而深刻的記憶。成百上千的牧民圍成一個(gè)個(gè)圓圈，一次次忘情地演跳豪放而浪漫的“鍋莊”舞，使我在視覺上得到無盡享受，永遠(yuǎn)難以忘記。

這是在藏北首府那曲鎮(zhèn)賽馬會(huì)上，牧民群眾所跳的大型“鍋莊”舞（唐召明2013年8月10日攝）

　　當(dāng)熱烈而奔放的音樂響起時(shí)，身著各色艷麗服飾的男女牧民開始跳起成百上千人的“鍋莊”舞。他們個(gè)個(gè)雙臂高舉，水袖翩翩，紅的、粉的、綠的、藍(lán)的、黃的……各色各樣的色彩在熱情洋溢地扭動(dòng)著、跳躍著。

　　在藏北民間，有歌必有舞，有舞必有歌。我在現(xiàn)場看到，舞蹈開始，男女各排半圓拉手成圈，一邊跳舞，一邊唱歌。有一人領(lǐng)頭，分男女一問一答，反復(fù)對唱。整個(gè)舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊(duì)形按順時(shí)針行進(jìn)，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。整場演出，曲調(diào)深沉，歌聲嘹亮，舞步豪放粗獷而又有度。男子的動(dòng)作激烈奔放，鏗鏘有力，俯仰翻轉(zhuǎn)，令人眼花繚亂；女子的動(dòng)作小而含蓄，有時(shí)腰肢隨著歌曲的旋律輕輕擺動(dòng)，達(dá)到出神入化的境地。他們還極為注重把自己的思想感情融于演出中。伴隨著歡快的舞步，我聽到他們唱到：“站在雪山極目望，草原碧波在蕩漾，牦牛馱著白云跑，歡樂羊群趕太陽。天翻地覆草原變呦，和諧家園天地吉祥，天地吉祥……”

　　這種以浩瀚藍(lán)天當(dāng)幕，以茫茫草原為舞臺(tái)的情景，頓時(shí)使我真正感受到了什么是“歌舞的海洋”。

這是在藏北首府那曲鎮(zhèn)賽馬會(huì)上，僧人跳起的寺廟“鍋莊”舞（唐召明1987年攝）

　　鍋莊，藏語為“圓圈舞”。就舞蹈風(fēng)格來講，鍋莊可以分為大鍋莊和小鍋莊。大鍋莊屬禮儀性舞類，多在大型集會(huì)上跳；小鍋莊為娛樂性舞類，不拘場地，隨時(shí)隨地可跳。就西藏境內(nèi)地域來分，鍋莊可以分為農(nóng)區(qū)鍋莊，牧區(qū)鍋莊和寺廟鍋莊，藏北草原上的鍋莊舞屬于牧區(qū)鍋莊。

　　2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，鍋莊舞列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

這是青藏公路線上的唐古拉山道班小學(xué)師生，在課間活動(dòng)中跳起“鍋莊”舞（唐召明1990年攝）

　　西藏民間歌舞五光十色，風(fēng)格迥異，種類繁多。農(nóng)牧民群眾自豪地說，“天上有多少星星，我們就有多少調(diào)。我們做什么事，就有什么事的歌，什么事的舞?！?/p>

　　在西藏，很多時(shí)候和很多場合，已實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)和歌舞的完美結(jié)合，幾乎可以說，哪里有人勞動(dòng)，哪里就會(huì)傳出歡快的歌舞聲。例如，藏北牧人放牧有牧歌，剪毛有剪毛歌，馱鹽有馱鹽歌，接羔育幼、拴牛騎馬，都有其獨(dú)特的歌曲。唱歌跳舞，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了表演概念，成了廣泛性的群眾自我娛樂休閑活動(dòng)。故有“有腳能走路就會(huì)跳舞，有嘴能說話就會(huì)唱歌”之說。在這里，人人都是歌者舞者，四處可聽到歌聲舞聲。

　　這是那曲地區(qū)雙湖特別區(qū)（現(xiàn)那曲市雙湖縣）牧民群眾在“撤區(qū)建縣”慶祝大會(huì)活動(dòng)中，圍著篝火跳起歡樂的“鍋莊”舞（唐召明2013年攝）

　　此外，西藏還有對歌、酒歌和夜晚圍著篝火唱歌跳舞等方式。

　　對歌，藏語叫“次加”，意為“歌的爭斗”。這種娛樂形式在西藏城鄉(xiāng)非常普遍，男女老幼都樂意參加。勞動(dòng)、休息或集會(huì)時(shí)對唱；走路時(shí)，前一撥和后一撥對唱；過節(jié)的時(shí)候，這個(gè)村與那個(gè)村對唱，男人們和女人們對唱。

　　酒歌，即喝酒要有歌相伴。邀客人到家里喝酒時(shí)，家里要有兩位婦女接待，一人斟酒，一人唱飲酒歌。飲酒歌唱過后，客人仍不飲酒，便被認(rèn)為是無理。有一首酒歌，講飲酒的規(guī)矩：美酒不要催快喝快喝，飲酒跟毛驢飲水不一樣；酒歌不能催快唱快唱，唱歌跟射箭比賽不一樣；舞蹈不要催快跳快跳，跳舞跟鐵匠打鐵不一樣。

　　據(jù)藏文史料記載，早在公元3世紀(jì)西藏各地歌舞盛行之前的年代，藏族群眾就有圍繞篝火歡歌跳舞的習(xí)俗。這些旋轉(zhuǎn)不息的歌舞，陪伴著藏民族走過無數(shù)個(gè)世紀(jì)的時(shí)光，傳承發(fā)展直至今日。人們在勞動(dòng)歸來的夜晚，常常匯聚到草地、平壩及庭院，燃起一堆堆篝火，然后圍著篝火唱歌跳舞，有時(shí)甚至連續(xù)幾個(gè)夜晚載歌載舞，甚是熱鬧。

　　這是在那曲地區(qū)文部辦事處（現(xiàn)那曲市尼瑪縣）賽馬會(huì)上，牧民群眾在跳“鍋莊舞”（唐召明1987年攝）

　　1987年盛夏，我參加了那曲地區(qū)文部辦事處文部區(qū)當(dāng)瓊鄉(xiāng)（現(xiàn)那曲市尼瑪縣文部鄉(xiāng)北村）的歌舞晚會(huì)。這里，前臨秀美幽靜、清澈見底的當(dāng)瓊錯(cuò)，背靠身著銀裝的雪峰。

　　記得那天晚上，一個(gè)攝制組想在這里拍攝幾個(gè)牧民跳“鍋莊”的場面鏡頭。消息傳開，小小的鄉(xiāng)村沸騰了。黃昏時(shí)分，全村幾十戶的老人都換上了節(jié)日的盛裝，在湖邊點(diǎn)上幾堆篝火，幾十個(gè)人以及上百個(gè)人圍成一圈，唱呀跳呀，當(dāng)瓊錯(cuò)湖畔變成了歌舞的海洋。

　　這是牧民無拘無束的歌舞晚會(huì)。興高采烈的牧民們手拉手，跳起舞蹈。男女分成兩組，歌聲此起彼伏，相互呼應(yīng)，一人領(lǐng)頭，眾人以詞而合。隨著歌聲，時(shí)而漫步擺動(dòng)，姿態(tài)逍遙灑脫，時(shí)而踢踏成舞，剛健豪放，粗獷有力。中間伴著“嘿！嘿！嘿！嘿！”的呼號，高潮迭起。置身于這種熱烈的氣氛中，沒有不陶醉的。

　　跳累了，便圍在篝火旁邊，烤著干牛肉，喝起青稞酒。休息一會(huì)兒之后，又一次翩翩起舞，如此反復(fù)再三，直到天亮。有的人跳得實(shí)在太累了，就隨便倒在草地上打起呼嚕來。

　　在藏北草原，以游牧為主，牧民性情豁達(dá)，以前草原交通不便，難得像內(nèi)地人一樣，到集市聽曲看戲，他們常常自編自唱，邊歌邊舞，自得其樂。

　　歌舞是西藏千家萬戶的“家常便飯”。西藏和平解放前，在西藏三大領(lǐng)主統(tǒng)治的年代，農(nóng)牧民處于被奴役的地位，過著非人的生活，歌舞是他們自我排憂的手段，也是祈求幸福的寄托。西藏和平解放后，農(nóng)牧民成了國家的主人，現(xiàn)在的西藏高原向外界敞開了大門，他們的歌舞也更加舒展、奔放了。

　　藏北牧民群眾與西藏其他地區(qū)群眾一樣，激越的民歌與優(yōu)美的舞蹈表現(xiàn)出他們豪放的性格和對生活的熱愛。

　　乘汽車在藏北草原旅行，時(shí)常聽到牧民悠揚(yáng)的歌聲。

這是在念青唐古拉山下，正在跳“鍋莊”的藏北牧民群眾（唐召明2001年7月19日攝）

　　在藏北草原采訪，時(shí)?？吹侥撩褫d歌載舞的情景。遼闊的藏北草原也是歡樂的歌舞海洋。

　　歌舞是藏北人民生活不可分割的一部分，歌舞融進(jìn)藏北的燦爛文化之中，是藏民族的精華之一。（中國西藏網(wǎng) 文、圖/唐召明）