馮智:以七次會精神為指南推動新時代藏學(xué)研究
“中央西藏工作座談會到目前共召開了七次,這說明黨中央高度重視西藏工作,關(guān)懷西藏各族人民。每一次西藏工作座談會都極大地推動了西藏的大發(fā)展和大變化,有幾個里程碑。如果說第三次(1994年)和第四次(2001年)西藏工作座談會是推動西藏發(fā)展的第一個和第二個里程碑的話,那么‘七次會’將是新時代推動西藏再發(fā)展的又一個新的里程碑。因?yàn)椋叽螘匍_恰逢重要的歷史節(jié)點(diǎn),即西藏處于‘六次會’以來‘各項(xiàng)事業(yè)取得全方位進(jìn)步、歷史性成就’的階段,處于我國全面推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展的階段,處于我國‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn),所以意義十分重大?!敝袊貙W(xué)研究中心歷史研究所負(fù)責(zé)人、研究員馮智日前接受本網(wǎng)專訪時說道。
“七次會”精神思想、理論和文獻(xiàn),是前六次會議的繼承和發(fā)展,是前六次會議理論與實(shí)踐的提升和集大成的發(fā)展,是黨的治藏方略和西藏工作政策的延續(xù)和發(fā)展,同時具有許多創(chuàng)新、新的思想和新的特點(diǎn),是做好西藏工作的新指南。馮智分享了如何認(rèn)真學(xué)習(xí)并把握中央第七次西藏工作座談會的精髓和要義。
為了更好地把握中央第七次西藏工作座談會精神,馮智和“六次會”作了比較,他說道:“比如,‘七次會’確立的新時代黨的治藏方略,比起第六次西藏工作座談會,顯得更明確、更清晰,更具體和具有問題導(dǎo)向的指導(dǎo)意義,如關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)、關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)、邊境地區(qū)安全建設(shè)等,都具有很強(qiáng)和鮮明的理論和實(shí)踐特點(diǎn)。治藏方略的‘十個必須’之間有著內(nèi)在的嚴(yán)密邏輯關(guān)系。比如‘十個必須’的第一個必須,是體現(xiàn)中國特色社會主義的根本制度和基本原則;第二個必須即‘堅(jiān)持治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏的戰(zhàn)略思想’,是將‘治國’‘治邊’與‘治藏’問題聯(lián)系起來,形成系統(tǒng)化的理論體系,是新時代黨的‘治藏方略’理論創(chuàng)造,具有理論與實(shí)踐的顯著特色;第三個必須,即‘把維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)’,這是西藏工作的聚焦點(diǎn),也是衡量西藏工作的標(biāo)桿;第四個必須,即堅(jiān)持依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)的重要原則,這既是做好西藏工作的重要原則,也是西藏工作的重要思路、有效手段和重要方法?!?/p>
馮智介紹,“七次會”為藏學(xué)研究提出高要求、指明新方向?!捌叽螘钡闹笇?dǎo)思想、治藏方略等精神不僅是做好西藏工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),也對開展藏學(xué)研究具有重要的指導(dǎo)意義,是新時代藏學(xué)研究的根本遵循?!捌叽螘钡母黜?xiàng)內(nèi)容中,國家安全、社會穩(wěn)定、思想戰(zhàn)線和意識形態(tài)、邊境建設(shè)、生態(tài)文明、黨的建設(shè),民族團(tuán)結(jié)、各民族“三交”、中華民族命運(yùn)共同體等都是重要議題。其中一些重要內(nèi)容涉及歷史研究的范疇。
習(xí)近平總書記指出:“西藏工作必須堅(jiān)持以維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。要加強(qiáng)對群眾的教育引導(dǎo),廣泛發(fā)動群眾參與反分裂斗爭,形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁?!比绾胃玫匾浴捌叽螘本駷橹改希驹诰S護(hù)祖國統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的視角開展歷史研究,馮智談道:“西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分,西藏各民族與祖國其他民族共同締造了中華民族。西藏各族人民具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),在歷史上書寫了許多維護(hù)祖國統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的壯麗詩篇。如,元代薩迦班智達(dá)?貢噶堅(jiān)贊到?jīng)鲋菖c闊端會晤、清代六世班禪進(jìn)京祝厘乾隆帝七十壽辰、近代西藏軍民兩次抗英斗爭、九世班禪在內(nèi)地為抗戰(zhàn)奔走,等等。這些愛國主義的史實(shí)和史料,是歷史研究的職責(zé)之一,需要進(jìn)一步搜集和撰寫,使之能宣傳和教育,發(fā)揮其正能量?!?/p>
習(xí)近平總書記指出:“要深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育,深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育?!本腿绾握驹谖鞑氐胤脚c祖國關(guān)系史的視野開展歷史研究,馮智結(jié)合西藏各個時期史料進(jìn)行解讀。他談道:“這既是西藏當(dāng)代史研究的任務(wù),也是西藏古代史和近現(xiàn)代史研究的重要課題。首先,應(yīng)把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為時代大背景來加強(qiáng)西藏當(dāng)代史研究。西藏自和平解放、民主改革、自治區(qū)成立、民族區(qū)域自治制度建立、改革開放以來,特別‘六次會’以來,經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展和長治久安。據(jù)統(tǒng)計(jì),2019年,西藏全區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到1697.82億元,按可比價計(jì)算,比1959年的1.74億元增長了約205.8倍,經(jīng)濟(jì)總量實(shí)現(xiàn)了巨大飛躍。黨的十八大以來,西藏全區(qū)62.8萬貧困人口全部脫貧,74個貧困縣(區(qū))已達(dá)標(biāo)摘帽,基本消除絕對貧困。西藏各族群眾的精神面貌、思想觀念、價值理念也發(fā)生了巨大變化,‘四講四愛’和‘五個認(rèn)同’深入人心,群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng),中國特色社會主義制度得到了西藏各族人民的衷心擁護(hù)。這一歷史課題和偉大成就,需要西藏當(dāng)代史進(jìn)行深入研究。其次,深入開展西藏地方與祖國關(guān)系史研究,充分論證西藏地方自古以來就是祖國不可分割的一部分,充分論證歷代中央政府對西藏地方的管理和施政,充分挖掘西藏各民族的愛國主義歷史傳統(tǒng),總結(jié)其規(guī)律和特點(diǎn),以‘引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀’,同時要重視加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育,把愛國主義精神貫穿各級各類學(xué)校教育全過程,把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處?!?/p>
習(xí)近平總書記指出:“要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實(shí),引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來,深刻認(rèn)識到中華民族是命運(yùn)共同體,促進(jìn)各民族交往交流交融?!瘪T智從站在深刻認(rèn)識中華民族命運(yùn)共同體的視野開展歷史研究的角度,介紹道:“自古以來,西藏各民族交流交往交融的史實(shí)數(shù)不勝數(shù),甚至一座寺院(如夏魯寺)、一件文物、一個諺語、一個詞匯,就蘊(yùn)涵了民族團(tuán)結(jié)和民族友好關(guān)系。例如,藏語名詞‘覺臥鄔扎’(????????????????),意為拉薩大昭寺前的唐柳,相傳為文成公主親手栽植,反映唐代松贊干布與文成公主聯(lián)姻的友好故事。從文成公主進(jìn)藏到如今玉麥鄉(xiāng)兩姐妹感動中國的故事,歷經(jīng)一千三百多年,民族交往交流交融從未間斷。西藏各族人民與祖國其他民族共同締造了中華民族,西藏各民族的命運(yùn)始終與祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。”
藏學(xué)研究的“兩個服務(wù)”,即為維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)服務(wù);為西藏和涉藏工作重點(diǎn)省的經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展和長治久安服務(wù),這與“七次會”提出的“西藏工作必須堅(jiān)持以維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)”是一致的。結(jié)合工作實(shí)際,就如何提高政治站位,提升藏學(xué)“兩個服務(wù)”的水平,馮智總結(jié)道:“第一,堅(jiān)持馬克思主義在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記指出:‘我們要立足中國,面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?!@是西藏歷史研究的根本遵循。第二,學(xué)習(xí)‘老西藏精神’,加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合。習(xí)近平總書記指出:‘在高原上工作,最稀缺的是氧氣,最寶貴的是精神?!?xí)近平總書記對‘老西藏精神’作了高度評價。藏學(xué)研究工作者要學(xué)習(xí)這種精神,提高理論聯(lián)系實(shí)際能力,向西藏各族人民虛心學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出:‘人民是歷史的創(chuàng)造者,人民是真正的英雄?!趧谟赂业奈鞑馗髯迦嗣裨跉v史長河中,守衛(wèi)了祖國邊疆,創(chuàng)造了博大精深的民族文化,與祖國各民族密切交往交流交融,共同構(gòu)建了守望相助的中華民族大家庭。人民是歷史研究取之不盡用之不竭的力量源泉。第三,提升六個思維能力。習(xí)近平總書記指出:‘新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化,更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律,在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來?!覀円裱?xí)近平總書記關(guān)于‘六個思維能力’的重要指示,不斷提升戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維和法治思維能力?!保ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 記者/王智霖 陳浩力 受訪者馮智系中國藏學(xué)研究中心歷史研究所負(fù)責(zé)人、研究員)
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