圖為甘肅代表團(tuán)成員朱繡著《西藏六十年大事記》舊版封面（喜饒尼瑪提供）

　　1919年，中央政府與西藏地方關(guān)系史上有件重要的事值得一提，這就是“甘肅代表團(tuán)赴藏”。議及此事，常感嘆讀書(shū)人、寫(xiě)書(shū)人也非“百無(wú)一用”。

　　這一年，在全國(guó)人民的抗議下，民國(guó)政府被迫拒絕了英國(guó)人重新開(kāi)議“西藏問(wèn)題”的要求，外交部通電全國(guó)，公布1914年西姆拉會(huì)議以來(lái)有關(guān)西藏問(wèn)題的情況。一時(shí)間，全國(guó)各界各階層人士紛紛起來(lái)抗議英帝國(guó)主義干涉我國(guó)內(nèi)政的行為，捍我河山，掀起了一輪“西藏?zé)帷保煌瑫r(shí)鑒于英帝國(guó)主義對(duì)我政府大員赴藏的多次阻撓, 民國(guó)政府在聽(tīng)取多方建議后，決定以地處藏邊，與西藏有著多方面密切關(guān)系的毗鄰省份派員前往西藏，調(diào)解川藏糾紛，尋求一條比較理想而又妥帖的解決西藏事務(wù)的方案，以維護(hù)國(guó)家主權(quán)。

　　1919年8月，國(guó)務(wù)院電咨甘肅督軍張廣建，要求他物色人選進(jìn)藏，直接會(huì)晤達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼和其他西藏地方政教首領(lǐng)，以“聯(lián)絡(luò)感情，作釜底抽薪計(jì)”。

　　這個(gè)團(tuán)由對(duì)藏事有一定研究的李仲蓮（甘肅省軍事諮議）、朱繡（甘肅省軍事參事）以及甘肅青海寧瑪派高僧古浪倉(cāng)、管理玉樹(shù)三十六族高僧拉卜尖貢倉(cāng)等組成代表團(tuán)，攜甘肅督軍等分致達(dá)賴?yán)?、班禪額爾德尼的信件入藏。

　　該團(tuán)赴藏是辛亥革命以來(lái)，中央政府第一次沖破帝國(guó)主義的阻撓， 以省的名義派團(tuán)，與西藏噶廈接觸，成功打破了僵局，直接與十三世達(dá)賴?yán)锏葧?huì)面，緩和了中央和西藏地方的關(guān)系，對(duì)十三世達(dá)賴?yán)锏恼螒B(tài)度有了正確的認(rèn)識(shí)，為后來(lái)中央制定相應(yīng)的措施提供了依據(jù)。它充分反映了西藏地方與祖國(guó)悠久的歷史淵源以及藏漢各族人民友好關(guān)系的牢不可破。1920年4月，甘肅代表團(tuán)即將離藏，十三世達(dá)賴?yán)镉H自設(shè)宴為他們餞行。達(dá)賴?yán)锾匾庹劶?“余親英非出本心，因欽差逼迫過(guò)甚，不得已而為之。此次貴代表等來(lái)藏，余甚感激。惟望大總統(tǒng)從速特派全權(quán)代表，解決懸案。余誓傾心內(nèi)向，同謀五族幸福。至西姆拉會(huì)議草案，亦可修改?！?/p>

　　李仲蓮等“毅然就道，驅(qū)馳雪地冰天，往返年余，不辭勞瘁”“實(shí)屬不辱使命，卓著勤勞”。甘肅督軍張廣建專門(mén)致書(shū)民國(guó)大總統(tǒng)為他們請(qǐng)功，希望“均特準(zhǔn)以簡(jiǎn)任職分省任用又賞賜紫韁”。1920年10月10日，第2435號(hào)大總統(tǒng)令，將李仲蓮、朱繡等交國(guó)務(wù)院分別獎(jiǎng)敘。連英國(guó)的“西藏通”柏爾認(rèn)為此次甘肅代表團(tuán)赴藏是自1910年達(dá)賴?yán)锪魍鲆詠?lái)絕無(wú)僅有的事件，也是英國(guó)與西藏地方關(guān)系倒退的一個(gè)表現(xiàn)。他承認(rèn)這以后，中國(guó)中央政府在拉薩的影響漸大。

　　顯然，此團(tuán)足以載于史冊(cè)。但是，我們?cè)诜喢駠?guó)以來(lái)相關(guān)史書(shū)時(shí)，在很多記敘中看到的則是“甘肅代表團(tuán)朱繡一行”或“甘肅代表團(tuán)朱繡等人”。似乎朱繡就是該團(tuán)第一負(fù)責(zé)人。我曾撰文談及朱繡與他的《西藏六十年大事記》，因主要強(qiáng)調(diào)他的事與書(shū)，亦未言及李仲蓮。其實(shí)，細(xì)究史料，我們看到甘肅代表團(tuán)排名第一的是甘肅“督軍公署諮議赴藏通問(wèn)特派員”李仲蓮，而朱繡則為“督軍公署參事赴藏通問(wèn)特派員”，排在第二。 我們從當(dāng)時(shí)的檔案中，即代表團(tuán)在給甘肅督軍張廣建的報(bào)告，亦可看到李仲蓮是主要負(fù)責(zé)人:

　　“蓮等抵藏后，極力解釋嫌疑，聯(lián)絡(luò)感情，疏通意見(jiàn)，達(dá)賴頗示內(nèi)向之忱，對(duì)于蓮等格外優(yōu)待，殊感喜慰。旋經(jīng)蓮等宣慰一切，達(dá)賴即選派代表五人，與蓮等會(huì)議?！彽仍偃q駁，說(shuō)明種種不能追認(rèn)理由，雙方爭(zhēng)持不決，遂停會(huì)議十余日。嗣后，感情漸洽，該代表等始行讓步……中央若能派員議和，藏番必行讓步，萬(wàn)不至以陳使草約堅(jiān)持到底，破壞和議也?！瓫r最近英使在京所提各條，蓮等面詢達(dá)賴，亦不知情，足徵英人從中作祟，殊非藏人本心反抗中國(guó)也。以上各節(jié)系蓮等抵藏調(diào)查該番實(shí)在情形，頗有挽回之機(jī)，伏乞轉(zhuǎn)呈大總統(tǒng)，設(shè)法補(bǔ)救，收我故有之土地，不惟川、滇、甘、新之幸，實(shí)為全國(guó)人民之幸也”。

　　九世班禪在給甘肅督軍張廣建的回信中也提到“茲蒙鈞署特派李諮議仲蓮、朱參事繡暨古、拉二喇嘛前來(lái)聯(lián)絡(luò)舊好，不勝歡迎，喜欣之至。頃給該員等開(kāi)會(huì)商議川藏暫時(shí)停戰(zhàn)，漢番照舊和好，僧不勝贊成之至。本應(yīng)派員隨同李諮議等前來(lái)通候，只緣善后條件尚未解決，與達(dá)賴?yán)锷套迷偃舜闻扇饲皝?lái)，諸多不便，望貴督軍原諒。”

　　無(wú)疑，文中提到的“蓮”“李諮議”即為李仲蓮。他才是該團(tuán)的負(fù)責(zé)人。

　　那么，何以后來(lái)出現(xiàn)朱繡為代表團(tuán)負(fù)責(zé)人一說(shuō)呢？原來(lái)朱繡進(jìn)藏前，就“于藏事先后得失情形，了如親歷”“每與談及藏事，批隙導(dǎo)竅，理解豁然”。此次，他赴藏耳聞目睹感受更深，痛感“訌內(nèi)虎紛爭(zhēng)，烈烈邊風(fēng)急”。 他在代表團(tuán)的報(bào)告未獲重視后，慮及有關(guān)西藏近代歷史尚無(wú)一可資借鑒之書(shū)，而“國(guó)人與政府又太不明了邊事”，決定將西藏近六十年的大事輯為一冊(cè)，以供“留心邊事者一助”。他利用閑暇時(shí)間，查找有關(guān)資料，如條約、公文等，并四處奔走，調(diào)查川藏前后戰(zhàn)爭(zhēng)情形，最終于1925年將書(shū)印行問(wèn)世，為后人了解和研究西藏這段特殊的歷史時(shí)期留下了不可多得的資料。

圖為朱繡著《西藏六十年大事記》舊版第58頁(yè)（喜饒尼瑪提供）

　　有人贊曰：“國(guó)家注意邊陲，英藏交涉，懸案未決。誠(chéng)采如是說(shuō)以馭之，以期得藏民之心，伐外人之謀，亦治邊者之龜鑒也。”可見(jiàn)該書(shū)影響之大。

　　朱繡的著述頗多，如《海藏紀(jì)行》寫(xiě)出了他自湟源至拉薩的一路艱辛，包括其沿途的點(diǎn)滴心得，所見(jiàn)所聞，尤其是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史往事、地理風(fēng)貌、民族習(xí)慣、宗教概況。

　　歷史是需要記述的，隨著歲月的流逝，人們也記住了記述史實(shí)的當(dāng)事人。由于朱繡對(duì)涉藏事務(wù)的深刻感悟，著書(shū)立說(shuō)，故后人記住了他的名字，以至于想當(dāng)然地把他當(dāng)作了1919年的甘肅代表團(tuán)的負(fù)責(zé)人。（中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿/喜饒尼瑪）