【專家談中央民族工作會議】張云:謹(jǐn)防“炒冷飯”的錯誤史觀為各種民族分裂思想“招魂”
圖為中國藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員張云 攝影:姚浩然
中國西藏網(wǎng)訊 “必須堅持正確的中華民族歷史觀,增強對中華民族的認(rèn)同感和自豪感?!苯?,中央民族工作會議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。
習(xí)近平總書記重要講話立意高遠(yuǎn)、思想深邃,科學(xué)回答了新時代民族工作舉什么旗、走什么路等重大問題,是黨的民族工作實踐的最新總結(jié),是馬克思主義民族理論中國化的最新成果,是做好新時代民族工作的根本遵循。
“我本人是一名少數(shù)民族史研究者,總書記的重要講話精神對我們的研究有非常重要的指導(dǎo)意義。”中國藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員張云認(rèn)為,“堅持正確的中華民族歷史觀,一方面,我們必須要有科學(xué)探索、追求真相、實事求是、挖掘歷史規(guī)律的精神。另一方面,我們要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。各民族之間雖有戰(zhàn)有和,有統(tǒng)有分,但是在漫長的歷史進程中,認(rèn)為自己是中華民族大家庭中的一員,始終是民族關(guān)系的主流。我們應(yīng)該客觀描述,更要防止各種錯誤思想的泛濫,例如大漢族主義和地方民族主義?!?/p>
中國是一個歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國家,中華民族是一個命運共同體。以西藏為例,為什么我們要說“西藏自古就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分”?
張云認(rèn)為,西藏是各民族共同開發(fā)的,西藏歷史是各民族共同書寫的,藏族和其他各民族在政治經(jīng)濟文化上的交流貫穿了西藏歷史發(fā)展始終,藏族就是在各民族交往交流交融中形成發(fā)展起來的。大量考古和學(xué)術(shù)研究表明,早在遠(yuǎn)古時期,居住在西藏高原的藏族先民就與漢族和其他兄弟民族有著血緣、語言和文化上的密切聯(lián)系。藏族就是中國的民族,西藏高原這塊土地就是中國人世世代代生活的土地。
弄清是非:珠爾默特那木札勒是民族英雄?
“對于西藏歷史上的一些重要人物、重要事件應(yīng)該有一個客觀的認(rèn)識,評價可以有差異,但對基本事實必須理清楚,歷史研究者理應(yīng)還原真實的歷史,而非歪曲歷史?!睆堅票硎?,十四世達(dá)賴集團和西方一些所謂的藏學(xué)家在談到西藏歷史時,會用一種分裂的歷史觀去敘述,甚至歪曲歷史。
以清代的珠爾默特那木札勒為例,竟然有人會去贊美這個歷史人物,高度評價他,甚至認(rèn)為他是西藏和藏族的英雄。張云批駁道:“如果你去看一看關(guān)于這個人物的藏文資料、漢文資料,看一看當(dāng)事人對他的評價,以及后來真正的學(xué)者對他的評價,就會知道他性情暴烈,殺害了自己的哥哥珠爾默特車布登,對七世達(dá)賴?yán)飿O端的不尊重,甚至意圖謀反、發(fā)動叛亂,上書清廷企圖讓清朝駐扎在西藏的軍隊撤回,甚至切斷了西藏通往祖國其他地方的驛道。最終他的結(jié)局就是身敗名裂,自取滅亡?!?/p>
近代中國內(nèi)憂外患,1913年,英國策劃召開西姆拉會議,唆使西藏地方代表首次提出“西藏獨立”的無理要求,當(dāng)即遭到中國政府代表嚴(yán)詞拒絕。1914年7月,中國政府代表拒絕在《西姆拉條約》上簽字,并發(fā)表聲明概不承認(rèn)任何此類條約或文件,同時將該立場照會英國政府,西姆拉會議遂以失敗告終。顯而易見,《西姆拉條約》是非法無效的,有人卻別有用心地反復(fù)提到該條約,甚至以此為據(jù),證明十四世達(dá)賴集團仍然有權(quán)簽訂條約。張云認(rèn)為,這是對歷史史實的極端不尊重。
張云說,更荒謬的是,西姆拉會議上沒有公開指明,私下卻提出“麥克馬洪線”,私相授受,根本就是無效的,但卻給中國制造出藏南先后被英國、印度非法占領(lǐng)的問題。
我們應(yīng)該如何評價歷史人物和歷史事件?張云認(rèn)為,必須堅持正確的中華民族歷史觀,從中華民族的整體歷史來看待這個人物,從是否維護中華民族的根本利益和長遠(yuǎn)利益、是否推動中國歷史的前進和發(fā)展、是否有利于各民族的團結(jié)進步來進行評價。他說:“中國是一個歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國家,我們必須從中華民族的高度來認(rèn)識和研究中國歷史。要引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位,本民族意識要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識,同時要在實現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進程中實現(xiàn)好各民族具體利益。”
明白方向:實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
“我們今天應(yīng)以平等的態(tài)度去研究歷史上那種不平等的民族關(guān)系?!薄坝脷v史唯物主義的立場、觀點和方法,批判的態(tài)度研究歷史,指出那些不平等民族關(guān)系的歷史根源和歷史實質(zhì)?!睆堅坪苜澩酞毥∠壬脑?,他認(rèn)為我們絕對不能被古人的一些錯誤思想所引導(dǎo),更不能將其當(dāng)做自己新發(fā)現(xiàn)的東西來販賣。
歷史文獻上所謂的“夷”“狄”“戎”“蠻”等概念,有些沒有貶義,有些可能是中央王朝對周邊民族的描述。今天看來,帶有偏見和歧義,必須加以辨析。張云分析道:“我們也要尊重這樣的歷史記載,不能隨意改寫文獻,但必須正確地對待。正確的東西要加以繼承、發(fā)揚光大,錯誤的東西要進行批判、摒棄,不能倒過來。今天依然有人使用陳舊乃至錯誤的概念,把一些古代的錯誤思想拿來‘炒冷飯’,甚至將歷史上中國各民族關(guān)系說成是一種國家關(guān)系,甚至是敵對關(guān)系。這樣肯定是不可取的和極其有害的?!?/p>
中國北方的少數(shù)民族是中華民族的一個組成部分,但在某些西方和日本學(xué)者的筆下,竟然用所謂的“征服王朝”“騎馬民族”等概念,將中國北方少數(shù)民族與中原地區(qū)的漢族割裂開來、對立開來。張云認(rèn)為,這顯然是錯誤的歷史觀的產(chǎn)物。實際上,這樣的觀點明顯帶有政治目的,過去曾經(jīng)服務(wù)于日本侵華戰(zhàn)爭,今天仍試圖為各種民族分裂思想“招魂”。
張云總結(jié)道:“作為歷史研究者,不能回避歷史,更不能歪曲歷史,而應(yīng)該尊重客觀的歷史,弄清是非,明白方向?!?/p>
他進一步表示,方向就是堅持正確的中華民族歷史觀,增強對中華民族的認(rèn)同感和自豪感,鑄牢中華民族共同體意識,堅持各民族一律平等,高舉中華民族大團結(jié)旗幟,構(gòu)筑中華民族共有精神家園,推動各民族為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗、繁榮發(fā)展,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。(中國西藏網(wǎng) 記者/李元梅)
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